牛顿等科学巨人,为何晚年会相信神学?
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发布时间：2022-04-28 11:31
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时间：2023-10-05 13:47
实际上，这里还是有一些误会的，我们就拿牛顿和爱因斯坦来说，这两位也是大家经常提及的两位科学巨人。
牛顿
其实牛顿不是晚年才相信神学的，其实总是说科学家晚年相信神学的说法，无非就是想说明：神学比科学高明。那到底是不是高明呢？咱们按下不表，稍晚点再说，先说牛顿。
牛顿出生于17世纪的的中期，是地地道道的英国人，那个时代的英国国内其实宗教势力很乱，一会是新教，一会天主教又要复辟，反反复复。但是你只需要记住一点，其实从公元5世纪开始，西罗马帝国被野蛮人入侵后，这片土地就彻底沦为了*教的势力范围。
所以，那个时期的人信*教是很正常的，就好比中国的古代不管你读不读书，其实都要奉行儒家的那一套礼教，这其实是一个道理。所以，牛顿其实是从小就信奉*教。不过*教也分很多教派，牛顿信奉的是阿利乌门派，这个门派其实是被主流斥为异端的教派。因此，牛顿其实一直都在隐瞒自己真正的信仰，这在他留下来的笔记中有非常详实的记载。也就是说，牛顿根本不是晚年才信奉神学的，人家是从小就信了。
爱因斯坦
至于爱因斯坦，他是一个地地道道的无神论者，爱因斯坦口中的“上帝”其实指的是“绝对真理”，而并非是宗教当中的那个上帝。至于，还有很多传言他信了佛教的，其实根本拿不出切实可靠的证据。因此，说爱因斯坦晚年相信了神学其实是不太合适的。
神学和科学
当然，我觉得很多人还会举很多科学家的例子，让我说我也能说出一大堆，比如：哥白尼，勒梅特等等，但是如果你仔细去研究一下他们的生平，你就会发现他们几乎都是从小信奉*教。
但无论如何，我都要再说一点：科学和神学是你死我活的关系么？或者说，是可以相互比高下的关系么？
其实，并不尽然。科学和神学某种程度上说，他们是并行不悖的两种世界观，两者对于世界的看法是截然不同的，使用的方*也是截然不同的。
而科学的范式讲究的是以数学为语言，要求研究物体可测量，实证过程可重复，理论可证伪。科学是不崇尚权威的，只要你的理论够牛，你完全可以逆袭，牛顿和爱因斯坦就是一个很典型的例子。数学家Mike Alder通过总结牛顿的工作方法，提出来了”牛顿的烈焰激光剑”理论，大意是：
所有不能进行实验和观测的东西都不值得辩论。
神学的范式主要来源于宗教内的经典，来源于得道之人的指点，所以神学是崇尚权威的。
因此，这完全就是两套不一样的世界观，完全是两码事，为什么要比出一个高下呢？为什么就一定要矛盾呢？其实这样的想法是很狭隘的，把哲学，美学置于什么境地呢？
所以，我觉得无论是神学也好，科学也罢。每个人都有自己的自由与权力去相信哪个，或者都相信，其实不矛盾。
我们中国古人还讲究儒释道的相互转换。这一点，我们古代的伟大诗人李白就做得特别好，他信仰道家，还做过持证的道士。他可以崇尚儒家，积极入世，当仕途失败时，他又可以转换出佛学的一面，好像看透了红尘。
类似的例子还有仕途和隐居都兼顾的王维等等，古人都做的，为什么今人做不得？
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时间：2023-10-05 13:47
实际上，这里还是有一些误会的，我们就拿牛顿和爱因斯坦来说，这两位也是大家经常提及的两位科学巨人。
牛顿
其实牛顿不是晚年才相信神学的，其实总是说科学家晚年相信神学的说法，无非就是想说明：神学比科学高明。那到底是不是高明呢？咱们按下不表，稍晚点再说，先说牛顿。
牛顿出生于17世纪的的中期，是地地道道的英国人，那个时代的英国国内其实宗教势力很乱，一会是新教，一会天主教又要复辟，反反复复。但是你只需要记住一点，其实从公元5世纪开始，西罗马帝国被野蛮人入侵后，这片土地就彻底沦为了*教的势力范围。
所以，那个时期的人信*教是很正常的，就好比中国的古代不管你读不读书，其实都要奉行儒家的那一套礼教，这其实是一个道理。所以，牛顿其实是从小就信奉*教。不过*教也分很多教派，牛顿信奉的是阿利乌门派，这个门派其实是被主流斥为异端的教派。因此，牛顿其实一直都在隐瞒自己真正的信仰，这在他留下来的笔记中有非常详实的记载。也就是说，牛顿根本不是晚年才信奉神学的，人家是从小就信了。
爱因斯坦
至于爱因斯坦，他是一个地地道道的无神论者，爱因斯坦口中的“上帝”其实指的是“绝对真理”，而并非是宗教当中的那个上帝。至于，还有很多传言他信了佛教的，其实根本拿不出切实可靠的证据。因此，说爱因斯坦晚年相信了神学其实是不太合适的。
神学和科学
当然，我觉得很多人还会举很多科学家的例子，让我说我也能说出一大堆，比如：哥白尼，勒梅特等等，但是如果你仔细去研究一下他们的生平，你就会发现他们几乎都是从小信奉*教。
但无论如何，我都要再说一点：科学和神学是你死我活的关系么？或者说，是可以相互比高下的关系么？
其实，并不尽然。科学和神学某种程度上说，他们是并行不悖的两种世界观，两者对于世界的看法是截然不同的，使用的方*也是截然不同的。
而科学的范式讲究的是以数学为语言，要求研究物体可测量，实证过程可重复，理论可证伪。科学是不崇尚权威的，只要你的理论够牛，你完全可以逆袭，牛顿和爱因斯坦就是一个很典型的例子。数学家Mike Alder通过总结牛顿的工作方法，提出来了”牛顿的烈焰激光剑”理论，大意是：
所有不能进行实验和观测的东西都不值得辩论。
神学的范式主要来源于宗教内的经典，来源于得道之人的指点，所以神学是崇尚权威的。
因此，这完全就是两套不一样的世界观，完全是两码事，为什么要比出一个高下呢？为什么就一定要矛盾呢？其实这样的想法是很狭隘的，把哲学，美学置于什么境地呢？
所以，我觉得无论是神学也好，科学也罢。每个人都有自己的自由与权力去相信哪个，或者都相信，其实不矛盾。
我们中国古人还讲究儒释道的相互转换。这一点，我们古代的伟大诗人李白就做得特别好，他信仰道家，还做过持证的道士。他可以崇尚儒家，积极入世，当仕途失败时，他又可以转换出佛学的一面，好像看透了红尘。
类似的例子还有仕途和隐居都兼顾的王维等等，古人都做的，为什么今人做不得？
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时间：2023-10-05 13:48
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时间：2023-10-05 13:50
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