发布网友 发布时间:2022-04-28 12:01
共3个回答
热心网友 时间:2023-10-08 21:09
妖精和妖怪都是神话中的人物。妖精和妖怪应该是一家人,但一家人也迵异不同。所以妖精和妖怪还是有区别的。
最早接触妖精和妖怪这个词语,是在《西游记》中。孙悟空火眼金睛,善于识妖精也能降妖怪。后来知道更多,比如《封神榜》,还有蒲松龄的《聊斋志异》。不管怎么样,总觉得妖精和妖怪不是什么好东西。打从小就痛恨妖,由其白骨精,蛇精,老鼠精等。
妖精和妖怪不同之处,感别有性别之分。妖精是男的,妖怪是女的。妖精被打现了原形,妖怪就是一个怪物。总之妖精很具体,妖怪很抽像,妖精很接近人类,妖怪更坏更无情分。小时候觉得妖精该千刀万剐,长大后觉得妖精也很迷人,倒觉得有点小可爱,现在觉得妖精也有灵性,也值得赞美了,真是不可思议。常听人说,树老成精,人老成怪。或许有一定的道理。树越大越有用,越大越成栋梁材。人越大越有智慧,越有智慧就越坏,所以比妖怪还赛。
总觉得妖精和妖怪是魔鬼,是祸害。谁知道人一旦变坏,还不如妖魔鬼怪。鬼多了,人少了,社会千奇百态。鬼少了,人多了,社会变得相亲相爱。
热心网友 时间:2023-10-08 21:10
妖怪、妖精是我们对于妖的不同称呼,表面上意义相近,实际上还是有不小的区别的。
当我们说到妖怪时,与之关联的字样往往是“丑陋”、“愚蠢”等,妖怪是进化得不怎么完美的结果,像蟒蛇精、没有出家前的猪八戒之类都属于妖怪;妖怪都不通人性,不太像人,会吃人。妖精则进化得比较成功,外表也比较好看,能够迷惑人,性别通常为女性,像玉面狐狸精、玉兔精都属于妖精;有的妖精通人性,会想着报恩,如聊斋里面的狐狸精;现代社会,说一个女人长得像妖精,是很令人喜欢的恭维。
道教经典《崆峒问答》是这样说的“人之假造为妖,物之性灵为精,人魂不散为鬼。天地乖气,忽有非常为怪,神灵不正为邪,人心癫迷为魔,偏向异端为外道。”
最开始,妖、精、怪是三种事物,妖是由人而生,《左传》也说,“妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。人弃常则妖兴,故有妖。”既妖是由人不好意念产生的。精是“物久成精”,任何事物都可成精,只要*时间足够长,怪则是自然界不该出现而出现的奇怪的现象或事物。
那么把妖精、妖怪连起来后,这些成了精怪的就都跟人有关。
从形体来讲,妖精一般是灵力较强,能*出人形,以人的姿态出现,而妖怪多数还带着原本的形态,如植物或者动物的特征。
从本体来讲,妖精的本体是自然界就有的正常事物,比如花草树木,笔墨纸砚,鱼鸟禽虫等,像白素贞就是妖精类,而妖怪本体是人们认知里不可思议的东西,比如怪风、怪鸟。
热心网友 时间:2023-10-08 21:10
大家这么认真的解释,简直了,那么我说,非人的物的升级进化论中,妖精和妖怪是其中一个部分:
(1)为什么是非人,因为包括生物和实物,所有的物体当和人有关或者和人想象的神\仙\佛 有关,就有可能踏上*型到成气候的升级之路;
(2)进化之路分两条路 仙佛道、妖魔道
(3)非人——半人型(妖怪)——可人型也可原形(妖精)
如果一心修行得成仙成佛
如果*丛生,遁入魔道
妖怪有男女,妖精也有男女,只不过文学\影视作品里怪物没有性别之分,不像兔子拎起来就知道男女,妖怪还要辨别器官,并且如果这个妖怪是个木梳,是快玉石怎么办?男女根本分不清。
何必计较妖怪和妖精,莫非身边有“妖”,你判断不出他的登记,这个比较简单,他若丑就是怪,他若是人就是妖,他若要吃你就是魔,他若要感化你就是好妖,我们身边皆是妖,他们时魔时仙,凡是变化皆和*有关。看到感动节目的哭得不行,身边近的人不闻不问的妖,大有妖在,人心本无根净,只不过人脑会计算,计算着计算着,就把自己算计成妖了。
热心网友 时间:2023-10-08 21:09
妖精和妖怪都是神话中的人物。妖精和妖怪应该是一家人,但一家人也迵异不同。所以妖精和妖怪还是有区别的。
最早接触妖精和妖怪这个词语,是在《西游记》中。孙悟空火眼金睛,善于识妖精也能降妖怪。后来知道更多,比如《封神榜》,还有蒲松龄的《聊斋志异》。不管怎么样,总觉得妖精和妖怪不是什么好东西。打从小就痛恨妖,由其白骨精,蛇精,老鼠精等。
妖精和妖怪不同之处,感别有性别之分。妖精是男的,妖怪是女的。妖精被打现了原形,妖怪就是一个怪物。总之妖精很具体,妖怪很抽像,妖精很接近人类,妖怪更坏更无情分。小时候觉得妖精该千刀万剐,长大后觉得妖精也很迷人,倒觉得有点小可爱,现在觉得妖精也有灵性,也值得赞美了,真是不可思议。常听人说,树老成精,人老成怪。或许有一定的道理。树越大越有用,越大越成栋梁材。人越大越有智慧,越有智慧就越坏,所以比妖怪还赛。
总觉得妖精和妖怪是魔鬼,是祸害。谁知道人一旦变坏,还不如妖魔鬼怪。鬼多了,人少了,社会千奇百态。鬼少了,人多了,社会变得相亲相爱。
热心网友 时间:2023-10-08 21:10
妖怪、妖精是我们对于妖的不同称呼,表面上意义相近,实际上还是有不小的区别的。
当我们说到妖怪时,与之关联的字样往往是“丑陋”、“愚蠢”等,妖怪是进化得不怎么完美的结果,像蟒蛇精、没有出家前的猪八戒之类都属于妖怪;妖怪都不通人性,不太像人,会吃人。妖精则进化得比较成功,外表也比较好看,能够迷惑人,性别通常为女性,像玉面狐狸精、玉兔精都属于妖精;有的妖精通人性,会想着报恩,如聊斋里面的狐狸精;现代社会,说一个女人长得像妖精,是很令人喜欢的恭维。
道教经典《崆峒问答》是这样说的“人之假造为妖,物之性灵为精,人魂不散为鬼。天地乖气,忽有非常为怪,神灵不正为邪,人心癫迷为魔,偏向异端为外道。”
最开始,妖、精、怪是三种事物,妖是由人而生,《左传》也说,“妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。人弃常则妖兴,故有妖。”既妖是由人不好意念产生的。精是“物久成精”,任何事物都可成精,只要*时间足够长,怪则是自然界不该出现而出现的奇怪的现象或事物。
那么把妖精、妖怪连起来后,这些成了精怪的就都跟人有关。
从形体来讲,妖精一般是灵力较强,能*出人形,以人的姿态出现,而妖怪多数还带着原本的形态,如植物或者动物的特征。
从本体来讲,妖精的本体是自然界就有的正常事物,比如花草树木,笔墨纸砚,鱼鸟禽虫等,像白素贞就是妖精类,而妖怪本体是人们认知里不可思议的东西,比如怪风、怪鸟。
热心网友 时间:2023-10-08 21:10
大家这么认真的解释,简直了,那么我说,非人的物的升级进化论中,妖精和妖怪是其中一个部分:
(1)为什么是非人,因为包括生物和实物,所有的物体当和人有关或者和人想象的神\仙\佛 有关,就有可能踏上*型到成气候的升级之路;
(2)进化之路分两条路 仙佛道、妖魔道
(3)非人——半人型(妖怪)——可人型也可原形(妖精)
如果一心修行得成仙成佛
如果*丛生,遁入魔道
妖怪有男女,妖精也有男女,只不过文学\影视作品里怪物没有性别之分,不像兔子拎起来就知道男女,妖怪还要辨别器官,并且如果这个妖怪是个木梳,是快玉石怎么办?男女根本分不清。
何必计较妖怪和妖精,莫非身边有“妖”,你判断不出他的登记,这个比较简单,他若丑就是怪,他若是人就是妖,他若要吃你就是魔,他若要感化你就是好妖,我们身边皆是妖,他们时魔时仙,凡是变化皆和*有关。看到感动节目的哭得不行,身边近的人不闻不问的妖,大有妖在,人心本无根净,只不过人脑会计算,计算着计算着,就把自己算计成妖了。