孟尝君有舍人而弗悦告诉我们什么道理

发布网友发布时间：2022-04-27 11:32

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热心网友时间：2023-09-15 07:09

一、《孟尝君有舍人而弗悦》给人的启示是：金无足赤，人无完人。我们不必因他人在某一方面的缺点而完全否定这个人。尺有所短，寸有所长，人总是有自己不能胜任的地方。
二、原文
孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君曰： “ 猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫奋三尺之剑，一军不能当；使曹沫释其三尺之剑，而操铫鎒与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂非世之立教首也哉！” 孟尝君曰： “ 善。 ” 乃弗逐之。
三、译文
孟尝君田文因为瞧不起他门客中的某人，因而就想把他赶走。鲁仲连对他说：“猿猴如果离开树木浮游水面，它们动作没有鱼鳖灵敏；要说经过险阻攀登危岩，良马也赶不上狐狸。曹沫举起三尺长剑，全军队都不能抵挡；假如叫曹沫放下他的三尺长剑，让他改拿耕田的器具，和农夫一样在田里工作，那他连一个农夫都不如。由此可见，一个人如果舍弃他的长处，改而使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事。现在派人去做他无法做到的事，就说他没有才能；教人做他做不了的事，就说他笨拙。因为笨拙便罢用他，因为没有才能便遗弃了他，让这个人有被遗弃的命运，不与他相处。将来他会来加害于你，向你进行报复。这难道是治理国家，教化百姓的方法吗？ ”孟尝君说：“好！先生的话很有道理。 ”于是没有赶走这个门客。

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原文
孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君曰：「猿獮猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫之奋三尺之剑，一军不能当；使曹沫释其三尺之剑，而操铫鎒与农夫居垄亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂非世之立教首也哉！」孟尝君曰：「善。」乃弗逐。
翻译
孟尝君田文因为瞧不起他食客中的某人，因而就想把他赶走，鲁仲连对他说：“猿猴和弥如果离开树木浮游水面，它们动作没有鱼鳖灵敏；要说经过险阻攀登危岩，良马也赶不上狐狸。曹沫举起三尺长剑，一个军队都不能抵挡；假如叫曹沫发放下他的三尺长剑，让他改拿耕田的器具，和农夫一样在田里工作，那他连一个农夫都不如。由此可见，一个人如果舍弃他的长处，改而使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事。现在让人*不会干的，别人会说你无才；教人做他做不了的，就说他笨拙。所谓笨拙就斥退他，所谓无才就遗弃他，假使人人驱逐不能共处的人，将来那些被放逐的人必然逃往国外，并且谋害我们以报往日的怨恨，这难道不是为后事开了一个坏头吗？”孟尝君说：“好！先生的话很有道理。”于是决定还是留下这个食客。

1.劝人时要避免正面冲突对论辩攻势能量的消解，集中火力迂回于对方思维的盲区或薄弱环节，以产生出奇制胜的效果。
2.仁者得势

热心网友时间：2023-09-15 07:10

一、《孟尝君有舍人而弗悦》给人的启示是：金无足赤，人无完人。我们不必因他人在某一方面的缺点而完全否定这个人。尺有所短，寸有所长，人总是有自己不能胜任的地方。