护城神仙本姓“都”是都城隍庙巷传说吗?
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发布时间：2022-04-27 11:12
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时间：2023-09-26 19:31
沈阳有着悠久的历史。但是“沈阳”这个名称，最早的文献记载，是元代大德元年（1297年）沈阳路的建置，出现在《元史·成宗本纪》中。在此之前，元代仍沿用辽金时期的“沈州”之名。而“沈阳”这个名称的实物证据，则是现藏于沈阳故宫博物院内的元代至正十二年（1352年）的“沈阳路城隍庙碑”，这甬碑刻是最早记录“沈阳”的碑刻。
..沈阳城隍庙碑
元代“沈阳城隍庙碑”（以下简称“元碑”）高一点八六米，宽零点六八米。碑首四龙交盘，碑座伏龟。碑阳，刻有“城隍庙碑记”。碑阴，刻有“城隍庙功德*题名志”和庙院地坐落四至。这甬碑由于年代久远，有的字迹已不可辨认，但它却是沈阳城很早就建有城隍庙的历史见证。
城隍是古代城市的保护神，而城隍庙就是供奉城市保护神的庙宇。据《周易》记载：“城复于隍。”“城隍”最初是“沟渠”称作“水庸”。古人为了安全将自己居住的地方用墙围起来，于是就开始修建城墙、城门。后来又在城墙四周挖一圈儿壕沟，称为“隍”。城用来保护人，而隍又用来保护城。古时候的人还认为，世间的一切事都得有神佑，城和隍自然也不例外，大概随着古代城池的出现，“城隍神”也就出现了。但正式称为“城隍神”，则始见于《北齐书》。唐宋时代，城市商业繁荣，人口集中，作为城市保护神的城隍，香火日益兴旺。城隍的神通也越来越大，不仅守御城池，保障治安，而且当地的水旱吉凶、冥间事务全都委托给它，甚至宋代士人的科名挂籍也归其掌管，俨然成为直接对上帝负责的地方最高神了。因此，自唐宋以来，城隍被视为地方之正神，不但城池，凡山川、社稷、雷雨风云并祀，几乎天下所有的府、州、县城皆立庙奉祀，元代以后又有“都城隍庙”。
..盛京《都城隍庙图》
沈阳城隍庙大约始建于辽金时期。金末元初，沈州城在战火中焚毁，城隍庙大概也同时被毁。元代时，重建的沈阳城隍庙已位于今天城内中街路北。据元代《沈阳路城隍庙碑》记载，元至正十二年（1352年），道士胡道真见庙貌残废，出资修复了正殿和山门，并创建子孙堂和东西斋厨。明太祖朱元璋出身低微，曾在庙里做过和尚，因此，他对城隍、土地十分重视。明洪武三年（1370年），全国取消城隍的各种封号，按其行政建制一律称某府某州某县城隍之神，并下令各地仿照各级官府衙门的规模建造城隍庙，供奉木主。明洪武二十四年（1391年），重修沈阳城隍庙，规模胜于元代。又过百余年至明弘治十年（1497年），栋宇败坏，墙壁颓圮，塑像剥晦。都指挥佥事刘君磷守备沈阳，捐俸金重修城隍庙。重修之后，规模始大，有正殿三间、拜厅三间、戟门三间、东角门一间。嘉靖十四年（1535年）以后又多次重修。
..明太祖朱元璋像
清朝建都沈阳后，沈阳城隍庙改为“都城隍庙”，规模超过历代。建筑有山门三间、东西角门各一间，山门之后为影壁，再北为拜厅五间，两侧东西配殿各五间；拜厅之后又为一院落，中为大殿五间，东有司命祠和祭物房，西有土地祠和迎牲房。主要建筑皆为歇山式屋顶。在《盛京通志》内即绘有《都城隍庙图》，每逢农历四月、七月赶庙会，四平街上红男绿女商贩云集，愈嘈杂热闹。昔日该庙山门曾有副对联颇有意味：“阳世奸雄违天害理皆由己，阴间报应古往今来放过谁”，横批：“鉴观有味”。
..城隍神像
沈阳城隍庙为什么升格为“都城隍”了呢？这流传着一个有趣的传说。中国古代有所谓“人之正直，死为冥官”的信仰，所以，各地都把当地死去的英雄名臣立为当地的城隍神。当年，在盛京外攘门（小西门）外，有个“都作坊胡同”，胡同里住着姓都的爷儿俩，开了间“都泥作坊”，做些盖房砌墙、盘炕搭炉子的杂活。手艺挺好，为人又老实巴交，乐善好施，在沈阳城里口碑极好。一天，年逾花甲的老都头半夜突然无疾而终。第二天，他的儿子们正在忙着办丧事时，忽然盛京将军派人来查看。原来，将军夜里连做三梦，梦中老都头对将军说，从今天起奉玉皇大帝之命接任盛京城隍之职。醒来后，将军半信半疑。待差人查看之后，证实老都头果然夜里无疾而终。于是，将军大兴土木把城隍庙修葺一新，并在山门上换上“都城隍庙”金字新匾。从此，沈阳城隍庙就改称“都城隍庙”了。
由于都城隍庙的存在，清代盛京城内四平街（中街）路北的一条胡同曾被命名为“都城隍庙胡同”。*时期，沈阳都城隍庙年久失修，庙貌残败，碑石匾额散佚无闻。解放后，沈阳文物工作者曾多次寻查，于1962年在沈阳城内中街路北原内金生鞋帽店院内，从地下清理出这甬距今已有六百五十多年历史的沈阳城隍庙碑。
