何为中心思想
发布网友
发布时间：2022-04-28 11:00
共2个回答
热心网友
时间：2023-08-27 19:47
《博弈圣经》把观念定义为中心思想；
观念就像是渐渐进入七个文化私湍的中心固定下来；成为中心思想。（观念近似一张中心思想的相片、独立的存在文化进程中。）
意识形态的标准定义
博弈圣经著作人撰稿的《科学家濒临死亡前的四个反应》一文，他给*党媒、党政*、理论编辑、在引入文化私湍结构时，提供了意识形态的标准预想，改变当下意识形态理论混乱的局面。假如，问一万个人什么是意识形态，至少有一万个不同的答案。
《博弈圣经》意识形态的定义；意识形态，像似一段无声流动的电影画面。
感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理，这是文化进程。
感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理、证据，这是文明进程。
感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理、证据、科学，这是科学进程。
《博弈圣经》中说;大自然用时间创造了文化的次序，创造了感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理，七个文化私湍，人类根据大自然双重性和第三空地的优雅产生了博弈智慧的深度。
《博弈圣经》智慧的定义：智慧就是文化进程中独创的执行力。
《博弈圣经》文化的定义；“我们把脱离大脑的感觉、思维、意识、观念，向主观、理性、真理，一级一级的私湍增量，称为文化。
《博弈圣经》以人为本作为文化的开端，按照文化的次序和文化的进程来理解文化，视其为一个开放、动态的进程，正如《博弈圣经》中所说：“其实人类的文化进程无穷无尽，无终无果。”（以上内容摘自博弈圣经著作人为中国最高*正义网撰稿的社论.评论）
文化在实践的过程中，只有一次次达成，文化没有成功，只有前行。
文化诞生于谎言,文化又是虚无主义，只有文化才有万能的理性产生当代文明。
中国的神传文化“禅”是第三空间里飘荡的一个“神化迈迈”。迈迈一词是由英国道金斯发明的，博弈圣经著作人把它引入了博弈实体经济学，并用它解释中国的神传文化。
坐禅就是“静思”，人的文化表现就是先用静思创建第三空间，受孕文化开端、再到文化一级一级的私湍增量（从抽象到形象）的进程。
（1）、感觉就像是等待一个“点”或者是等待一段蠕动的炫（感觉类似一段很细的橡皮筋）。
（2）、思维就像是两个或三个炫为“迈迈”（思维犹如几个炫在虚幻的梦境中游动、变换、飘荡。）
（3）、意识就像是在当下与其互动、又像是与生命精神动态的三维互动，它就是“神化迈迈”，它创造了意识。意识以自然万物的某些形态为背景，创造了天文数量级的，三维、动态的图像，逐渐地形成了意识流。（意识形态，像似一段无声流动的电影画面。）
（4）、观念就像是渐渐进入七个文化私湍的中心固定下来；成为中心思想。（观念近似一张中心思想的相片、独立的存在文化进程中。）
博弈圣经著作人在《国正论》一文中写道；禅是第三空间里飘荡的一个“神化迈迈”。一个人给别人一个会心的微笑、传递一个友好幽默的表情、就是传递一个“神化迈迈”的文化信息，也是传递一个“文化私湍”，当两个人见面点头微笑时，禅的“神化迈迈”便在两个心灵之间传递。
博弈圣经著作人的经典文段；
“在文化进程中，一个文化信息就是一个文化‘私湍’。私湍是一个文化基因，是瘾魂驱动的*，形成的一个文化单位。私湍可以小到一个*，一个信息，也可以大到一个学派，一种哲学，一个宗教，一个国家的概念，或一个治国的纲领。私湍是构成生物进化中大小不等的文化基因。在一个非物质私湍基因结构里，有四个特征：左为文化，右为文明，在它们中间再分为上下，上为战略，下为战术。我们就是在这左右上下中间游动。任何个人又是一个私湍，在文化进程中得到大私湍上下和左右的*。每一个人都像是生活在私湍文化观念的中心位置，在这个意义上，关于“现在”的观念，随时都处于被监视之中。我们可以想象，私湍像一个神经元的影像，每一个人的文化私湍又被包含在大的私湍里，随时都有触及边界的可能，从而犯下罪过。人生的行为运动就是不断地碰壁，我们用哲学的辩证观点看待它，这都是一次创新，一次进步。私湍任何时候的游动，就像是道金斯描述的文化“迈迈”，即在文化池塘中游泳。当人感觉到一个信息时，文化私湍就已经构成。”
博弈圣经著作人认为；中国新领导人的未来、将面临最大的理论困难、是继承历代遗留下的、所谓*指导思想，点名报到的名单越来越长； 【中国*党，以马克思列宁主义、*思想、*理论、三个代表、科学发展观的重要指导思想，既一脉相承又与时俱进的科学理论……。】中学语文老师看到*党媒的这个语句结构、脸皮薄了就会脸红，听者无奈，无所是从。
博弈圣经著作人的经典名句；阅读经典理论就像听鸟叫，经典理论可以不懂，一定要好听。
新领导人的理论语言、已经向国家实体、民族社会、个人梦想，悄悄地转向。
理论的意义在于创造意识形态，提取积极的思想因素推动社会向前发展。博弈圣经著作人说；意识形态，像似一段无声流动的电影画面。
博弈圣经著作人在《比葫芦画瓢的理论 成不了经典理论》一文中，他用说教的方式教导人们；阅读经典理论就像听鸟叫，经典理论可以不懂，一定要好听。经典理论的言说、开放、超越性的特征；使人们从自然理性的文本中，从感觉、思维、意识的观念中，从个体感性的互动中，首先感动自己。我们把历史选择的原创性、持久性、震撼性的理论，称之为经典理论。
博弈圣经著作人撰稿的《科学家濒临死亡前的四个反应》一文，他给*党媒、党政*、理论编辑、在引入文化私湍结构，,提供了意识形态的标准预想。改变当下理论混乱的局面。假如，问一万个人什么是意识形态，至少有一万个不同的答案。《博弈圣经》意识形态的定义；意识形态，像似一段无声流动的电影画面。
你们读一篇来自*发展研究中心博弈圣经著作人的经典文章，《科学发展观在博弈世界中运动》一文，搜索就有，一篇文章的含金量，超过*党理论专家的100本书。
向你们介绍一篇由博弈圣经著作人撰稿的经典美文《科学发展观来自真理的方向》一文，他为**理论网，为党理论的语言创新、语言转向，提供的范本。其内容摘要作为《科学发展观知识手册》一书介绍。
博弈圣经著作人撰稿的、也是最具代表性的一篇，<《博弈圣经》与科学发展观的特征>一文，他用三维逻辑的博弈哲学；给出了科学发展观的四个特征，并被编辑在科学发展观的内容之中，也是被当代学术论文引用最多的理论精品。
博弈圣经著作人为中国最高*正义网撰稿的，社论.评论，<科学发展观与《博弈圣经》的哲学陈述>一文。他的博弈哲理、名言名句，成为那个时代的经典理论化石被遗存下来；“博弈是阳光下的*，*是隐蔽下的博弈，博弈与*的区别、就是一个实体法则、在飞秒瞬间界定的。也就是说，同样的事情，法定允许就是博弈，不允许就是*。”
来源:美国资讯网 博弈圣经；经济学世界十部经典著作
*作为动力，在远古就出现了。*在特定方向上的自信，就会出现暂时性的局部真理，真理是在某一具体事件中依赖哲学的形式在特定的局部中发生。真理在*中是临时的运动，它是有*的人自己构造出来的，所以，虚幻的真理只属于个人。如果真理被他人引入，也会被接受，但接受并不是热爱，而是对博弈文化的分享。*被瘾魂所驱动，它推动着人的感觉进入文化的中心观念。*是文化的起因，在文化进程中，它似乎一直在以观念的状态占据着文化的中心。《博弈圣经》中文化进程的次序是：感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理。显然，观念就在文化进程的中心位置。又叫中心思想（观念近似一张中心思想的相片、独立的存在文化进程中）。（瘾魂：它是指一种非物质的像以太一样的存在，并且充斥在细胞微粒之间。在博弈中，当各种*来临时，它具体指参与人的那种无比沉重、坐立不安，身体膨胀得难以忍受的状态，而当*得到满足之后，它又会让人感到瘾魂退去时的轻松、虚空、愉快。）
大自然与科学发展观同样赋予了我们文化的中心观念。我们在道德、规则、法典背景下表现出来的自由是一种文化，在社会的意义上发挥着每一个人的自主、自觉、自律的主体性质。科学发展观在人们的心中，自由的可信度永远不会消失，它会融入人们的生活并构成决策思考的一部分元素。
人类生来就喜好在*中寻找真理，这是生物亲序防止自身衰变的本性。人类在寻找真理的短暂过程中，真理只能给人以短暂的体验，然后就消失得无影无踪。《博弈圣经》上说：“真理是一个观念在个别情况下判断中现时的体验。真理不计后果，只表现出暂时的意义。一个个局部真理属性的连续性，构成了真理的永恒特征。”真理的暂时性显现，源于大自然的秩序在偶然中愉快地放弃，所以感觉*中的真理对于所有人都是最为兴奋的。
热心网友
时间：2023-08-27 19:48
