什么是定力?4
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发布时间：2023-10-10 18:22
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时间：2024-12-12 19:08
定力意思是人控制自己的*或行为，不为利所诱，不为名所累，不为情所困，不为难所屈，不为危所乱，专心致志于某一事物的能力。
定力是一种选择力，抗干扰，明辨是非不走眼。选择力是鉴别、判断、取舍的集成。茫茫宇宙包罗万象，人类社会错综复杂,一个人不可能穷尽天下所有事务，有所不为才能有所为。人的一生是选择的一生，选择决定成败。
定力的意义在于选择的价值。选择大多在各种干扰和不确定中进行，有成本，也有风险，需要一双识别善恶是非、真伪优劣的火眼金睛。选择是定力的瞄准仪。定力先定向,是正确选择的能力。
定力的佛教意义：
“定力”是佛教用语。“定力”是清除烦恼、妄想的禅定力之一。
佛教中有“五力”，“定力”是“五力”中的一种。“五力”指五种能破除障碍、使人得到解脱的力量，包括“信力”“精进力”“念力”“定力”“慧力”。“五力”也指“定力”“通力”“借识力”“大愿力”“法威德力”。
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时间：2024-12-12 19:09
意志力
抵抗*的思想力
想当和尚这个要高
意志，沉稳，冷静，坚强的意念力，当狠哥必备哦！！
定力
开放分类： 宗教、文化
“定力”是佛家语。佛学之三藏十二部经典的核心或曰总纲，乃“戒、定、慧”三学，戒即戒律，定即禅定，慧即智慧，修行佛法者须“依戒资定，依定发慧，依慧断惑”，方可“显发真理，成正等觉”。而三学中，“定”又为佛法之中枢，有佛学家言：“广义的定不单指禅定，定学的修持意在培养人之定力，有定力的人，正念坚固，如净水无波，不随物流、不为境转，光明磊落，坦荡无私，有定力的人心地清净，如如不动，不被假象所迷惑，不为名利而动心，定学修持到一定程度自然开慧。”由此可见，佛法修持者的定力如何，对其能否修成正果，至关重要。
定力对于修行佛法者的重要性，是修行者从实践中悟得。两千五百多年前，位于今尼泊尔国境的迦毗罗卫国王子悉达多·乔达摩，为探索宇宙真谛，解救众生诸苦，于二十九岁时毅然舍弃王位，离别妻子，出家修行。他在雪山苦修六年，后在菩提树下静思入定，打坐四十九天，夜睹明星，大彻大悟，从而创立了佛教。此人便是佛祖释迦牟尼。一千四百年前，一位印度僧人在嵩山五乳峰的一个岩洞中面壁九年，以至于在石壁上留下了他坐禅的影象。传说他坐禅时，面对石壁，两腿盘曲，双手作弥陀印，二目下视，五心朝天，入定后，飞鸟在的肩上筑巢，他都不知，直到开定后才起身走动，待疲倦消失，便继续坐禅。后来，他授予弟子慧可《楞伽经》四卷，使禅宗得以在中国流传。此人便是在佛教史上被推为“禅宗初祖”的菩提达摩。释迦牟尼与菩提达摩的故事，虽然有神化的成份，但也可以说明他们之所以成为佛教与禅宗的开山鼻祖，不但具有超凡的智慧，而且具有超凡的定力。
修行佛法，得成正果，要靠定力，世人学成一门技艺、成就一项事业，也无不要靠定力也。学文者要靠定力，有定力，方可耐得住寂寞，经得起挫折；有定力，方可博览群书，潜心著述，有所成就；无定力，便会为浮名近利所*，被本能*所驱使，心神旁鹜，意不在学，或半途而废，或止于小成。习武者要靠定力，有过人之定力，方可冬练三九，夏练三伏，练就一高超武功；有定力，方可面对强敌，从容镇静，临危不乱，后发制人；无定力，便吃不得苦，耐不得劳，只能练出一身花拳绣腿，临阵对敌，神慌招乱，未战而心先败。
学文习武如此，从事科研、艺术、体育等等工作者莫不如此。即使是像从事下棋、作画这样的专门技艺，也要靠过人的定力，方可出类拔萃，艺压群雄。围棋大师李昌镐，之所以被人称为“石佛”，是因为他在与人对弈时，有着超常的定力。他下棋时无论处于优势还是劣势，均镇定如常，不露半点声色，行家说他的棋风不剽悍，不出奇，看上去似乎很“平常”，但这种“平常”的棋风，连和他同档次的九段棋手也难以理解，一步棋走出后，别人往往在数步或数十步后才能看出其意图。某画家从少年时便自修文史哲，练内家拳，深入研究书史画论，勤奋作画，终于声震画坛，成为名家。论者总结他的成功之道时，说他“靠着坚守中国传统笔墨精神的定力，在纷扰的当代画坛，表现出可贵的冷静与沉着。”而这位画家在他一本画集的题记中也以定力自诩：“外缘虽热，内境清凉，余定力尚可乎？”
对于定力与智慧之关系，禅宗第六代大师慧能在《六祖坛经·定慧品第四》中说：“定是慧体，慧是定用，……犹如灯光，有灯即光，无灯即暗，灯是光之体，光是灯之用。”也就是说定力如灯，智慧如光，有定力就可使智慧圆显明发，觉悟真理。至于定力自何而来？佛家说，须有坚、诚、恒之心，有此心方能有大定、修大行、成大果。以上二说，不但适用于修行佛法者，并且适用于一切欲精通技艺、成就事业之人，可谓“放之俗世而皆准”。
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时间：2024-12-12 19:09
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时间：2024-12-12 19:10
然后他们这些个和尚坐吃山空，还很贪财，遇到鬼子井村他立即跑掉，因为佛家不杀生，向你要钱的时候总是提示你，捐善款，积善德，塑造金身，其实就是刮你钱财满足私欲，不劳而获，洗你脑子，佛家说*成佛，就是把自己打造成佛享受精神的物质的最大财富，说白了就是最终大贪的终结。所以他们都是懒汉，都是社会的寄生虫。
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时间：2024-12-12 19:10
一个人怎么样做人，人做得怎么样，实际上就是一 个定力。有些人做人一辈子让人家看得 起，让人家非常 的尊敬你，实际上他就是有定力
今天给大家讲，我们怎么样找回本来面目，就是怎 么样让精气神不要漏，精气神不漏，实际上就是解脱的 前提。什么叫解脱？解脱就是这个人能够不把任何事情 挂入心怀，解脱首先要懂得定力，定力就是一个人在人 间不管碰到什么事情全部要定得下来，即使有天大的事 情发生，也要有定力，先稳住自己，才会生出智慧。传 统的佛教讲到禅定，就是让你们在家里经常要安静，练 习安静就是禅定，碰到任何事情都练习安静，练到最后 你就定得下来了，这是一个过程。慧就是智慧，智慧和 禅定缺一不可，相互依赖生存。因为一个人定得下来， 不代表他有智慧，一个人有点智慧，不代表他有定力， 所以，定慧息息相关，我们的身和心能够真正地定下来， 才能生出智慧来。
一个人怎么样做人，人做得怎么样，实际上就是一 个定力。有些人做人一辈子让人家看得起，让人家非常 的尊敬你，实际上他就是有定力。看着钱，他没有反应； 看见好吃的东西，他根本没有反应；看到人间不管发生 什么事情，他都没有反应，实际上这就是定力所为。很 多女人看见一个长得帅的男孩子来了，马上舞首弄*， 这就是没有定力。很多男人看见好看的女孩子，马上人 都站不住了，这种男人马上被人家看不起，所以，定是 很重要的，代表你心里的一个定位。很多人说，你心里 的定位是什么？也就是你心里的稳重感。你被人家看不 起，就是你心里有一个定位问题。
*要你们学会真正地定下来，当一个人完全定下 来的时候，你才能生出智慧。所以解脱不是太容易，但 是解脱是必须要有的，六个字：身心定，智慧生。那么 这里面讲到身体要定，心要定，很多人的心定下来了， 但是身体没有定下来，还有很多人身体定下来了，但是 心没有定下来。像你们坐在这里，如果你们现在脑子里 还想着其他的乱七八糟的事情，你就是身坐在这里好像 定下来了，但是你的心不知道跑到哪里去了。*对你 们有非常严格的要求，否则修到以后有很多人会被淘汰 的。*跟大家讲，就算一个人有定，也要拥有智慧， 犹如一只鸟有两个翅膀，一个翅膀是定，一个翅膀是智 慧，如果一个人光有定，没有智慧，就像鸟只有一个翅 膀一样，很快就会掉下来；如果光有智慧，没有定，这 只鸟也会失去平衡摔下来，所以，一个人必须拥有定慧 这两样东西，才能解脱。
*再跟大家详细讲讲“定”。“定”是什么？能 够定的人，世界上什么事情都动不了他的心，什么事情 他都不怕，这个人就能定得下来。你说这个世界有什么 可怕的？婚姻失败，感情破裂，损失财产，孩子离去， 所有的一切，因为你的心定了，你知道这一切都是空的， 每一个人都得承受，只不过最后的结局不一样，就像每 个人都会死的，但是最后的死法不一样。例如人家的孩 子跟爸爸妈妈在一起的时间长一点，只不过你的孩子来 不及地就走掉了，没有什么可以值得你震惊的，这是缘 分，当你懂得这些之后，你的心就定下来了。当你知道 自己生病要走的时候，你定得下来，是因为你知道谁都 要走的，只不过你的这个时间到了，定下来了，看看怎 么把一切善后的事情做做好。很多人的恐惧、忧伤和烦 恼是因为没有思想准备，一直以为自己会越来越好，一 直以为自己会拥有更多，所以他就失去更多，当一件事 情发生的时候，他没有思想准备，他才会崩溃。
*跟大家讲，什么事情都不要怕，因为你的心定 下来了。心要如如不动，没有一样东西能够吸引你的， 因为你到人间来只不过是走一个过程。现在你们大家想 一想，你们一定有一样东西可以动你们的心，有的人为 名，有的人为利，有的人为孩子，有的人为房子，你们 如果想到现在没有一样东西可以让你心动，你就成功了， 现在每个人都是这样的，总有一样东西让你的心动。所 以，*说，什么事情都不贪，你的心才能定下来，如 果你的心定不下来，你就会对周围的事物分辨不出是非， 比方说，人家给你这个利益，你的心一动，你自己马上 就是非不分了。人家给你一点钱，叫你说他好，你就会 说他好。像台湾的很多选举，有些人给选民一点点好处， 叫选民去选他，人们本来对他的印象很不好，因为拿了 他的一点好处，就说他是好的。明明一个很正的人，他 可以说人家不好，这就是你的心被利益所染，因为你有 目的了，你才会做错事情，才会分不清是非，所以一个 人不能被利益所困。
当一个人的心不定之后，你就不知道自己什么事情 该做，什么事情不该做。为了自己的一点利益，可以伤 害别人，明明不应该做的事情，你去做了，明明应该做 的事情，你不做，所以，心定不下来的人，往往会做错 让自己一辈子后悔的事情。不管碰到什么事情，先把心 定下来，想一想，我这样做可以吗？我这样做对别人有 什么伤害吗？我这样做对得起自己、对得起爸爸妈妈、 对得起周围所有的人吗？你在选择一个事情的时候要想 到，万一有什么变化，万一出了什么事情，我自己是否 会有一种好的心态来解决这些问题，*要你们成就的 是菩萨，而不是要你们单单求菩萨保佑，*要你们自 己保佑自己，每一个人出事都是因为保佑不了自己啊。 所以要让自己一辈子不后悔，就不要做错事情，不想做 错事情，就要知道什么该做，什么不该做，知道什么该 做，什么不该做，你就要分清是非，怎么样能分清是非 呢？心要定下来。
有些人有小智慧，是没有用的。你有小聪明，小智 慧，头脑很灵活，有时候你会变成聪明犯罪，聪明犯 罪 是什么呢？就是占人家便宜 犯错 误，整天打人家主 意犯 错误。去看看很多高学 历的人，对不对？抢印行、撬保 险箱、破密 码，这些都是聪明人干的，但是这种聪明是 不行的，这是犯 罪，是用头 脑去犯 罪，所以小聪明是用 头脑犯 罪的。因为你有小聪明，你有小智慧，你想出很 多东西来投机取巧，结果烦恼跟着你跑。你们想一想， 当你想出一个小方法的时候，你觉得解决了问题，最后 是不是烦恼越来越多？很多人为了解决一个问题，在家 里骗老婆，骗了之后被老婆识 破了，是不是烦恼越来越 多？所以，还不如实实在在。
*说，小智慧是没有定力的，因为一个定得住的 人会生出大智慧。动小脑筋的人是小智慧，没有定力就 会走错路。一个人一辈子在婚姻上、在感情上、在身体 上怎么会不走错路的呢？因为他定得下来。所以念经的 时候为什么叫你们要禅定？你去看，能够坐得住的人， 他就有定力，一个人坐不稳、站不住，一会儿想这样， 一会儿想那样，在观 音 堂念经十几分钟就出去转一圈， 半个小时都待不住，这种人会有定力吗？这种人能修成 吗？这种人是不是菩萨啊？坐在哪里，就要像哪里的菩 萨，今天我在观 音 堂，我就坐在观 音 堂念经，一念一个 小时，这才叫有定力啊。如果你人坐在这里，脑子里不 停地想，我今天几点钟还有什么事情，我还没有吃饭， 我过会儿要怎么样，脑子里一堆念头，这样是修不好的。
*有很多老弟子也是这样的，定不下来啊，一会 儿这样，一会儿那样，坐不住、站不稳，哪来的智慧啊？ 哪来的修养啊？*跑出去跟人家社会应酬，人家可以 说一个小时，*可以在边上听一个小时，你们都知道 *自己学佛的境界，你们想想看，他说一个小时，吹 一个小时，*可以听着不讲话，最后人家介绍*的 时候，他才知道，哦，原来你就是卢 台 长，他自己觉得 很难为情啊。人为什么要这么夸夸其谈呢？要稳得住， 定得住啊，就是心要有智慧。
----------恭录 “定”能生“慧”
