发布网友 发布时间:2022-04-29 06:33
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热心网友 时间:2022-06-20 17:15
就相合为用而言,天干蕴灵而出六兽,应脏腑日月相合而法明象易,先天情智所主,其体为虚,故当有黄帝内经所谓"君火以明";就地支发用而论,后天形体已定,必赖12经分相弹拨以为用,始终起支流和辅助作用,故有"相火以位"之说,所谓“埏埴为器,火煅成碗”,其用为实——“体”根脏腑之机,“用”发经脉之运。先天水火无形有象其阴为水,需土节制而为发用,故丹家重天干发微有阴土阳土;后天金木象凝形固其阴为金,需火节制而为用,故医家睐地支发微有阴火阳火,也即地(支)有相火、天(干)有君火之论。丹家医家之论正好互补互证,如所谓丹家“*”、“红尘”等词亦含火用,而医家变蒸、奇经、情志、肾间动气之说也蕴丹本,医家丹家不过一体多相耳。实际上每一行都当有阴有阳,只是由于所分析的侧重点不同,选择了君火相火、阴土阳土专论,在一些其他问题中也可以有阳金、阴金,阴木、阳木,阳水、阴水之论。比如先天八卦盘为体,乃以巽震二卦跨越中宫而分属阳木、阴木(卯上安宫?)是以雷风相搏发用而广土(庄,木克土);后天八卦盘为用,以坤艮跨越中宫分列阳土、阴土而受克,有地山之利以制水。君火相火之论,多见医家,这是由于医术注重调理,一般偏重于12经络的功能调整,而阴土阳土中宫之论,多见丹家,四大五行全赖土,因其注重脏腑乃至三丹之机的整合,实际上属于专就"君火以明"进行深入探索。丹家的初级研究与医家的高级研究是重叠的,前者尚法及道,后者尚术及法,丹家后期可臻尚道参无的水平。医家丹家初阶均以后天卦为体用,但侧重不同,医家抓枝,以无形有象之火克有形之金,丹家初阶擒干,以无象有质之土克有象无形之水。更深入解析,人一出生号啕大哭,后天肺金之气首先发动,丹家初始炼己,调和性情,调整呼吸假息,实际上为"凝神入气穴",对应火克金生真水(肺朝百脉,调整呼吸乃*金肺之气,*者后天意火,丙辛化水),因气穴存肾之元气,神凝之处即生旺处则肾气渐旺(肾为先天之本),进入水克火生土过程(甲己化土,火要弱,水方能克,因此要似守非守,长温温),恰到好处之时坎水逆流,咽金津、吞玉液、和脾意而思虑渐少,胃脾之气渐旺(脾胃为后天之本),至于“大丹服食”阶段乃进入土克水生木(丁壬化木)的过程,此时之水为先天之水,实际真意时生,真水发动,后升前降入于中宫,生出神婴而为木,左升右降卯上安宫行卯酉周天安神后中脉黄道通开,神入中丹,下丹化虚空境界,大而广之遍体金光成乾健之体而完成木克土生金的过程(乙庚合金,如融金聚,此金为阳金),神摄上丹炼气还神毕。最后进行金克木生火(身是菩提树,戊癸化火)的过程,炼神还虚毕,真火焚身,遍身红光紫气,再火克金生水进入体外训练循环。 蛇。热心网友 时间:2022-06-20 17:15
牛(阴湿土)热心网友 时间:2022-06-20 17:16
你说的士,我想应该是蛇吧!