查一查有关孝道的故事

发布网友发布时间：2022-04-27 12:13

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热心网友时间：2023-09-18 00:55

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任，“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、*学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。“五四”以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门*家庭子女的桎梏。古代农业社会，*重道德伦理，体恤天下为人父母之心怀，所以有“父母在不远游”的古训；孝道贯穿始终，父母在世时要孝顺，亡故后亦不改变对父母的孝道，常思念父母的养育恩德，固有“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”的训条。子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要“晨昏定省”。设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有“天下无不是父母”。
百孝经
　天地重孝孝当先一个孝字全家安
　　孝顺能生孝顺子孝顺子弟必明贤
　　孝是人道第一步孝子谢世即为仙
　　自古忠臣多孝子君选贤臣举孝廉
　　尽心竭力孝父母孝道不独讲吃穿
　　孝道贵在心中孝孝亲亲责莫回言
　　惜乎人间不识孝回心复孝天理还
　　诸事不顺因不孝怎知孝能感动天
　　孝道贵顺无他妙孝顺不分女和男
　　福禄皆由孝字得天将孝子另眼观
　　人人都可孝父母孝敬父母如敬天
　　孝子口里有孝语孝妇面上带孝颜
　　公婆上边能尽孝又落孝来又落贤
　　女得淑名先学孝三从四德孝在前
　　孝在乡党人钦敬孝在家中大小欢
　　孝子逢人就劝孝孝化风俗人品端
　　生前孝子声价贵死後孝子万古传
　　处世惟有孝力大孝能感动地合天
　　孝经孝文把孝劝孝父孝母孝祖先
　　父母生子原为孝能孝就是好儿男
　　为人能把父母孝下辈孝子照样还
　　堂上父母不知孝不孝受穷莫怨天
　　孝子面带太和象入孝出悌自然安
　　亲在应孝不知孝亲死如孝後悔难
　　孝在心孝不在貌孝贵实行不在言
　　孝子齐家全家乐孝子治国万民安
　　五谷丰登皆因孝一孝即是太平年
　　能孝不在贫和富善体亲心是孝男
　　兄弟和睦即为孝忍让二字把孝全
　　孝从难处见真孝孝容满面承亲颜
　　父母双全正宜孝孝思鳏寡亲影单
　　赶紧孝来光阴快亲由我孝寿由天
　　生前为孝方为孝死後尽孝徒枉然
　　孝顺传家孝是宝孝顺温和孝味甘
　　羔羊跪乳尚知孝乌鸦反哺孝亲颜
　　为人若是不知孝不如禽兽实可怜
　　百行万善孝为首当知孝字是根源
　　念佛行善也是孝孝仗佛力超九天
　　大哉孝乎大哉孝孝矣无穷孝无边
　　此篇句句不离孝离孝人伦颠倒颠
　　念得十遍千个孝念得百遍万孝全
　　千遍万遍常常念消灾免难百孝篇

热心网友时间：2023-09-18 00:55

忠孝双全

明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：

异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。