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求对辛亥革命的评价~

发布网友 发布时间:2022-04-29 06:12

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5个回答

热心网友 时间:2022-06-20 13:14

正面评价
在民=国初年,知识分子们和革=命的参与者尚为辛亥*的成功推=翻满清而兴奋不已,对辛亥革=命的成就有较高的评价。不过,由于共=和民=主并没有在辛亥*后得到真正的实施,因而人们也从不同的角度作出反思。孙文在1921年《复苏=俄外交人民委员齐契林书》中提到“现在我的朋友们都承认:我的辞职是一个巨大的*错误,它的*后果正象在*如果让高尔察克、尤登尼奇或弗兰格尔跑到莫斯科去代替列宁而就会发生的一样。”[75]孙文在遗嘱内也嘱咐曰“革=命尚未成功,同志仍需努力。”当时的知识分子认为政=治=革=命不足以救中国,因此要进一步发动文化上的改=革。
1920年代以后的国=共=两=党,则对于辛亥*有了较高的评=价。这种评价在1950年代以后的海峡两岸,仍皆为主流观点。中国=国=民=党视孙中山为中=华=民=国的国=父,视辛=亥=革=命为其所领导成功的革=命,赋予辛=亥=革=命有极高的评价,辛=亥=革=命是现代中国史的起点,是中国能发展成民=主及现代的国家最重要的关键。对辛亥*的积极评价是国=民=党=内各派的共识。如*左派代表人物何香凝在辛亥*五十周年纪念大会讲话中认为“辛=亥=*=是一个伟大的胜利,它摧毁了两千多年的君=主=专=制=制=度,在广大人民中传播了=民=主=共=和国=思=想的种子,促进了中国人民=革=命=斗=争的新发展。”[76]
而中国共=产=党=虽然认为辛=亥=革=命=由于资=产=阶=级的=妥协=性和软=弱性,只是推翻清朝的*统治,没有提出反对==帝=国主=义、反对=封=建=主=义的主张,没有建立=共=和*,更没有进行土地=改=革和深刻的社会=革=命,来达到平均地权的主张,而是在列强的压力下,与代表旧势力的袁世凯妥协,把胜=利=果=实拱手相让,但同时又认可辛=亥=革=命是个具有阶段性成就的革=命,为后来进一步革=命奠定了基础。例如1954年9月15日刘少奇代表中=华人民=共=和=国*起草委员会在中=华=人=民=共=和=国=第=一=届全=国人民代表大会第一次会议上作的关于*草案的报告中认为“辛亥*使民主共和国的观念从此深入人心”。[77]中国人民*协商会议全国委员会*周恩来在辛亥*五十周年纪念大会上指出:“辛=亥=*,推翻了清朝统治,结束了我国二千多年的君主*制度,使人们在精神上获得了空前的大解放,为以后*的发展开辟=了道路。这是一个伟大的胜利”。[78]1982年制定的《中华人民共和国*》序言中,首次将辛亥*纳入*,称“一九一一年孙中山先生领导的辛亥*,废除了封建帝制,创立了中华=民=国。但是,中国人民反对帝国=主=义和封=建=主=义的历史任务还没有完成。”
[编辑] 负面评价
到了1980年代末和1990年代,开始有人对这种把革=命视为正面影响、进而可能衍生“*崇拜”的观=点提出不同看法。章士钊晚年说:“今之论士,语涉辛亥=革=命,=往往过于夸张,估计成功二字,溢量太不知何许。”[79] 又如中国*的思想史学家李泽厚、刘再复等=人,认为在20世纪初的中国,保=留君=主=的渐进改革比=暴力=的革=命=更能使中国在稳=定中发展,袁世凯、康有为、梁启超、严复、杨度等君主立宪的主张比孙中山更适合于当时的中国。
台湾的历史学者也开始对*加诸于“辛亥=*”的一些“神话=”作消解,重新评估辛亥*的价值和作用。
西方学者,汉学家和历史学家对辛亥*也有很多研究。著=名汉学家费正清评价=辛亥=*仅仅是“政体的变=革”,而“基本上=是一场失败”。高慕柯认为辛亥=*是一=场大于它所有领袖的*,是一次“没有真正领导者的*”[80]。

热心网友 时间:2022-06-20 13:14

这次*结束了中国长达两千年之久的君主*制度,是一次伟大的*运动。辛亥*是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主*。它在*上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。*使民主共和的观念深入人心。反帝反封建斗争,以辛亥*为新的起点,更加深入、更加大规模地开展起来。

热心网友 时间:2022-06-20 13:15

首先,辛亥*是成功的*。 辛亥*是以孙中山为代表的中国民族资产阶级领导的更具有完全意义的民主*,中国人民“为了建立一个独立的民主主义的社会”,在比较更完全的意义上开始了这场*。

由于资产阶级和同盟会的组织和领导,提出了比较完整的*纲领,在广大工农和其他劳动群众多种方式反抗斗争所汇成的*怒潮中,赶跑了狗皇帝,推翻了清王朝的二百六十多年的*统治,从而结束了两千多年的封建君主*制度,建立了资产阶级共和国,这个共和国产生了一部《中华*临时约法》,这是中国历史上第一部资产阶级*性质的文献。虽然这部文献不久被北洋军阀废弃,但经过这次*,民主共和国的观念已经深入人心,在*上打击了封建势力,民主主义思想潮流已不可抗拒,正因为这样,辛亥*后,袁世凯洪宪帝制,张勋的复辟帝制,都是昙花一现,最终都以失败而告终,辛亥*也为民主主义*向新民主主义*的转变,作了思想准备。

辛亥*也给帝国主义沉重的一击,虽然资产阶级没有明确提出反帝*纲领,但正如*所说:“辛亥*是革帝国主义的命,中国人所以要革清朝的命,是因为清朝是帝国主义的走狗”。所以列宁把辛亥*视为“亚洲的觉醒”,但帝国主义利用反动的清*统治来打破中国人民的美梦。自清*垮台后,帝国主义妄图扶植新走狗,但这些“新走狗”都是短命,一个接一个被中国人民*在地,在一定程度上削弱了中外反动势力对中国人民的压迫。

再深透点讲,辛亥*实际上也促进了生产力的发展,虽然*失败了,但它在一定程度上推动了民族资本主义的发展,*成立后,国内实业团体纷纷成立,开设工厂、设银行都成为风气,民族资本主义经济力量在短短的几年里有了显著的增大,无产阶级队伍也日益壮大。

辛亥*还打落了亚洲第一个皇冠,具有国际意义。辛亥*沉重了打击了帝国主义,推翻二千多年的封建帝制,对于世界人民,特别是东方各国人民的民族解放运动,是个巨大的鼓舞。在中国*影响下,如一九一三年荷属爪哇以及其他殖民地,都广泛掀起民主*运动。中国人民的*将给亚洲带来解放,使欧洲资产阶级统治遭到破坏。

热心网友 时间:2022-06-20 13:15

背景:帝国主义瓜分中国之狂潮,我*同胞一是不忍国之将亡,另大清王朝已腐朽不堪,实乃洋人的“守土官长”,於是乎发动一系列的起义,但均告失败,直到武昌起义……

武昌起义攻下武汉三镇之後,满清乃请袁世凯**,其攻下汉口後,便按兵不动,一面暗中与*党人谋求和解,一面回京玩弄*掌握北京局势,和解之前,诸省节发生过起义,只有直隶、河南、甘肃、山西、山东五省仍在袁世凯控制之下,其後12月2日起义军一举攻占南京,至此长江以南为*军所有。

其後谈判,受到内外各个势力的*迫,南北达成协议,之後便是成立临时*,袁世凯*退清帝後窃取*果实,坐上*大总统。

效果:1.清帝退位——清朝灭亡,千年帝制灭亡,推翻洋人朝廷,使得列强在中国无法再找到合适傀儡
2.共和制深入人心,对以儒家为主的诸多价值观权威性产生巨大冲击,使得一些其他信仰如三民主义、社会主义、*主义等具有完整体系的新价值观成为国民之新信仰
3.实际打到的仅仅为满清权贵,一些旧式权贵见风使舵转投*,不但未使其消亡,反而更加巩固其地位。袁世凯披共和外衣窃取*果实,*成立之时仍处於军阀割据,国家分崩离析的局面,因此并不彻底
4。底层劳动人民并未真正参加*,而*之後他们的社会状况也未得到改善,无论袁世凯还是国民*均为真正统一全国,名统一,然实未统一,列强纷纷寻找新的扶植*,并为彻底停止对中国的压迫和侵略
5.积极推动亚洲乃至全世界被压迫民族的解放运动
6。封建*的倒塌为资本主义的发展提供良好的条件

热心网友 时间:2022-06-20 13:16

首先辛亥*推翻了中国几千年来的封建*制度,散播了三民主义,民主思想,对整个旧中国意义重大,但是民主思想并没有广泛影响中国人民,一些落后地方地方还是处于封建的状态,辛亥*领导者孙中山建立中华*,采用西方*制度,例如民主,资本主义,但是受到西方列强的挤压和外交孤立,于是袁世凯趁机谋夺了辛亥*的胜利果实,成为了临时大总统!
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