老师说 归去来兮辞 里引用了12个典故 请问是什么
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发布时间：2022-04-29 07:50
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时间：2022-06-24 12:27
1、田园将芜胡不归
本句的意思是“田园快要荒芜了，为什么还不回?”出自《诗经·邶风·式微》：“式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！”
2、会有四方之事
本句的意思是恰逢奉使之事，出自《论语·子路》：“使于四方。”这里指陶渊明为建威参军时自江陵出使建康这件事。
3、往者不可谏，来者犹可追
本句的意思是“认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。” 出自《论语·微子》——“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。”
4、实迷途其未远
本句的意思是“实在是误入迷途还不算太远”。出自《离*》——“回朕车以复路兮，及行迷之未远；步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”
5、觉今是而昨非
本句的意思是“觉悟到现在（归隐）是正确的（选择），当初（做官）是失误的（选择）。”出自《庄子·寓言》——庄子谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九非也。”惠子曰：“孔子勤志服知也。”庄子曰：“孔子谢之矣，而其未之尝言。孔子云：‘夫受才乎大本，复灵以生。’鸣而当律，言而当法。利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。已乎已乎！吾且不得及彼乎！”
6、乃瞻衡宇
衡，通“横”。衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。出自《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”“衡宇”指贫贱者的居处。
7、三径就荒
意思是“庭院小路虽将荒芜”。出自《太平御览》——蒋诩，字元卿，杜陵人。为兖州刺史，王莽为宰衡。诩奏事到灞上，称病不进，归杜陵。荆棘塞门，舍中三径，终身不出。
8、审容膝之易安
全句的意思是“深知住在小屋里反而容易安适”。出自《韩诗外传·卷九》——楚庄王使使赉金百斤，聘北郭先生。先生曰：“臣有箕帚之使，愿入计之。”即谓夫人曰：“楚欲以我为相，今日相，即结驷列骑，食方丈于前，如何？”妇人曰：“夫子以织屦为食，食粥毚履，无怵惕之忧者，何哉？与物无治也。今如结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。以容膝之安，一肉之味，而殉楚国之忧，其可乎？”于是遂不应聘，与妇去之。
9、感吾生之行休
全句的意思是“感叹我的一生将要结束”。《庄子·刻意》——圣人之生也天行，其死也物化；静而与阴同德，动而与阳同波。不为福先，不为祸始，感而后应，追而后动，不得已而后起。去知与故，循天之理。故无天灾，无物累，无人非，无鬼责。其生若浮，其死苦休。不思虑，不豫谋。光矣而不燿，信矣而不期。其寝不梦，其觉无忧，其神纯粹，其魂不罢。虚无恬淡，乃合天德。
10、富贵非吾愿，帝乡不可期。
全句的意思“企求富贵不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。”出自《庄子·天地》——尧观乎华。华封人曰：“嘻，圣人！请祝圣人。”“使圣人寿。”尧曰：“辞。”“使圣人富。”尧曰：“辞。”“使圣人多男子。”尧曰：“辞。”封人曰：“寿、富、多男子，人之所欲也。女独不欲，何邪？”尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。”封人曰：“始也我以女为圣人邪，今然君子也。天生万民，必授之职。多男子而授之职，则何惧之有？富而使人分之，则何事之有？夫圣人，鹑居而食，鸟行而无彰；天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲；千岁厌世，去而上仙；乘彼白云，至于帝乡；三患莫至，身常无殃；则何辱之有！”封人去之。尧随之，曰：“请问。”封人曰：“退已！”
11、或植杖而耘耔
全句的意思是“有时扶着拐杖除草培苗”。出自《论语·微子》——子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
12、聊乘化以归尽
全句的意思是“姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头”。出自《庄子·田子方》——仲尼曰：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。日出东方而入于西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功，是出则存，是入则亡。万物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待尽，郊物而动，日夜无隙，而不知其所终，薰然其成形。知命不能规乎其前，丘以是日徂。吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与！”
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