百家姓里有没有姓华的66
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发布时间：2023-10-10 17:05
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热心网友
时间：2024-11-18 11:25
华姓的名人还是数得出滴：那个1800多年前的盖世神医华佗华元敷、那个被同窗管宁BS割席而坐后来位列三公的华歆华子鱼、那个少时帮工打算盘的数学泰斗华罗庚，等等咯……
（个么，双*老太婆的老公华子良也是可以算滴，赫赫赫……）
有种说法说，华姓是殷商子姓的后裔，追根溯源么，主上应是在河南商丘咯……
说得不好，多多包涵，万勿介怀……
PS：为什么每次打华\国\锋，都会被百度给屏调？！这也不行么？默……
热心网友
时间：2024-11-18 11:26
1、来源于封地，春秋时期，宋戴公子考父，受封于华，生息繁衍，
以食采邑命姓为华氏。《名贤氏族言行类稿》载：“宋代公子考父
食采于华，因氏焉。华督、华元、华定、华亥，并称为宋卿。”他
的子孙便以封地名为姓，世代相传姓华。
2、夏代，仲康封于西岳华山，因以为华氏。
3、清代爱新觉罗氏豫亲王，后人有改姓华者。
二、郡望堂号
汉置武陵郡，现在湖南省常德市。
据《广韵》记载：宋正考父食邑于华，后以为氏。望出武陵、平
原、沛国。
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时间：2024-11-18 11:26
1、出自姜姓
为炎帝后裔、夏禹的老师墨如之后，以祖名为氏。据《潜夫论》载：“禹师墨如。”传说炎帝神农的后裔墨如见多识广，是他的建议使大禹治水成功，大禹后来拜他为师。大禹的儿子夏启建立了中国第一个奴隶制国家——夏朝之后就封墨如的儿子胎初为孤竹国的国君，胎初就以父名为姓，人称墨胎初，世代相传姓墨，称墨氏。
2、出自墨胎氏
（拟为墨氏所改，见上款），为商代孤竹君后代，后省为墨氏。据《通志·氏族略》载：“本墨台氏，后改为墨氏。”相传夏朝时，夏禹封炎帝的后代于台（今辽宁省朝阳市），时称为墨台氏，而后来简化为墨氏。商朝，墨台氏的后代建立诸侯国孤竹国（今河北省卢龙县南），国君是墨胎，墨胎有两子，分别是伯夷和叔齐，他们因都想让位于兄弟而出外流浪，后侍于周文王，但却阻拦周朝伐商，后因耻于食乱臣之粮，饿死终南山。他们的“贤”名流传于世，后人就以墨字为姓，称为墨氏。
得姓始祖：墨如。据《潜夫论》上所记载，墨如的后代以墨为姓，称墨氏。夏禹离家前去治水，女嬉延请一位名叫墨如的老先生教导禹。墨如教禹说：“你当学治国之道，仁是君王之宝，施政当从仁；礼是国之*，无礼不能从仁；民是国之根本，治国兴邦要合*。”
墨如教禹三年，又为禹推荐高人西王国先生。故墨氏后人奉墨如为墨姓的得姓始祖。
墨姓的人多生活在陕西、四川一带，而史上记载的墨氏多不于此地，因此应该有过一次大规模的墨氏转迁。
墨子：姓墨，名翟（约公元前479-公元前381年），春秋战国时思想家、*家，墨家创始人。相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满“礼”之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。其“天志”、“明鬼”学说，承袭殷周传统思想形式，但增入“非命”与“兼爱”等内容，反对儒家的“天命”和“爱有差等”说，以为“执有命”是“天下之大害”，力主“兼相爱，交相利”，不应有亲疏贵贱之别。处世奉行“摩顶放踵，利天下为之”精神。其“非攻”思想，反映当时人民反对战争的意向，其“非乐”、“节用”、“节葬”等主张，为反对贵族“繁饰礼乐”和奢侈享乐生活。又重视生产，强调“赖其力者生，不赖其力者不生”（《墨子·非乐上》），并提出“尚贤”、“尚同”等*主张，以为“官无常贵，民无终贱”，“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱则得治”。弟子众多，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，尤重艰苦实践，服从纪律。墨学于当时对思想界影响很大，与儒家并称“显学”。
墨
麟：明朝初年的有名人物，在朝廷当兵部侍郎的*，原籍是陕西省高陵，来自墨姓的名门望族。历官北平府的通判、按察司副使等。
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时间：2024-11-18 11:27
华氏
历史来源 「华」源出 ;
出自「子」姓。以邑为氏。据《通志．氏族略．以邑为氏》所载，春秋时期，宋戴公之子考父食邑于华邑 ( 陜西华阴 ) ，其后有华氏。
地望分布 湖南武陵郡，山东平原郡，安徽沛国。
参考资料：http://www.greatchinese.net/surname/028.htm
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时间：2024-11-18 11:28
