于一微尘中,悉见诸世界,众生若闻者,迷乱心发狂 怎么理解?

发布网友 发布时间：2022-04-29 00:38

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热心网友 时间：2022-06-26 14:38

“于一微尘中，悉见诸世界，众生若闻者，迷乱心发狂”。出自华严经

一粒尘埃虽小，却能从中窥测整个宇宙；宇宙虽大，却浓缩在一滴水、一粒沙、一片树叶之中，只是听到这句话的人恐怕大多不会相信，反会心生疑惑以致颠倒妄想。

佛经所描述的世界是一个不可思议的境界：
于一微尘中，悉见诸世界。众生若闻者，迷乱心发狂。
如于一微尘，一切尘亦然，世界悉入中，如是不思议。
一一尘中有，十方三世法，趣刹皆无量，悉能分别知。
一一尘中有，无量种佛刹，种种皆无量，于一靡不知。
法界中所有，种种诸异相，趣类各差别，悉能分别知。
深入微细智，分别诸世界，一切劫成坏，悉能明了说。
知诸劫修短，三世即一念，众行同不同，悉能分别知。
深入诸世界，广大非广大，一身无量刹，一刹无量身。
十方中所有，异类诸世界，广大无量相，一切悉能知。
一切三世中，无量诸国土，具足甚深智，悉了彼成败。
十方诸世界，有成或有坏，如是不可说，贤德悉深了。
或有诸国土，种种地严饰；诸趣亦复然，斯由业清净。
或有诸世界，无量种杂染；斯由众生感，一切如其行。
无量无边刹，了知即一刹，如是入诸刹，其数不可知。
一切诸世界，悉入一刹中，世界不为一，亦复无杂乱。
世界有仰覆，或高或复下，皆是众生想，悉能分别知。
广博诸世界，无量无有边，知种种是一，知一是种种。
普贤诸佛子，能以普贤智，了知诸刹数，其数无边际。
知诸世界化，刹化众生化，法化诸佛化，一切皆究竟。
一切诸世界，微细广大刹，种种异庄严，皆由业所起。
无量诸佛子，善学入法界，神通力自在，普遍于十方。
众生数等劫，说彼世界名，亦不能令尽，唯除佛开示。
世界及如来，种种诸名号，经于无量劫，说之不可尽。
何况最胜智，三世诸佛法，从于法界生，充满如来地！

热心网友 时间：2022-06-26 14:38

如果你了解相对论，就会懂得：宇宙是地球的“地球”，地球是人类的“地球”，人类是尘埃的“地球”，尘埃是微微微尘埃的“地球”。
一切事物的本质是相通、相同的。假如你“悉见”——观测入微、从本质本源了解了尘埃及尘埃身上生存的微微微尘埃，那么你就了解了你自己、你身上的虱子、尘埃以及其他所有，同样也了解了地球以及地球上的所有，同样也了解了宇宙以及宇宙内的所有。
我能告诉你这个道理，可是你听了之后，“信”与“不信”这两者就会在你脑海里纠缠。假如信，那么信就会带来许多新的问题纠缠你——比如你会去考虑“如何悉见”，“如何入手”等等一系列问题；假如不信，那么不信也会带来许多新的问题纠缠你——比如你会去考虑“如何推翻这种你所不信的说法”，“我究竟又该信的是什么”等等一系列问题。

古人说“无知是福”，要想有所知，就会迷乱，甚至会因为“想了解但却无法了解”而发狂，所以你是众生之一、你是凡人。假如有一天你“悉见”诸有诸非有，那么你就不会迷乱，更不会发狂了，那时的你已经离成佛不远了。

热心网友 时间：2022-06-26 14:39

微尘与世界,是完全平等的.一微尘中所拥有的性质与一世界完全一至,蚊虫也有佛性,佛性普及于是一切生命.因同性而生,异体而存.

愚人不明,生疑生妄.
说白了,就是想不通.

热心网友 时间：2022-06-26 14:39

在一粒微尘里就能看见所有的世界，如果有众生听到了，就像一楼哥们那样胡乱猜想。
就是这个意思。

热心网友 时间：2022-06-26 14:40

丰富的想象力加上唯心主义