南北朝民歌对中国文学的影响

发布网友发布时间：2022-04-20 02:05

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热心网友时间：2023-07-21 11:11

由于南北朝长期处于对峙的局面，在*、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方*不安的社会现实和人民的生活风习。南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。
南朝民歌大部分保存在（宋）郭茂倩所编《乐府诗集·清商曲辞》里。主要有吴歌和西曲两类。吴歌共326首，西曲共142首。《乐府诗集》卷四十四引《晋书·乐志》说：“吴歌杂曲，并出江南。东晋已来，稍有增广。其始皆徒歌，既而被之管弦。盖自永嘉渡江之后，下及梁、陈，咸都建业（今江苏省南京市），吴声歌曲起于此也。”又卷四十七引《古今乐录》说：“按西曲歌出于荆（今湖北省江陵县）、郢（今江陵县附近）、樊（今湖北省襄樊市）、邓（今河南邓县）之间，而其声节送和与吴歌亦异，故依其方俗而谓之西曲云。”可见这些民歌本来是徒歌，由乐府机构采集以后才入乐的；吴歌与西曲虽同属南朝民歌，但由于产生在不同的地区，所以在音乐的声节和歌唱方式上也有所差异。从时间上来说，吴歌产生于东晋及刘宋的居多，西曲于宋、齐、梁、陈的居多。清商曲辞中还有神弦歌一类，共18首，是民间祀神的乐章。清商曲辞外，在杂曲歌辞和杂歌谣辞中，也保存有少量南朝民歌。

现存南朝民歌的内容比较狭窄，绝大多数是情歌。《乐府诗集》卷六十一引《宋书·乐志》说：“自晋迁江左，下逮隋、唐，德泽浸微，风化不竞，去圣逾远，繁音日滋。艳曲兴于南朝，胡音生于北俗。哀*曼之辞，迭作并起，流而忘反，以至陵夷。原其所由，盖不能制雅乐以相变，大抵多溺于郑、卫，由是新声炽而雅音废矣。”造成这一现象的原因是多方面的。南朝和汉代一样设有乐府机构，负责采集民歌配乐演唱。现存南朝民歌就是由这些乐府机构采集而保存下来的。汉代统治者采集民歌尚有“观风俗，知薄厚”（《汉书·艺文志》）的目的，而南朝统治者采集民歌则完全是为了满足其纵情声色的需要。《南齐书·萧惠基传》载：“自宋大明以来，声伎所尚，多郑卫淫俗。雅乐正声，鲜有好者。” 汉魏之世的雅乐，至西晋之乱已渐散亡。及宋武帝平关中，曾将散落在北方的雅乐带回江南。但这些雅乐的曲、辞皆已陈旧而无生气，不能满足统治者的享乐需要。而此时在南方民间已经产生了大量的新声歌曲，于是统治者便以自己的好尚进行采集、润色与拟作。尤其是民间那些发于男女恋情的歌唱，更适合于统治者的生活情调，当然也就更能得到他们的青睐。

宋后废帝时户口不满百万，而“太乐雅郑，元徽时校试，千有馀人”（《南齐书·崔祖思传》）；齐高帝“幸华林宴集，使各效伎艺：褚彦回弹琵琶，王僧虔、柳世隆弹琴，沈文季歌《子夜来》，张敬儿舞”（《南史·王俭传》）；齐武帝“后宫万馀人，宫内不容，太乐、景第、暴室皆满，犹以为未足”（《南史 ·豫章文献王嶷传》），又亲“制《估客乐》，使太乐令刘瑶管弦被之”（《通曲·乐典》）；齐东昏酷爱俗乐，为了满足他自己的嗜欲，“下扬、南徐二州桥桁塘埭丁，计功为直，敛取见钱，供太乐主衣杂费”（《南齐书·东昏纪》）； “普通末，（梁）武帝自算择后宫《吴声》、《西曲》女妓各一部，并华少，赉（徐）勉，因此颇好声酒”（《南史·徐勉传》）；此外，梁武帝萧衍、梁简文帝萧纲、梁元帝萧绎等，更有大量的充满艳*彩的拟作。正是由于统治者的提倡，其风流被于社会世俗，故艳俗之情愈炽，而此类民歌亦愈发达。

南朝民歌中多清丽缠绵的情歌，与江南幽美的自然环境和充裕的经济条件也有着直接的关系。

南朝民歌产生于长江中下游地区，那里山青水秀，鸟语花香。本自多情的青年男女，在这样的环境中，不免油然生发出怀春之情，正如民歌中所唱的那样：

初阳正二月，草木郁青青。蹑屐步前园，时物感人情。（《读曲歌》）

朱光照绿苑，丹华粲罗星。那能闺中绣，独无怀春情？（《子夜四时歌·春歌》）

长江流域物产丰盛，商业发达。而最为富庶的地区又首推荆扬二州。李延寿在《南史·循吏传》的序论中描写宋、齐盛世之时说：“方内晏安，氓庶蕃息， ……凡百户之乡，有市之邑，歌谣舞蹈，触处成群，盖宋世之极盛也。……永明继运，……十许年中，百姓无犬吠之惊，都邑之盛，士女昌逸，歌声舞节，袨服华妆。桃花渌水之间，秋月春风之下，无往非适。”南朝民歌，大部分就是城市中的产物。它们多半出自商贾、妓女、船户和一般市民之口，主要反映城市中下层居民的生活和思想感情。
http://www.guoxue.com/jrxz/WXS/Xws2-05.htm

热心网友时间：2023-07-21 11:12

南北朝民歌的影响是显著的，巨大的。它继承了周民歌和汉乐府民歌的现实主义精神，北朝民歌尤其突出。
在诗的题材方面，南北朝民歌开辟了一条抒情小诗的新道路。这就是五七言绝句体。五言四句的小诗，汉民歌中虽已经出现，但为数极少，也没什么影响，因此绝句的真正源头要算是南北朝民歌。到了唐代，便由附庸而蔚为大国，出现了以绝句擅名千古的诗人李白和王昌龄。南北朝民歌的杂言体如《木兰诗》，对唐代七言歌行的发展也起了示范的推动作用。
在表现手法方面，南北朝民歌对唐代诗人的启发也很大。例如杜甫《草堂》诗，“旧犬喜我归，低徊入衣裾。邻舍喜我归，酤酒携胡芦。大官喜我来，遣骑问所须。城郭喜我来，宾客隘村墟。”一连用四个“喜”字构成排句，便是从《木兰诗》中“爷娘闻女来”灯具脱化而来。
唐五代以后，许多描写男女艳情的小词，在意境语言等方面也受到南北朝民歌很大的影响。

热心网友时间：2023-07-21 11:12

文学形式的固定,如五言民歌对五言诗的历史作用,其次有题材的扩大,可见如“风吹草低见牛羊”，“木兰诗”，唐代边塞诗的兴盛可谓是其升华。最后有美学思想的变化，朴实深刻，，也有欢庆热烈，你可以在唐代诗歌看到这种沿革。

热心网友时间：2023-07-21 11:13

难道有点吗

热心网友时间：2023-07-21 11:13

http://www.guoxue.com/jrxz/WXS/Xws2-05.htm