古时候的礼节和礼制都有哪些规范,都是由谁制定?
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发布时间：2022-04-29 03:16
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时间：2023-10-09 00:53
古代见面或分别时表示礼节的方式，包括跪拜、拱手、作揖等形式。跪拜，是叩头礼，有“九拜”的不同，包括稽首、顿首、空首， 振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。古人相见行跪拜礼是严肃的礼节，通常只在庄重的场合施行。平常见面，为求简便迅捷则行拱手、作揖等礼节以表示礼貌。拱手礼比较简便，形式是人站立，两手合抱于胸前，通行的惯例是左手抱住右手。作揖和拱手相近，以双手抱拳上下左右晃动的动作表示礼貌。对不同的对象行作揖礼在动作上有区别。
稽首：最隆重的跪拜礼，臣拜君，子拜父，郊祀拜天、拜神，新婚夫妇拜天地、拜父母，庙祭拜祖，弟子拜师，对死去的亲人拜墓、拜坟，都需行稽首礼。先拜，然后双手合抱按地，头伏在手前边停留一会儿，头至地停留一定的时间，整个动作较缓慢。
顿首：地位相当之人互用的跪拜礼。顿首只须俯身引头至地，随即便起。因头触地时间短暂，故称顿。后代在书信的结尾书“顿首”，作为尊敬的客套语。
三跪九叩：下跪三次，每次三叩首，为最重的礼仪。朝廷大典时臣下朝见皇帝时的正式礼节。
膜拜：一种拜礼的方式。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。 原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。
鞠躬：表示恭敬、谨慎、庄重的礼节的形式。两脚并拢，两手下垂于大腿两侧，弯曲上身，弯曲的幅度越大表示礼越重。
折腰：即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。后来引申为倾倒、崇拜。
叉手：叉手礼是宋、辽、金、元时期的一种行礼方式，行礼时用左手三指握右手大拇指，左手大拇指向上伸直，小拇指向着右手腕，右手四指伸直。交叉的双手稍近胸前。当下级在上级身旁，奴仆在主人身旁侍立，或者犯人在*面前站立，都要行又手礼。
唱喏：男子给人作揖的同时出声致敬的一种民间礼节。
道万福：女子礼节。唐宋时妇女与人见面行礼的同时常口道“万福” 意为祝对方多福。行礼时双手手指相扣，放至右腰侧，弯腰屈身以示敬意。
请安：即问好，为卑幼对尊长的问候礼，平辈之间有时也以此为礼，始于辽代，盛于北方。一足跪，另一足立地，垂手近踝关节。后来又演变为垂右手屈左膝。妇女则“请双安”，即以手抚双膝，且同时屈之。
握手：古人运用较久，一般是互相表示友好欢快的心情，如有“握手言欢”的成语。
寒暄：问候起居寒暖的客套话。多在拱手的同时说“久仰久仰”或“幸会幸会”，然后询问对方家人是否安好等。与人初次见面时，说“请教尊姓台甫”，问对方的姓、字。
坐：古人在正式场合中席地而坐，姿势为两膝着地，两股着于脚跟。
踞：一种较为省力的坐法。姿势是脚板着地，两膝耸起，臀部向下而不贴地，和蹲一样。
箕踞：最不恭敬的一种坐法。姿势是臀部点地，两腿张开，平放而直伸，像箕一样。在他人面前箕踞是对对方的不尊重，又是不拘小节的表现。
趋：即快步走，近似小跑地走向尊者、长辈、宾客，表示一种敬意， 是一种卑者见尊贵者的礼仪。古代各种交际礼俗中，趋礼较为常用。
走、行、步、奔：古代的“走”，相当于现代汉语中的跑。古人所说的“行”，就是今天说的走。古人所说的“步”，相当于今天的漫步。古人所说的“奔”是飞跑、狂跑的意思。
座次：中国很讲究座次，以此体现尊卑之别。古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，称王称帝叫南面，称臣叫北面。但在室内安排的各种活动，最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。
左右尊卑：古人尚右，以右为尊，如“左迁”即表示贬官。如《史记》说：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”但是古人乘车的礼俗则又不同，乘车时以左位为尊。因为在乘坐车辇时，主座居左，御者居中，另有一人陪坐，称车右或骖乘。一般情况下御者用右手拿鞭，主位居右的话，就会妨害君王，因此主位就居左了。
席次：若宴会在堂上，尊席面南，主人席位在末；若在室内，则尊席面东。另外，多桌的宴席有上桌与散座的区别：上桌讲究席次、散座则不分。
投刺：投名帖求见或代为拜贺。把自己的姓名、籍贯、官爵和要说的写在削好的竹片上或纸上，叫“谒”或“名帖”。唐宋以后，名帖的使 用相当盛行。学生、下属拜谒老师和上级，都得先投递名帖，然后方能谒见。 到明、清时期，又有只投刺、不见面的习俗。客者并不是真的想拜客，只望门投刺，表明来过了，于礼不失。所拜之人有的根本就不认识，客者甚至连马都不下。
拥彗：古代迎宾礼仪。彗即扫帚。宾客至，家中仆人双手拿着扫帚躬身门前迎接，意思是说家中已打扫干净，欢迎客人光临。
回拜：古语有“来而不往，非礼也”之说，所以，客人来访后需要回拜。最初回拜以异日为敬，后世则以同日为肃，近代回拜日期较为随 意。另外，客人来访带有见面礼，起初回拜时主人应送还客人带来的礼物。但后世回拜时若原物送还，是拒绝对方、不受礼的意思。
祖道：为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。
饯行：也称“饯别”，泛指以酒食送行。有亲友出远门，必办酒席为之送别。
侍饮：指晚辈应邀在长辈面前饮酒。通常要先行跪拜礼，然后坐入次席。长辈命晚辈饮酒，晚辈才可举杯；长辈酒杯中的酒尚未饮完，晚辈 也不能先饮尽。
饮酒礼仪：古代饮酒的礼仪约有四步：拜、祭、啐、卒爵。主人和 宾客一起饮酒时，要相互跪拜。接着把酒倒出一点洒在地上，祭谢大地生养之德，为祭。然后尝尝酒味，并加以赞扬，叫啐；最后仰杯而尽，叫卒爵。酒宴上，主人要向客人敬酒，叫酬；客人要回敬主人，叫酢；客人之 间相互也可敬酒，叫旅酬。有时还要依次向人敬酒，叫行酒。敬酒时，敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”，起立。普通敬酒以三杯为度。
吃饭的礼仪：中国古人吃饭也有一套礼仪，这里面有不少禁忌。比如大家共同吃饭时，不可以只顾自己吃饱；如果和别人一起吃饭，就要检查手的清洁；不要用手搓饭团；不要把多余的饭放进锅中；不要喝得满嘴淋漓；不要吃得啧啧作声；不要啃骨头；不要把咬过的鱼肉又放回盘碗里； 不要把肉骨头扔给狗；不要专据食物；也不要簸扬着热饭；吃黍蒸的饭用手而不用筷子；不可以大口囫囵地喝汤；也不要当着主人的面调和菜汤，不要当众剔牙。同时，如果有客人调和菜汤，主人就要道歉，说是烹调得不好；如果客人喝到酱类的食品，主人也要道款，说是备办的食物不够；吃饭完毕，客人应该起身上前收拾桌上盛吃剩物的碟子交给旁边伺候的主人，主人跟着起身，请客人不要劳动，然后，客人再坐下。
访亲礼仪：走亲戚是中国人祖祖辈辈传承下来的习俗。它是亲戚间联络感情、互相慰问的一种亲情交流。尤其在春节期间这种习俗更加普遍，叫做“拜年”，拜年很讲究次序，先是外甥走姥姥家，闺女携婿走娘家，然后是去姑、姨、姐家。除特殊情况外， 都要回拜。到了离开亲戚家的时候，亲戚往往不把客人带去的礼物都留下，而是从中拿出一两样，再把自己家的稀罕东西添上一两样作为回礼，以示敬意。
送礼：赠送礼品是中国人表达友情一种方式。在重大节日或具有纪念意义的日子，如春节、中秋节、端午节、生日、婚礼日等，亲朋好友间通常都会送礼。另外，若接到朋友的喜庆请帖时也应送礼。喜礼一般在婚前送到。为了表示谢意，送对方一些酬劳礼也是应该的。赴宴礼品可在宴会开始前送到主人家，以示恭敬。如赴私人家邸访问，应注意为女主人带些礼品等。如果有小孩，可带些玩具。吊丧赠礼通常以花圈、挽联为多。
乔迁礼仪：新屋落成后，最隆重的礼仪是乔迁升火。民间视火为房间的心脏，乔迁升火象征主人今后的生活会红红火火。搬入新居，必先选定吉日良辰；乔迁之前，房门要张贴红纸对联，剪贴双喜二字；打开新居房门时，要燃放鞭炮；将家具搬进新居后，要选好时辰，一般是鸡鸣拂晓之时，趁路上没有行人将旧火种带到新居灶头，同时燃放鞭炮；乔迁新居第一次点火当天或之后几天，众亲友乡邻皆来送礼和燃放鞭炮庆贺，主家则摆酒宴谢亲友的祝贺。而谢天、谢土和乔迁常一并举行，正所谓一敬神二敬人，人神同乐，其乐融融。
生子：生子是一个家庭中的大事。孕妇分娩，古称添喜、临盆、落草，一般都在孕妇自己的卧室进行。在孩子出生三天时，要举行“洗三” 礼，意在洗去婴儿前世的污垢，期望今生平安吉样。洗三由接生婆进行， 在礼仪之外，洗三还具备洁身防病的实际作用。满月和百日是婴儿出生后家庭隆重庆祝的礼仪。此时产妇已出“月子”，不再有禁忌，因此要办酒席，染红蛋，祭祖剃头，邀亲朋好友一同庆祝。周岁生日是小孩诞生礼的最后一个*。除了办酒席庆贺外，这一天还会特别举行检验小孩天赋和卜测前途的“抓周”仪式 。
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古代见面或分别时表示礼节的方式，包括跪拜、拱手、作揖等形式。跪拜，是叩头礼，有“九拜”的不同，包括稽首、顿首、空首， 振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。古人相见行跪拜礼是严肃的礼节，通常只在庄重的场合施行。平常见面，为求简便迅捷则行拱手、作揖等礼节以表示礼貌。拱手礼比较简便，形式是人站立，两手合抱于胸前，通行的惯例是左手抱住右手。作揖和拱手相近，以双手抱拳上下左右晃动的动作表示礼貌。对不同的对象行作揖礼在动作上有区别。
稽首：最隆重的跪拜礼，臣拜君，子拜父，郊祀拜天、拜神，新婚夫妇拜天地、拜父母，庙祭拜祖，弟子拜师，对死去的亲人拜墓、拜坟，都需行稽首礼。先拜，然后双手合抱按地，头伏在手前边停留一会儿，头至地停留一定的时间，整个动作较缓慢。
顿首：地位相当之人互用的跪拜礼。顿首只须俯身引头至地，随即便起。因头触地时间短暂，故称顿。后代在书信的结尾书“顿首”，作为尊敬的客套语。
三跪九叩：下跪三次，每次三叩首，为最重的礼仪。朝廷大典时臣下朝见皇帝时的正式礼节。
膜拜：一种拜礼的方式。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。 原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。
鞠躬：表示恭敬、谨慎、庄重的礼节的形式。两脚并拢，两手下垂于大腿两侧，弯曲上身，弯曲的幅度越大表示礼越重。
折腰：即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。后来引申为倾倒、崇拜。
叉手：叉手礼是宋、辽、金、元时期的一种行礼方式，行礼时用左手三指握右手大拇指，左手大拇指向上伸直，小拇指向着右手腕，右手四指伸直。交叉的双手稍近胸前。当下级在上级身旁，奴仆在主人身旁侍立，或者犯人在*面前站立，都要行又手礼。
唱喏：男子给人作揖的同时出声致敬的一种民间礼节。
道万福：女子礼节。唐宋时妇女与人见面行礼的同时常口道“万福” 意为祝对方多福。行礼时双手手指相扣，放至右腰侧，弯腰屈身以示敬意。
请安：即问好，为卑幼对尊长的问候礼，平辈之间有时也以此为礼，始于辽代，盛于北方。一足跪，另一足立地，垂手近踝关节。后来又演变为垂右手屈左膝。妇女则“请双安”，即以手抚双膝，且同时屈之。
握手：古人运用较久，一般是互相表示友好欢快的心情，如有“握手言欢”的成语。
寒暄：问候起居寒暖的客套话。多在拱手的同时说“久仰久仰”或“幸会幸会”，然后询问对方家人是否安好等。与人初次见面时，说“请教尊姓台甫”，问对方的姓、字。
坐：古人在正式场合中席地而坐，姿势为两膝着地，两股着于脚跟。
踞：一种较为省力的坐法。姿势是脚板着地，两膝耸起，臀部向下而不贴地，和蹲一样。
箕踞：最不恭敬的一种坐法。姿势是臀部点地，两腿张开，平放而直伸，像箕一样。在他人面前箕踞是对对方的不尊重，又是不拘小节的表现。
趋：即快步走，近似小跑地走向尊者、长辈、宾客，表示一种敬意， 是一种卑者见尊贵者的礼仪。古代各种交际礼俗中，趋礼较为常用。
走、行、步、奔：古代的“走”，相当于现代汉语中的跑。古人所说的“行”，就是今天说的走。古人所说的“步”，相当于今天的漫步。古人所说的“奔”是飞跑、狂跑的意思。
座次：中国很讲究座次，以此体现尊卑之别。古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，称王称帝叫南面，称臣叫北面。但在室内安排的各种活动，最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。
左右尊卑：古人尚右，以右为尊，如“左迁”即表示贬官。如《史记》说：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”但是古人乘车的礼俗则又不同，乘车时以左位为尊。因为在乘坐车辇时，主座居左，御者居中，另有一人陪坐，称车右或骖乘。一般情况下御者用右手拿鞭，主位居右的话，就会妨害君王，因此主位就居左了。
席次：若宴会在堂上，尊席面南，主人席位在末；若在室内，则尊席面东。另外，多桌的宴席有上桌与散座的区别：上桌讲究席次、散座则不分。
投刺：投名帖求见或代为拜贺。把自己的姓名、籍贯、官爵和要说的写在削好的竹片上或纸上，叫“谒”或“名帖”。唐宋以后，名帖的使 用相当盛行。学生、下属拜谒老师和上级，都得先投递名帖，然后方能谒见。 到明、清时期，又有只投刺、不见面的习俗。客者并不是真的想拜客，只望门投刺，表明来过了，于礼不失。所拜之人有的根本就不认识，客者甚至连马都不下。
拥彗：古代迎宾礼仪。彗即扫帚。宾客至，家中仆人双手拿着扫帚躬身门前迎接，意思是说家中已打扫干净，欢迎客人光临。
回拜：古语有“来而不往，非礼也”之说，所以，客人来访后需要回拜。最初回拜以异日为敬，后世则以同日为肃，近代回拜日期较为随 意。另外，客人来访带有见面礼，起初回拜时主人应送还客人带来的礼物。但后世回拜时若原物送还，是拒绝对方、不受礼的意思。
祖道：为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。
饯行：也称“饯别”，泛指以酒食送行。有亲友出远门，必办酒席为之送别。
侍饮：指晚辈应邀在长辈面前饮酒。通常要先行跪拜礼，然后坐入次席。长辈命晚辈饮酒，晚辈才可举杯；长辈酒杯中的酒尚未饮完，晚辈 也不能先饮尽。
饮酒礼仪：古代饮酒的礼仪约有四步：拜、祭、啐、卒爵。主人和 宾客一起饮酒时，要相互跪拜。接着把酒倒出一点洒在地上，祭谢大地生养之德，为祭。然后尝尝酒味，并加以赞扬，叫啐；最后仰杯而尽，叫卒爵。酒宴上，主人要向客人敬酒，叫酬；客人要回敬主人，叫酢；客人之 间相互也可敬酒，叫旅酬。有时还要依次向人敬酒，叫行酒。敬酒时，敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”，起立。普通敬酒以三杯为度。
吃饭的礼仪：中国古人吃饭也有一套礼仪，这里面有不少禁忌。比如大家共同吃饭时，不可以只顾自己吃饱；如果和别人一起吃饭，就要检查手的清洁；不要用手搓饭团；不要把多余的饭放进锅中；不要喝得满嘴淋漓；不要吃得啧啧作声；不要啃骨头；不要把咬过的鱼肉又放回盘碗里； 不要把肉骨头扔给狗；不要专据食物；也不要簸扬着热饭；吃黍蒸的饭用手而不用筷子；不可以大口囫囵地喝汤；也不要当着主人的面调和菜汤，不要当众剔牙。同时，如果有客人调和菜汤，主人就要道歉，说是烹调得不好；如果客人喝到酱类的食品，主人也要道款，说是备办的食物不够；吃饭完毕，客人应该起身上前收拾桌上盛吃剩物的碟子交给旁边伺候的主人，主人跟着起身，请客人不要劳动，然后，客人再坐下。
访亲礼仪：走亲戚是中国人祖祖辈辈传承下来的习俗。它是亲戚间联络感情、互相慰问的一种亲情交流。尤其在春节期间这种习俗更加普遍，叫做“拜年”，拜年很讲究次序，先是外甥走姥姥家，闺女携婿走娘家，然后是去姑、姨、姐家。除特殊情况外， 都要回拜。到了离开亲戚家的时候，亲戚往往不把客人带去的礼物都留下，而是从中拿出一两样，再把自己家的稀罕东西添上一两样作为回礼，以示敬意。
送礼：赠送礼品是中国人表达友情一种方式。在重大节日或具有纪念意义的日子，如春节、中秋节、端午节、生日、婚礼日等，亲朋好友间通常都会送礼。另外，若接到朋友的喜庆请帖时也应送礼。喜礼一般在婚前送到。为了表示谢意，送对方一些酬劳礼也是应该的。赴宴礼品可在宴会开始前送到主人家，以示恭敬。如赴私人家邸访问，应注意为女主人带些礼品等。如果有小孩，可带些玩具。吊丧赠礼通常以花圈、挽联为多。
乔迁礼仪：新屋落成后，最隆重的礼仪是乔迁升火。民间视火为房间的心脏，乔迁升火象征主人今后的生活会红红火火。搬入新居，必先选定吉日良辰；乔迁之前，房门要张贴红纸对联，剪贴双喜二字；打开新居房门时，要燃放鞭炮；将家具搬进新居后，要选好时辰，一般是鸡鸣拂晓之时，趁路上没有行人将旧火种带到新居灶头，同时燃放鞭炮；乔迁新居第一次点火当天或之后几天，众亲友乡邻皆来送礼和燃放鞭炮庆贺，主家则摆酒宴谢亲友的祝贺。而谢天、谢土和乔迁常一并举行，正所谓一敬神二敬人，人神同乐，其乐融融。
生子：生子是一个家庭中的大事。孕妇分娩，古称添喜、临盆、落草，一般都在孕妇自己的卧室进行。在孩子出生三天时，要举行“洗三” 礼，意在洗去婴儿前世的污垢，期望今生平安吉样。洗三由接生婆进行， 在礼仪之外，洗三还具备洁身防病的实际作用。满月和百日是婴儿出生后家庭隆重庆祝的礼仪。此时产妇已出“月子”，不再有禁忌，因此要办酒席，染红蛋，祭祖剃头，邀亲朋好友一同庆祝。周岁生日是小孩诞生礼的最后一个*。除了办酒席庆贺外，这一天还会特别举行检验小孩天赋和卜测前途的“抓周”仪式 。
热心网友
时间：2023-10-09 00:53
古代见面或分别时表示礼节的方式，包括跪拜、拱手、作揖等形式。跪拜，是叩头礼，有“九拜”的不同，包括稽首、顿首、空首， 振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。古人相见行跪拜礼是严肃的礼节，通常只在庄重的场合施行。平常见面，为求简便迅捷则行拱手、作揖等礼节以表示礼貌。拱手礼比较简便，形式是人站立，两手合抱于胸前，通行的惯例是左手抱住右手。作揖和拱手相近，以双手抱拳上下左右晃动的动作表示礼貌。对不同的对象行作揖礼在动作上有区别。
稽首：最隆重的跪拜礼，臣拜君，子拜父，郊祀拜天、拜神，新婚夫妇拜天地、拜父母，庙祭拜祖，弟子拜师，对死去的亲人拜墓、拜坟，都需行稽首礼。先拜，然后双手合抱按地，头伏在手前边停留一会儿，头至地停留一定的时间，整个动作较缓慢。
顿首：地位相当之人互用的跪拜礼。顿首只须俯身引头至地，随即便起。因头触地时间短暂，故称顿。后代在书信的结尾书“顿首”，作为尊敬的客套语。
三跪九叩：下跪三次，每次三叩首，为最重的礼仪。朝廷大典时臣下朝见皇帝时的正式礼节。
膜拜：一种拜礼的方式。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。 原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。
鞠躬：表示恭敬、谨慎、庄重的礼节的形式。两脚并拢，两手下垂于大腿两侧，弯曲上身，弯曲的幅度越大表示礼越重。
折腰：即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。后来引申为倾倒、崇拜。
叉手：叉手礼是宋、辽、金、元时期的一种行礼方式，行礼时用左手三指握右手大拇指，左手大拇指向上伸直，小拇指向着右手腕，右手四指伸直。交叉的双手稍近胸前。当下级在上级身旁，奴仆在主人身旁侍立，或者犯人在*面前站立，都要行又手礼。
唱喏：男子给人作揖的同时出声致敬的一种民间礼节。
道万福：女子礼节。唐宋时妇女与人见面行礼的同时常口道“万福” 意为祝对方多福。行礼时双手手指相扣，放至右腰侧，弯腰屈身以示敬意。
请安：即问好，为卑幼对尊长的问候礼，平辈之间有时也以此为礼，始于辽代，盛于北方。一足跪，另一足立地，垂手近踝关节。后来又演变为垂右手屈左膝。妇女则“请双安”，即以手抚双膝，且同时屈之。
握手：古人运用较久，一般是互相表示友好欢快的心情，如有“握手言欢”的成语。
寒暄：问候起居寒暖的客套话。多在拱手的同时说“久仰久仰”或“幸会幸会”，然后询问对方家人是否安好等。与人初次见面时，说“请教尊姓台甫”，问对方的姓、字。
坐：古人在正式场合中席地而坐，姿势为两膝着地，两股着于脚跟。
踞：一种较为省力的坐法。姿势是脚板着地，两膝耸起，臀部向下而不贴地，和蹲一样。
箕踞：最不恭敬的一种坐法。姿势是臀部点地，两腿张开，平放而直伸，像箕一样。在他人面前箕踞是对对方的不尊重，又是不拘小节的表现。
趋：即快步走，近似小跑地走向尊者、长辈、宾客，表示一种敬意， 是一种卑者见尊贵者的礼仪。古代各种交际礼俗中，趋礼较为常用。
走、行、步、奔：古代的“走”，相当于现代汉语中的跑。古人所说的“行”，就是今天说的走。古人所说的“步”，相当于今天的漫步。古人所说的“奔”是飞跑、狂跑的意思。
座次：中国很讲究座次，以此体现尊卑之别。古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，称王称帝叫南面，称臣叫北面。但在室内安排的各种活动，最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。
左右尊卑：古人尚右，以右为尊，如“左迁”即表示贬官。如《史记》说：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”但是古人乘车的礼俗则又不同，乘车时以左位为尊。因为在乘坐车辇时，主座居左，御者居中，另有一人陪坐，称车右或骖乘。一般情况下御者用右手拿鞭，主位居右的话，就会妨害君王，因此主位就居左了。
席次：若宴会在堂上，尊席面南，主人席位在末；若在室内，则尊席面东。另外，多桌的宴席有上桌与散座的区别：上桌讲究席次、散座则不分。
投刺：投名帖求见或代为拜贺。把自己的姓名、籍贯、官爵和要说的写在削好的竹片上或纸上，叫“谒”或“名帖”。唐宋以后，名帖的使 用相当盛行。学生、下属拜谒老师和上级，都得先投递名帖，然后方能谒见。 到明、清时期，又有只投刺、不见面的习俗。客者并不是真的想拜客，只望门投刺，表明来过了，于礼不失。所拜之人有的根本就不认识，客者甚至连马都不下。
拥彗：古代迎宾礼仪。彗即扫帚。宾客至，家中仆人双手拿着扫帚躬身门前迎接，意思是说家中已打扫干净，欢迎客人光临。
回拜：古语有“来而不往，非礼也”之说，所以，客人来访后需要回拜。最初回拜以异日为敬，后世则以同日为肃，近代回拜日期较为随 意。另外，客人来访带有见面礼，起初回拜时主人应送还客人带来的礼物。但后世回拜时若原物送还，是拒绝对方、不受礼的意思。
祖道：为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。
饯行：也称“饯别”，泛指以酒食送行。有亲友出远门，必办酒席为之送别。
侍饮：指晚辈应邀在长辈面前饮酒。通常要先行跪拜礼，然后坐入次席。长辈命晚辈饮酒，晚辈才可举杯；长辈酒杯中的酒尚未饮完，晚辈 也不能先饮尽。
饮酒礼仪：古代饮酒的礼仪约有四步：拜、祭、啐、卒爵。主人和 宾客一起饮酒时，要相互跪拜。接着把酒倒出一点洒在地上，祭谢大地生养之德，为祭。然后尝尝酒味，并加以赞扬，叫啐；最后仰杯而尽，叫卒爵。酒宴上，主人要向客人敬酒，叫酬；客人要回敬主人，叫酢；客人之 间相互也可敬酒，叫旅酬。有时还要依次向人敬酒，叫行酒。敬酒时，敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”，起立。普通敬酒以三杯为度。
吃饭的礼仪：中国古人吃饭也有一套礼仪，这里面有不少禁忌。比如大家共同吃饭时，不可以只顾自己吃饱；如果和别人一起吃饭，就要检查手的清洁；不要用手搓饭团；不要把多余的饭放进锅中；不要喝得满嘴淋漓；不要吃得啧啧作声；不要啃骨头；不要把咬过的鱼肉又放回盘碗里； 不要把肉骨头扔给狗；不要专据食物；也不要簸扬着热饭；吃黍蒸的饭用手而不用筷子；不可以大口囫囵地喝汤；也不要当着主人的面调和菜汤，不要当众剔牙。同时，如果有客人调和菜汤，主人就要道歉，说是烹调得不好；如果客人喝到酱类的食品，主人也要道款，说是备办的食物不够；吃饭完毕，客人应该起身上前收拾桌上盛吃剩物的碟子交给旁边伺候的主人，主人跟着起身，请客人不要劳动，然后，客人再坐下。
访亲礼仪：走亲戚是中国人祖祖辈辈传承下来的习俗。它是亲戚间联络感情、互相慰问的一种亲情交流。尤其在春节期间这种习俗更加普遍，叫做“拜年”，拜年很讲究次序，先是外甥走姥姥家，闺女携婿走娘家，然后是去姑、姨、姐家。除特殊情况外， 都要回拜。到了离开亲戚家的时候，亲戚往往不把客人带去的礼物都留下，而是从中拿出一两样，再把自己家的稀罕东西添上一两样作为回礼，以示敬意。
送礼：赠送礼品是中国人表达友情一种方式。在重大节日或具有纪念意义的日子，如春节、中秋节、端午节、生日、婚礼日等，亲朋好友间通常都会送礼。另外，若接到朋友的喜庆请帖时也应送礼。喜礼一般在婚前送到。为了表示谢意，送对方一些酬劳礼也是应该的。赴宴礼品可在宴会开始前送到主人家，以示恭敬。如赴私人家邸访问，应注意为女主人带些礼品等。如果有小孩，可带些玩具。吊丧赠礼通常以花圈、挽联为多。
乔迁礼仪：新屋落成后，最隆重的礼仪是乔迁升火。民间视火为房间的心脏，乔迁升火象征主人今后的生活会红红火火。搬入新居，必先选定吉日良辰；乔迁之前，房门要张贴红纸对联，剪贴双喜二字；打开新居房门时，要燃放鞭炮；将家具搬进新居后，要选好时辰，一般是鸡鸣拂晓之时，趁路上没有行人将旧火种带到新居灶头，同时燃放鞭炮；乔迁新居第一次点火当天或之后几天，众亲友乡邻皆来送礼和燃放鞭炮庆贺，主家则摆酒宴谢亲友的祝贺。而谢天、谢土和乔迁常一并举行，正所谓一敬神二敬人，人神同乐，其乐融融。
生子：生子是一个家庭中的大事。孕妇分娩，古称添喜、临盆、落草，一般都在孕妇自己的卧室进行。在孩子出生三天时，要举行“洗三” 礼，意在洗去婴儿前世的污垢，期望今生平安吉样。洗三由接生婆进行， 在礼仪之外，洗三还具备洁身防病的实际作用。满月和百日是婴儿出生后家庭隆重庆祝的礼仪。此时产妇已出“月子”，不再有禁忌，因此要办酒席，染红蛋，祭祖剃头，邀亲朋好友一同庆祝。周岁生日是小孩诞生礼的最后一个*。除了办酒席庆贺外，这一天还会特别举行检验小孩天赋和卜测前途的“抓周”仪式 。
