环顾左右而言他 还是王顾左右而言他 那个是正确的
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发布时间：2023-10-10 04:03
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时间：2024-11-09 03:04
而一般来说，顾左右而言他 更为常用。
顾左右而言他
拼音: gù zuǒ yòu ér yán tā
典故: 看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。
出处: 《孟子·梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治则如之何？’王顾左右而言他。”
例子: 耿尔除了苦笑，只好～了。（陈若曦《耿尔在北京》）
史案新语 顾左右而言他
孟子与齐宣王有段精妙乖巧的对话，其场景，载《孟子》中《梁
惠王下》一章，读来有意思。而“顾左右而言他”出于其中。现摆在
下面：
孟子问齐宣王：大王，您有一些臣子，他们去楚国游山玩水，走
前将自己妻小托付给朋友照看，一“拜拜”了事。等从楚国回来时，
才发现自己妻子儿女却在忍饥受冻。您说，这人多缺德，对这样的人
该怎么办?
齐宣王说：还用问，把他们晒在一边，甭理他们！
孟子又问：专司刑法的一批*吊儿啷�，不尽职，根本没招儿
处置一帮缺德无良、寻衅滋事的人，该怎么办?
齐宣王想都没想，答：革职查办呵！
孟子绕了一下又问：整个国家一片混乱，所有做官的都反了，又
该怎么着?
齐宣王卡住了，此时“顾左右而言他”，不知如何是好。
原文是文言，没这么大白话。为着读来方便，笔者就这样处理了。
如果将对话和场景放在法律的语境中，我们可以发现，古人已经
下意识地点到了法理学的一些要害问题。显然，孟子提问颇为机巧。
其言外之意是想说明，假如所有官吏都清一色地反了天，或者，紧要
部门的官吏都*儿了，国家机器也就无从谈起了。而法律特别依赖
国家机器，机器零件一散，法律便是呆在空架子里，毫无实效。
设想一下，司掌刑罚的官吏对孟子提到的那班不顾妻儿的人睁只
眼闭只眼，而且，监督刑官的官吏也是戳在一旁，啥事都是看热闹，
那么，刑法也就没有什么意思了。人们会说，那是一堆废纸。其实，
即使其他法律，比如民法，其内在的机制也是一样。
法律是要一批官人支撑的。官人是啥表现，对法律十分打紧。官
人要尽职，要有德。对一般官人来说是如此，对把持法律要害部门的
官人来说，更是如此。孟子一类的古圣人，对法律管束官人以及小民
百姓的一举一动，不太在乎，喜欢唠叨“君子之德，风也”。与法家
分子强调以法治吏不同，孟子蛮注意官人的道德自觉式的操守。相形
之下，恐怕还是孟子一路人所思所想到位。起码，对关键位置的官人
而言是这样。
我们经常提到“清官”一词儿，那是旧时的用语。有人说，国人
这个“用词传统”实在不可夸耀，因为，它把希望寄托在“人”（官）
的自律而非法律的他律上，终究是一个人治的陪衬嫁妆。但是，想想
看，在法治的社会里，司法机关总要依法监管其他“官府衙门”，它
里面的人也叫“官”———司法官。说法律是最高权威，实际上有时
便是说司法官具有最高权威，在法律被违反或对法律有争议时，尤其
如此。而如果司法官不是“清官”，怎么办?有人兴许讲，让另一
“官”（如立法者）来监管。可后一“官”仍然不是“清官”，怎么
办?而且，法治的一个要义也在于“司法独立不受任何干预”。让他
者监管司法官，就是干预。这又有违法治的初衷。这般讲来，司法官
的自律问题还是不能回避。
于是，不论在人治还是法治中，对“清官”的企盼，一定是永恒
的主题。经过对孟子与齐宣王谈话的解读，这应该是更加明确的了。
如果死心眼，认定德教对官人没啥意义，只有法律才管用，在某些情
况下，我们只好“顾左右而言他”了。
