魏碑到底是不是丑书?

发布网友 发布时间：2022-04-27 12:04

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热心网友 时间：2022-07-12 10:21

南北朝时期，两朝之间存在着很大的文化差异。南朝因受晋人影响，在书法上以尺牍、书札等墨迹为主；北朝崇信佛教，造塔和造像之风盛行，碑刻作为造像的组成部分，在这里有了广阔的发展空间。北朝石刻书法统称为“北碑”，而北碑又以北魏成就最高，故又称作“魏碑”。

魏碑由于它特殊的材质也得到了很好的传承，从型制和用途上大致可分为：造像题记、摩崖刻石、墓志、墓碑和神庙碑等五大类。从风格上又分为：魄力雄强、气象浑穆、笔法跳跃、笔画俊厚、意态奇逸、精神飞动、兴趣酣足、骨法洞达、结构天成、血肉丰美等十种类型。

一，造像题记

内容多是为造像者记功德和替死者祈福。造像本身具有神圣性，因而造像记的文字自然也带有一种庄重严谨的特色。主要代表作有：《龙门四品》、《龙门十品》、《龙门二十品》、《龙门三十品》等名目。历来以《龙门二十品》为最煊赫，其中堪称巨迹者为《龙门四品》，即《始平公造像记》、《魏灵藏薛法绍造像记》、《孙秋生造像记》、《杨大眼造像记》。这些作品多数刻制方法比较简单，似乎常常不经过书丹而直接刻写，故刀的意味比较浓厚，被看作“方笔”的典型，风格雄强峻厚，朴实茂密，最具阳刚之美。

二，摩崖刻石

摩崖刻石，主要集中在山东境内。分别有北魏时期的《云峰山刻石》，北齐时期的《四山刻石》及《经石峪金刚经》、《石门铭》、《水牛山文殊般若经》等。云峰山刻石还包括太基山、天柱山、百峰山等。四山包括冈山、尖山、铁山、葛山。

云峰山诸刻主要出于郑道昭父子之手，代表作《郑文公碑》，北魏永平四年刻于山东掖县云峰山上，称《下碑》，一在天柱山，称《上碑》。体势以横为主、宽展安和，因石面不平，故拓片显示的用笔特点为圆匀均平，舒缓持重，整体看来安详雅重，无一丝烟火气。《论经书诗》北魏永平四年刻，笔法方中带圆，骨力雄浑，结构阔大开张，气势高旷博大。其它还有《观海童诗》、《东堪石室铭》等。

北齐四山刻石及《金刚经》、《文殊经》，有明显的采用隶书形意的企图，字型扁阔，笔划肥厚，提按不显，勾尾挑起，整体看来显得从容优裕，简净温和。《石门铭》北魏正始年间刻，王远书，继承汉《石门颂》的风格，笔划飘拂，具有草情篆韵，康有为誉为“飞逸浑穆之宗”。

三、墓志

最主要的是出土于洛阳邙山的元氏皇族墓志，此外著名的有《司马景和妻墓志》、《刁遵墓志》、《崔敬邕墓志》、《鞠彦云墓志》、《张玄墓志》等。邙山元氏墓志大多刻制精美，书写水平较高，从字体上看，可以代表当时楷书所达到的成熟程度，风格以秀美娟雅为主。其他墓志则风格多样，有的凝重，有的超逸，都具有很高的审美审美价值。

《张玄墓志》，又名《张黑女墓志铭》，原石已佚，清道光年间何绍基于山东发现剪裱本，属海内孤本，极为珍贵。其运笔中侧互用，藏露皆备，轻重并举，刚柔相济，得圆润之趣，与南朝楷书已有许多相似之处，而不失厚重典雅的北朝本色。结体捺画微微上举，平添欹侧之势，但因主要采用横势而宽绰，微含隶意，故仍然极其端稳平和。清何绍基评云：“化篆分入楷，遂尔无神不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者。”

四、墓碑和神庙碑

主要作品有：北魏的《嵩高灵庙碑》、《高庆碑》、《贾思伯碑》、《张猛龙碑》、《高贞碑》，东魏的《高盛碑》、《敬使君碑》、《李仲璇碑》，北齐的《隽修罗碑》，北周的《华岳颂碑》等。这类作品用途相对较为庄重，刻制也比较精心，有的作品还有意追求篆隶形意，因而往往以庄严谨饬为特点。其尤佳者，为《张猛龙碑》。

《张猛龙碑》全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》，是魏碑后期佳作之一，康有为推为“正体*之宗”，享誉极高，甚至有“北碑之王”的美誉。《张猛龙碑》笔法刚健挺劲、斩钉截铁，以方为主，如横、直划的方笔起笔，折处的方棱及三角形的点等；但是通篇看来，有秀丽俊爽的姿致。

魏碑在书法史上具有独特地位，在出现后的很长时间内未被引起重视，直到清代才得以重兴，并给予了全新的历史定位。时至今日，至少有两点历史价值得到肯定：一是字体演变，这些作品记录了北朝在楷书上的探索，证明北朝楷书是唐代楷书得以辉煌的前提和基础；二是艺术价值，这些作品所特有的阳刚豪迈、朴拙生辣，是书法美的一种重要类型。

本文由“书风法雨账号”发布，2017年9月23日