拼音版《别东林寺僧》

发布网友发布时间：2022-04-28 12:21

共5个回答

好二三四时间：2022-06-14 12:51

哈喽，大家好！今天要给大家讲解的是诗词《别东林寺僧》；

别东林寺僧

唐·李白

东林送客处，月出白猿啼。笑别庐山远，何烦过虎溪。

“东林送客处，月出白猿啼”说的是，李白在庐山，以“谪仙人”的身份漫游，所到之处，无不盛情接待，这是他在庐山东林寺盘桓数日之后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒至极，“笑别庐山远，何烦过虎溪”中的【庐山】指山名，在江西省九江市境内，【虎溪】是指庐山的一条溪流，东晋高僧慧远法师，是庐山佛教道场的奠基人，曾发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃；

李白在这里，把为他送行的僧人全部笑称为“远上人”，意思是在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线，这首诗描绘了一幅月下送别图，表达了诗人对东林寺僧人的依依惜别之情，诗人李白，字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧，即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友，李白有《李太白集》传世，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》等；

好的，以上就是本期节目的全部内容，我们下期再见。

热心网友时间：2022-06-14 09:59

别东林寺僧 bié dōng lín sì sēng

唐·李白 lǐ bái

东林送客处 dōng lín sòng kè chù ，月出白猿啼 yuè chū bái yuán tí 。
笑别庐山远 xiào bié lú shān yuǎn ，何烦过虎溪 hé fán guò hǔ xī 。

注释：

1、庐山：山名，在江西省九江市境内。

2、虎溪：庐山的一条溪流。东晋高僧慧远曾发誓一生脚迹不越庐山虎溪。

赏析：

1、《别东林寺僧》是唐代浪漫主义诗人李白的诗作。该诗描绘出了一幅月下送别图，表达了诗人对东林寺僧人的依依惜别之情。

2、李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。

热心网友时间：2022-06-14 11:17

热心网友时间：2022-06-14 12:52

别东林寺僧
唐·李白
东林送客处，月出白猿啼。
笑别庐山远，何烦过虎溪。
拼音版
bie
dong
lin
si
seng
li

dong
lin
song
ke
chu,
yue
chu

yuan
ti.
xiao
bie
lu
shan
yuan,
he
fan
guo
hu
xi.
【注释】
东林寺:在庐山之麓，晋太元九年慧远所建。
庐山：山名，在现在的江西省九江市境内。
虎溪：庐山的一条溪流。东晋高僧慧远曾发誓一生脚迹不越庐山虎溪。
【赏析】
李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。
“东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
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别东林寺僧诗拼音版
别东林寺僧唐·李白东林送客处，月出白猿啼。笑别庐山远，何烦过虎溪。拼音版 bie dong lin si seng li dong lin song ke chu, yue chu yuan ti. xiao bie lu shan yuan, he fan guo hu xi. 【注释】东林寺:在庐山之麓，晋太元九年慧远所建。庐山：山名，在现在的江西省九江市境内。虎溪：庐山的一条溪流。东晋高僧慧远曾发誓一生脚迹不越庐山虎溪。【赏析】　　李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。　　“东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。　　“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
5赞·687浏览2017-12-16
《别东林寺僧》的翻译，急需啊，今天就要啊！！！！
在庐山东林寺准备离开，当月光出来，白猿啼叫之时辞僧下山。笑着别离送行的僧人，让他们不要越过虎溪这一禁忌线。自己翻译的，不喜勿喷哦
12赞·557浏览2017-12-09
别东林寺僧的诗意！
《别东林寺僧》是唐代浪漫主义诗人李白的诗作。该诗描绘出了一幅月下送别图，表达了诗人对东林寺僧人的依依惜别之情。　　别东林寺僧　　东林送客处，　　月出白猿啼。　　笑别庐山远，　　何烦过虎溪。　　赏析：　　李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。　　“东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。　　“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
17赞·493浏览2016-07-15
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李白在《别东林寺僧》一诗中写道：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。”前两句是写地点和时间（月出白猿啼，有点夸张），后两句则是说李白和僧人谈得很融洽，引用虎溪三笑的典故来类比他和僧人的融洽之情。当年虎溪三笑的事已过去很久了，何烦过了虎溪会有老虎叫？李白清新脱俗的气质就衬现出来了。据传说东晋时，东林寺主持慧远大师在寺院深居简出，“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的老虎就会吼叫起来。有一次，诗人陶渊明和道士陆修静来访，与慧远大师谈得投机。送行时不觉过了虎溪桥，直到后山的老虎发出警告的吼叫，三人才恍然大悟，相视大笑而别。这个“虎溪三笑”的故事，反映了儒、释、道三家相互交融的一面，为历代名士所欣赏。别东林寺僧：告别东林寺僧
8赞·707浏览2016-12-01
李白的别东林寺僧这首诗滴意思
据传说东晋时，东林寺主持慧远大师在寺院深居简出，“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的老虎就会吼叫起来。有一次，诗人陶渊明和道士陆修静来访，与慧远大师谈得投机。送行时不觉过了虎溪桥，直到后山的老虎发出警告的吼叫，三人才恍然大悟，相视大笑而别。这个“虎溪三笑”的故事，反映了儒、释、道三家相互交融的一面，为历代名士所欣赏。李白在《别东林寺僧》一诗中写道：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。”前两句是写地点和时间（月出白猿啼，有点夸张），后两句则是说李白和僧人谈得很融洽，引用虎溪三笑的典故来类比他和僧人的融洽之情。当年虎溪三笑的事已过去很久了，何烦过了虎溪会有老虎叫？李白清新脱俗的气质就衬现出来了。

热心网友时间：2022-06-14 14:43

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