翻译《老子》三章“上善若水”
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发布时间:2022-04-27 09:29
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懂视网
时间:2023-01-05 15:48
1、原文:上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
2、译文:最善的人好像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。
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时间:2024-01-01 05:54
是这篇吗?
上善若水。水善利万物而不争,处众人所恶,故几於道矣。居善地;心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫惟不争,故无尤。
译文:
最好的行善事像水那样,水润万物却从来不与万物相争。它总是从高处往低处流,所以水总是按照自然规律行事,水是万物之灵,水能从高处流往低处,也在表述一个做人的道理。有道行的人都是非常善于选择自己的居住的环境(好环境培养好的人才),他们心怀博大、深藏不露,他们与人为善,乐善好施,他们言必行,行必果,他们治理国家有条不紊,做事会根据自己的能力吧事情办理得最好,总是选择最合时宜的时候行动,由于做事都不违背自然规律,所以也不会带来烦恼。(为人处事应该顺从天意,顺其自然。不要与人相争往往退步是像前。)
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时间:2024-01-01 05:55
原文
上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
译文
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。
注释
①上善若水:上,最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者,因为圣人的言行有类于水,而水德是近于道的。
②处众人之所恶:即居处于众人所不愿去的地方。
③几于道:几,接近。即接近于道。
④渊:沉静、深沉。
⑤与,善仁:与,指与别人相交相接。善仁,指有修养之人。
⑥政,善治:为政善于治理国家,从而取得治绩。
⑦动,善时:行为动作善于把握有利的时机。
⑧尤:怨咎、过失、罪过。
另外这是《老子》道经第八章 不是第三章
出自:http://so.gushiwen.org/guwen/bookv_3317.aspx
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时间:2024-01-01 05:55
《上善若水》
译文:好的德行像水,水乐于滋润万物而不争,去人厌恶的地方,与道很接近。处身地微,存心深沉,对人亲仁,言语诚信,为政清晰,办事有能,适时动静。正因为一切无争,所以没有毛病。
道理
在日常生活中,我们身边也有许多像水一样默默付出的人,我们应该向他们学习,不应该自己有什么功劳就到处炫耀,这样最多就是得到别人几句或真心或假意的夸奖,背后可能随之招来的便是嫉妒与猜忌。
在这个浮躁的年代,如果坚持本心,如何能过上简简单单的生活,我们就应该像水滴一样润物细无声,不张扬不炫耀,安心做好自己的事情,这样生活就会过得顺心很多。
热心网友
时间:2024-01-01 05:56
上好的善就像水一样。
水善于帮助万物而不与万物相争,停留在众人
所厌恶的地方,所以很接近“道”。
居处在别人不去的“大洋”里,心思徜徉在“大洋”深处,施给“大洋”中万物生活必须品,
言谈像海潮一样有规律按时守信,为政善于治理就像“大洋”无为而洋内万物和谐,处事善于生效而生物繁茂,行动善于抓机会就像旱天下雨一样及时满足人们需要。
正因为不与万物相争,所以不会有所顾虑而夜不能眠。
热心网友
时间:2024-01-01 05:57
上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
译文
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。
注释
①上善若水:上,最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者,因为圣人的言行有类于水,而水德是近于道的。
②处众人之所恶:即居处于众人所不愿去的地方。
③几于道:几,接近。即接近于道。
④渊:沉静、深沉。
⑤与,善仁:与,指与别人相交相接。善仁,指有修养之人。
⑥政,善治:为政善于治理国家,从而取得治绩。
⑦动,善时:行为动作善于把握有利的时机。
⑧尤:怨咎、过失、罪过。
另外这是《老子》道经第八章 不是第三章
出自:http://so.gushiwen.org/guwen/bookv_3317.aspx