请问关于佛的经典话语```

发布网友发布时间：2022-04-28 13:23

共8个回答

热心网友时间：2022-07-04 09:08

经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；

如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一佛一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

经典十：我不入地狱，谁入地狱

热心网友时间：2022-07-04 10:26

又给我练打字的机会了！
一、世间万物为我所用,非我所有——本人听慧律法师讲。世上的一切物质都是借我们暂时用一用而已,没有一样物质真正属于自己的. 一个人在世间不过短短几十年,何必对这些暂时的名利、地位、金钱死死执着。也就是知足常乐！去贪去妄，这名话已成为我的座右铭！
二、每个人的看法意见、做事方式、智商能力、教育家庭、年龄经验等等各不相同，所以有人的地方即有是非争斗，我们要识体顾大局，学会了忍辱、谅解、沟通、不生气，你就有了成佛的资粮。——亦是本人听慧律法师说。亦是本人的座右铭！
三、“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”——出自《金则经》。意思是“人不能两次踏进同一条河”，万事万物随时有发展变化。引申为“凡事不妄求于前，不追念于后”、“动念即乖，开口即错”，就是要我们去执，‘执乃禅之大病’。
四、“五蕴皆空、度一切苦厄”——《心经》语，也就是“应无所住而生其心”——《金刚经》语。通达‘色’、‘受’、‘想’、‘行’、‘识’乃世间假合，明了不执、不分别、明了世间八苦（生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦）、明了世间好的坏的皆昙花一现，转瞬即逝。你还会苦吗？你还执什么？观念的转变其实就是人一生的转变，到那时，你自心旷神怡、恍然大悟——原来苦由自找，亦自受！
五、最后引用“人生不满百，常怀千岁忧”，这一千年古训，愿你不要把二十九岁的微笑留到三十九，现在快乐，即离娑婆！超凡入圣，何乐不为？

热心网友时间：2022-07-04 12:00

诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

如果做到了只做善事不做任何恶事，那就可以在世间生活幸福。而自己可以清净到什么程度就可以得到多少智慧。（“一切贤圣皆以无为法而有差别。”这个“无为法”，其实就是自意的清净了。）这是所有佛都这样教诲的。

热心网友时间：2022-07-04 13:52

您很有善根，俺特来随喜！
1、一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。
2、一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。诸修行人，不能得成无上菩提，乃在别成声闻缘觉，及成外道诸天魔王及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习。犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。云何二种？阿难，一者，无始生死根本。则汝今者与诸众生，用攀缘心，为自性者。二者，无始菩提涅盘，元清净体。则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。
3、一切众生从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中观大观小。若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场。于一毛端，遍能含受十方国土。
以上三段摘自揭示宇宙、人生*的《楞严经》！

热心网友时间：2022-07-04 16:00

想要了解这些,要多看些佛典,并亲身体会证悟自会知晓。

所谓的不可说,并不是不能说,只是说出来的东西已不是原来的东西了.老子也说过:道可道,非常道.名可名,非常名.是相同道理.

热心网友时间：2022-07-04 18:24

一切有为法如梦幻泡影
如露亦如电应做如是观

若以色见我。以音声求我。
是人行邪道。不能见如来。

是法平等。无有高下。

过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。

知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。

凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。

热心网友时间：2022-07-04 21:06

色即是空，空即是色。
好像是个绕口令，把人绕晕了也就不会再去分辨其正误了。

不可说。
在佛的谎言不能自圆其说了时，就会有“不可说”这句话。

天上地下，唯我独尊。
好狂的话！！！

热心网友时间：2022-07-05 00:04

阿弥陀佛！善哉！善哉！
没个和尚必说的一句话，也是他们最真的一句话！
奉之为佛家经典之最。