无论在家出家，必须上敬下和出自哪里132

发布网友发布时间：2023-10-10 05:30

共3个回答

热心网友时间：2024-12-11 17:44

阿弥陀佛，师兄你好！出自印光大师的开示。

全文如下：

印光大师开示：
无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，*之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断，或小声念，或默念，除念佛外，不起别念；若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子；看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。

热心网友时间：2024-12-11 17:45

这应该是佛教的“六和敬”。
佛陀住世时，领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子，以佛陀身旁的常随众而言，就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团，佛陀如何统理，使其和乐清净，发挥住持正法，度化众生的集体力量？“六和敬”即是佛陀摄众的方法之一。
六和敬，指的是：身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。具体的理解分别如下：
1.身和同住：在行为上不侵犯人，彼此互相帮助、尊重，平等和谐的生活，这是相处的和乐。
2.口和无诤：在言语上和谐无诤，不妄语、绮语、两舌、恶口，彼此说话诚挚，语气委婉，这是语言的亲切。
3.意和同悦：在精神上志同道合，不计较是非利害，不比较人我得失，养成开阔的胸襟、愉悦的心境，这是心意的开展。
4.戒和同修：在法制上人人平等，大家养成奉公守法的习惯，公平合理的生活，这是法制的平等。
5.见和同解：在思想上建立共识，对佛法有共同的认识，以佛法作为行事的最高标准，不越离轨道，这是思想的统一。
6.利和同均：在经济上均衡分配，同享应有的福利与照顾，使大家都能有舒适、安稳的生活，这是经济的均衡。

热心网友时间：2024-12-11 17:45

很多人对这段话可能有误解。原来我觉得按他说的很多地方行不通。原来是我理解错了。忍人所不能忍，并不是一切都忍。代人之劳*之美，要看他是不是真劳真美。自己的行为成就他人的贪婪并不是善。达摩祖师六祖大师都是武林顶尖高手。霹雳手段，不碍慈悲之心。使人去恶修善才是目的。