中考文言文篇目16篇
发布网友
发布时间：2022-04-20 04:58
共3个回答
好二三四
时间：2022-07-11 19:28
1、《桃花源记》:是东晋文学家陶渊明的代表作之一，选自《陶渊明集》。
2、《陋室铭》:是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
3、《三峡》:节选自南北朝北魏郦道元的《水经注·江水注》，是山水文言文。
4、《马说》:是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文。
5、《送东阳马生序》:是明初宋濂送给浙江东阳县青年马君则的文章。
6、《小石潭记》:是唐朝诗人柳宗元的作品。
7、《醉翁亭记》:是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。
8、《岳阳楼记》:是北宋范仲淹应滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
9、《出师表》:是三国时期诸葛亮在决定北上伐魏夺取长安之前给后主刘禅上书的表文。
热心网友
时间：2022-07-11 16:36
《论语（十则）》
《鱼，我所欲也 》
《生于忧患，死于安乐》
《曹刿论战》
《邹忌讽齐王纳谏》
《出师表》
《桃花源记》
《三峡》
《马说》
《陋室铭》
《小石潭记》
《岳阳楼记》
《醉翁亭记》
《爱莲说》
《记承天寺夜游》
《送东阳马生序（节选）》
扩展资料：
《论语（十则）》
子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。”（《为政》）
子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
中考必考文言文16篇篇目 _淘豆网
太多了，写不下，链接里有。
热心网友
时间：2022-07-11 17:54
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
一、解释加点词的含义。
1、学而时习之，不亦说乎？同“悦”，愉快2、吾日三省吾身多次进行自我检查反省
3、学而不思则罔，思而不学则殆。罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。齐：相同
二、翻译、填空。
1、子曰：“学而时习之， 。”//孔子说：学习知识，进而按时温习它，不也是高兴的事吗？
2、子曰：“学而不思则罔 。”//孔子说：光读书学习而不思考，就会迷惑不解而无所得。光思考而不去读书学习，就会有陷入邪说的危险。
3、子曰：“见贤思齐焉， 。”//孔子说：看见贤人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病。
4、子曰：“三人行，。，。”//孔子说：三个人在一起走路，其中一定有可以当我老师的人；选择他们的优点供自己学习，发现自己也存在着他们有的缺点时，就应该注意改正。
5、子曰：“ ，可以为师矣。”//孔子说：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现，这样，可以做老师了。
八年级上册：（二）桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
一、词语解释
缘溪行：沿着落英缤纷：落花甚异之：诧异豁然开朗：开阔的样子
俨然：整齐的样子阡陌交通：交错相通黄发垂髫：老人小孩怡然：喜悦的样子
具答之：详尽咸来问讯：都率妻子邑人：妻子儿女绝境：与世隔绝的地方
不复出焉：再无论魏晋：更不必说延至其家：邀请处处志之：作标记
欣然前往：高兴的样子无问津者：渡口
二、翻译
1、芳草鲜美，落英缤纷。芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。
2、土地平旷，屋舍俨然。土地平坦开阔，房屋整整齐齐。
3、有良田美池桑竹之属。有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
黄发垂髫并怡然自乐。老人小孩都充满喜悦之情。
4、率妻子邑人来此绝境。带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方
5、此人一一为具言所闻。这个人详细的介绍了自已所听到的事。
（三）《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
一、解释加点词的含义答案
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：出名灵：成为灵异的水
2、斯是陋室：斯：这3、惟吾德馨：德馨：美好的品德
4、无丝竹之乱耳：丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。
5、无案牍之劳形：案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。6、何陋之有？：何：什么。
二、译句
1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳身心。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
这（虽）是间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了。）
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
4、孔子云：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋的呢？”
（四）《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
一、解释文中加点的词语。（3分）
1、益：副词，更。2、植：立。 3、鲜：少。4、亵：亲近而不庄重。
5、宜：应当6、独：只，仅7、可爱者甚蕃：多。8、濯清涟而不妖：濯：洗涤。妖：美丽而不端庄。9、不蔓不枝：蔓：长枝蔓。枝：长枝节。。
二、翻译：
1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。
2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，芬芳远播。（就）更显清香，笔直地洁净地立在那里。
3、可远观而不可亵玩焉。(人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。
4、噫!菊之爱，陶后鲜有闻。唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后很少听到过。
（五）《三峡》
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
一、文学常识：作者：郦道元，北魏著名地理学家、散文家。《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书。
二、重点句翻译：
①自非亭午夜分不见曦月如果不是正午和半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
②虽乘奔御风不以疾也即使骑上快马，驾着疾风，也不如它快
③至于夏水襄陵，沿溯阻绝：到了夏天江水上涨漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻绝了，不能通航。
④素湍绿潭，回清倒影：
雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。
⑤悬泉瀑布，飞漱其间：悬泉瀑布在山峰间飞流冲荡
(六)《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
一、解释句中加点的词：念：考虑，想到寝：睡但：只是相与：共同，一起
闲人：清闲的人空明：形容水的澄澈。户：门
水（指月光）中藻、荇（水草，这里指竹子和柏树的影子）交横。
遂至承天寺寻张怀民遂：于是。至：到
水中藻荇交横，盖竹柏影也交横：交错，纵横。盖：原来是
三、把下列句子译成现代汉语
1、怀民亦未寝，相与步于中庭：张怀民也没睡，于是我们一起在庭院散步。
2、庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
月光照在庭院中，像积水那样清澈透明，竹子和柏树的影子就像水中交错的藻和荇。
3、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样的“闲人”罢了！
八年级下册（七）马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
一、解释下列加点的词语
1、策之不以其道：驾驭；方法2、执策而临之鞭子；面对
3、其真无马邪：难道 4、其真不知马也：恐怕
5、一食或尽粟一石：吃；容量单位，十斗为一石
二、翻译下列文言句子
1、故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。
所以虽有好马，也只好屈辱在做贱役的（养马）人的手里。
2、骈死于槽枥之间，不以千里称也。
（和普通的马）一同死在马棚里，不能用“千里马”（的称号）去称呼它。
3、食马者不知其能千里而食也。
喂马的人不懂它能日行千里而（根据它的食量）喂养它。
（八）《送东阳马生序》
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。
一、重点字词解释。
益慕圣贤之道：仰慕媵人持汤沃灌，以衾以覆：热水；蒙盖
走送之，不敢稍逾约：跑；超过期限四支僵劲不能动：通“肢”肢体
二、翻译下列文言句子
1、家贫，无从致书以观，每假于借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
家里穷，没有办法买书来读，常常向收藏书籍的人家借，亲手抄录，计算着日子按时归还。
2、行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
在深山大沟中赶路。严冬刮着猛烈的风，大雪深积几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。
3、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。
同宿舍的学生都穿着绣花绸缎衣服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩腰刀，右边挂香袋，光彩照耀像神仙一样。
（九）小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
一、词语：
水尤清冽：格外。伐竹取道，下见小潭：道路；出现。
为坻，为屿，为嵁：水中高地；小岛；不平的岩石。潭中鱼可百许头：大约。
佁然不动：呆呆的样子。以其境过清，不可久居：凄清；停留。
二、句子翻译。
1、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。
2、伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。
3、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
（十）岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客*人，多会于此，览物之情，得无异乎？
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
一、生字
谪（zhé）守朝晖（huī）夕阴霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）
淫（yín）雨心旷神怡（yí）皓（hào）月宠辱偕（xié）忘
潜行（qián）浩浩汤汤（shāng）潇（xiāo）湘属（zhǔ同“嘱”）
二、重点解词
增其旧制：扩大它旧有的规模。制，规模。横无际涯：宽阔无边。际：涯，边。
朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。晖，日光。大观：雄伟景象。
前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽。山岳潜形：山岳隐没了形体。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。
（十一）醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
一、词语解释：
环滁皆山也；环而攻之：环绕；：包围。望之蔚然而深秀者：茂盛的样子；秀丽。
泻出于两峰之间者：飞泻。翼然临于泉上者：像鸟张开翅膀的样子；靠近。
名之者谁：给……命名。饮少辄醉：就。
醉翁之意不在酒：情趣。得之心而寓之酒也：寄托。
二、句子翻译：
1）山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
顺着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，又看到一股水流从两峰之间飞泻而下，这就是酿泉。
2）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
绕过山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翘像鸟张开翅膀的样子似的亭子，座落在泉水边上，这就醉翁亭了。
3）名之者谁？太守自谓也。
给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。
九年级上册：（十二）出师表
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴复之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
一、重点实词。
布衣：平民。躬耕：亲自。以驱驰：奔走效劳。倾覆：兵败。
光：发扬光大。恢弘：发扬扩大。义：适宜、恰当。宫中：皇宫中。
府中：朝廷中。陟（奖）罚（惩罚）臧（善）否（恶）。刑：罚。
遗：给予。夙夜：早晚。驽钝：比喻才能平庸。攘除：排除、铲除。
彰：表明。之慢：怠慢、疏忽。以咨诹（询问）善道，雅言（正言）之理：治。
二、翻译重点句子：
（1）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。翻译：先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我们益州人力疲惫、民生凋敝，这真是处在形势万分危急、决定存亡的关头。
（2）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，翻译：皇宫中和朝廷中，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应因在宫中或府中而异。
（3）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓翻译：亲近贤臣，疏远小人，这是前汉能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败的原因。
九年级下册（十三）生于忧患死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。”
一、生字、重点词和句子翻译
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
重点词：任：责任，担子。苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“使……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫困之苦”拂：违背，逆，不顺。乱：扰乱。
句义：所以，上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。
二、翻译
所以动心忍性，曾益其所不能。——用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，以不断增长他的才干。
人恒过，然后能改。——人常犯过失，然后才能改正。
（十四）《鱼我所欲也》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
一、重点词解释
1、本心：天性，天良”2、患：祸患，灾难
3、辟：通“避”，躲避
4、箪：古代盛饭用的圆竹器。
5、蹴：用脚踢。
二、重点句子翻译
1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。——不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。
2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。——对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？
3、二者不可得兼，舍生而取义者也。——如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。
（十五）《曹刿论战》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
一、指出加点的词的含义
1、十年春，齐师伐我：攻打
2、肉食者鄙：鄙陋，在文中指目光短浅。
3、又何间焉：参与
4、小惠未徧：通“遍”，遍及，普遍。
二、翻译句子
1、小大之狱，虽不能察，必以情。——大大小小的案件，即使不能一一细察，也一定要依据实情来处理。
2、小信未孚，神弗福也。——（这只是）小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑你的
3、一鼓作气，再而衰，三而竭。——第一次击鼓，能够振作士气，第二次击鼓，勇气就低落了，第三次击鼓后，勇气就没有了。
（十六）邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
一、词语解释
1、邹忌讽齐王纳谏讽：讽谏。纳：接受。
2、邹忌修八尺有余。修：长，这里指高。有，“又”。
3、朝服衣冠，窥镜。服：穿戴。窥：照。
二、翻译下列句子。
1、我孰与城北徐公美？——我同城北徐公相比哪个更美丽？
2、城北徐公，齐国之美丽者也。——城北的徐公，是齐国的美男子。
3、徐公何能及君也？——徐公怎么能比得上你呢？
4、明日，徐公来，孰视之，自以为不如。——第二天，徐公来了，仔细地看徐公，自认为不如徐公美丽。
