反求诸己意思,向死而生,反求诸己,反求诸己什么意思

发布网友发布时间：2022-04-28 23:51

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热心网友时间：2022-06-25 19:30

反求诸己意思是遇到挫折时切莫责怪他人，而应先反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。

求：寻找。

诸：之、于的合音。

出处

《孟子·公孙丑章句上》：仁者如射.射者正己而后发,发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

《孟子·离娄章句上》：行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。

示例

人类应当反求诸己，善待万物，在和谐中求永恒的快乐，寻求精神的彻底解放。

拓展资料：

典故

相传四千多年前，正是历史上的夏朝，当时的君王就是赫赫有名的大禹。

有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去迎击，结果伯启战败。部下们很不甘心，一致要求再打一次仗。伯启说﹕“不必再战了。我的兵马、地盘都不小，结果反倒还吃了败战，可见这是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的缘故。所以我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。”从此，伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱民如子，尊重有品德的人。这样经过了一年，有扈氏知道后，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿的降服归顺了。

反求诸己-百度百科

热心网友时间：2022-06-25 19:31

　　1.君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩　　宰我问：三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？曰：安。女安！则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！宰我出。子曰：予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于父母乎？　　译：　　“宰我问：父母死了要守丧三年，从上古行到现在，很古老了。三年什么都不能动，结果什么都坏了，像稻谷一样，旧的割掉了，新的又长起来，钻燧改火，时令也改变了，岁月换了，我看守丧一年就够了。孔子说，父母死了，你认为过了一年就可以去听歌跳舞，你觉得心里安吗？宰予说，安啊！孔子说，你心安，你就照你的办法去做吧！一个君子，父母死了居丧，内心思念的悲愁，吃饭都没有味道，听到音乐也不快乐，睡觉都睡不好，所以三年之中，没有礼乐。我现在问你一年能不能心安，你说能心安，那你去做好了，不必要提倡改为一年。于是孔子告诉其他同学，宰予这个人一点良心都没有。他说，小孩子三岁才能离开父母的怀抱。所以三年之丧，就是对于父母怀抱了我们三年，把我们抚养长大了的一点点还报。这是天下人类都一样的。宰予没有三年怀念父母的心情！” 　　2.君子其犹射乎，反求诸已而已也　　孔子说：“君子不好争。如果有所争，那一定是比箭吧！射箭的时候，互相揖让然后登堂，射毕下堂来，负者罚酒，这是多么君子的一种竞争啊。”(子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”——《论语·八佾》) 　　而射箭这项运动自身的特点，也被赋予体现君子之道的深刻意义。《礼记·射义》说：射箭者，一举一动都要符合礼；意志要正，身体要直，才能稳稳地持弓，才能射中。由此可以观察一个人的德行。(故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固；持弓矢审固，然后可以言中。此可以观德行矣。)还说：射箭是仁之道。射箭所追求的是端正自身，射不中不怨他人胜过自己，而反躬自问还有什么不端正之处。(射者仁之道也。射求正诸己，己正而后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。) 　　心身端正、反求己身，射道亦即忠恕之道、君子之道。　　希望能帮到你。

热心网友时间：2022-06-25 19:31

正是因为有死亡的存在，生命才会显得光芒四射。所以要自强不息，活出自己。
向死而生的意义：向死而生是指德国哲学家马丁·海德格尔在其存在论名著《存在与时间》里面用理性的推理详细的讨论了死的概念，并最终对人如何面对无法避免的死亡给出了一个终极答案：生命意义上的倒计时法—“向死而生”。
正是因为有死亡的存在，生命才会显得光芒四射，所以“不要自虐自嘲，而要自强不息。在我们面前有数的可能性。你们一定能找到自己可以做的事。”
反求诸己：出自《孟子·离娄上》：行有不得反求诸己。
意思：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。而我们平时的做法却往往与圣人背道而驰。有了问题，不是怨天尤人，而是反躬自省。
扩展资料：
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’”
译文
孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。
《诗经》说：‘常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活’”
参考资料：百度百科-向死而生
百度百科-行有不得反求诸己