有关九尾狐的唯美诗句3

发布网友发布时间：2023-10-06 05:38

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热心网友时间：2024-07-27 20:32

1:《九尾狐赞》

魏晋·郭璞

青丘奇兽,九尾之狐.有道翔见,出则衔书.作瑞周文,以标灵符.

2:《感寓》

明·朱诚泳

人中有佞人,谗言不可当.蜜口覆人国,簧言乱侯王.

贤愚任喉吻,君子归雌黄.舐痔讵知耻,掇蜂终见伤.

绥绥九尾狐,媚惑迷四方.洋洋八风舞,斯文遂无光.

我尝览前古,圣言奚敢忘.为邦远佞人,谗夫尤所防.

简介：

九尾狐，中国古代汉族神话传说中的生物，来自于春秋战国时代编纂的《山海经》《南山经》云：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾。当狐狸拥有九条尾巴之后，就会有不死之身。上古神话演义中九尾之狐是太平之瑞，汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。

1.现实基础：

狐在先秦时期曾被视为瑞兽，但随着时间的推移，后世狐之善良形象、美好品德之象征、祥瑞之兆，逐渐让位于与凶恶形象、恶劣品质之象征、凶险之兆。与之密切相关，人类对狐的敬仰、认同之情与厌恶、恐惧之情，也彼消此长。

2.历世演化:

山海经（周、秦、汉）

九尾狐和玄狐、白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》就记有青丘九尾狐。又有是与西王母一同出现的神兽，是祥瑞于子孙兴旺的象征。解读这些古老记载，九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物，《山海经》说它“能食人”，表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。又说“食者不蛊”－－吃了它的肉可以不受邪气的侵害，这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术，相信九尾狐具有辟邪的魔力。

热心网友时间：2024-07-27 20:33

涂山歌
先秦·无名氏
绥绥白狐。九尾庞庞。成于家室。我都攸昌。

九尾狐赞
魏晋·郭璞
青丘奇兽，九尾之狐。有道翔见，出则衔书。作瑞周文，以标灵符。

感寓其五十四
明·朱诚泳
人中有佞人，谗言不可当。蜜口覆人国，簧言乱侯王。
贤愚任喉吻，君子归雌黄。舐痔讵知耻，掇蜂终见伤。
绥绥九尾狐，媚惑迷四方。洋洋八风舞，斯文遂无光。
我尝览前古，圣言奚敢忘。为邦远佞人，谗夫尤所防。