上帝的悖论

发布网友发布时间：2022-04-28 22:46

共5个回答

热心网友时间：2022-06-24 13:19

这个问题太陈旧了，没有人说上帝的万能的，说的人是出于对圣经的不理解。我们说上帝是全能的，但是全能不代表无所不能。神不能做违背他自己的事，上帝还有其他的属性，如公义、慈爱等。神的属性是统一的，从逻辑上说，神的确有很多事情不能做，这并非因为神做不到，而是神不能违背其他的属性。

至于那块石头，根本是不存在的，一些人故意用似是而非的问题来对神的全能提出疑问，这是没有必要的。神创造的，自然在神的掌握之中，神拿不起来的石头，自然不再神的创造之内，因此是不存在的。所以，“上帝可以创造出一个自己举不起来的石头吗？”本身就是一个悖论，因为其结论是自相矛盾的。

热心网友时间：2022-06-24 13:19

所谓上帝是万能的，本来就是为了使信徒长出敬畏之心。
你可以看到，所有教堂都修建得庄严肃穆，就是为了表现他们的神圣性。
人往往会屈从于强大的存在，所以就很有必要造一个无所不能的大神，让人去膜拜了。
事实上，神也是应人的需要才出现的。
如果没有人心的懦弱，哪里需要什么神啊佛啊来支持人的信念。
从某种意义上来说，人本主义的道家才是正道。

热心网友时间：2022-06-24 13:19

这个问题时常以不同的形式出现，如：上帝可以造一个四方形的圆吗？或他既是无所不能，为什么不除去人间一切的苦难？我们当然可以把它一笑置之，但实际上，问的人是对上帝的“能” 有所怀疑，所以我们应该正视之。《使徒信经》里有“我信上帝，全能的父。。”这里的“全能”是译自希腊文的pantocrator，及拉丁文的 omnipotens，原意并没有现在的人所了解的那种“无所不能”(英文的omnipotence)的意思。近人称上帝为“无所不能”，意思是他的能力大得什么都能作，或只要他愿意，就什么都可以成就。其实这些意思既不属于圣经，也非信经的宣示。在旧约圣经里，“全能”或“大能”是有三个层次的意义。第一是军事上的经验，即耶和华把以色列选民从敌人的手救出来，因此，“全能”的观念是与耶和华在历史上的参与紧联起来的。第二个层次是信仰上的，就是全能与创造和救赎相连起来，见于先知书，如赛四十二：10 - 17，耶三十四：5等。第三个层次是用在崇拜仪式上，形容上帝的荣耀，崇拜者以上帝的全能来对比他自己的软弱和*，进而求上帝施行拯救，如诗六十九： 14，九十一：1等。到了新约，三个意思都在上帝的管治权上被总摄起来，这就是pantocrator说的意思了。启十九：6 说：“主我们的上帝，全能者，作王了。”他的作王是借*的国度表达出来的。这时期用的全能，常与“权柄”、“王位”、或“宝座”相连起来，目的是指出上帝的全能，是以他对世界的管理和统治，和对历史的掌权和引领有关系。所以上帝的全能绝对不是一些抽像的观念，让人作无益的猜度，如上帝能不能造什么。。上帝的全能是强调他的工作，特别是在创造和救赎方面的具体工作。

话又说回来，全能的上帝其实有许多事情是不能做的，如上帝不能背负自己、上帝不能说谎、上帝不能虚假、上帝不能以有罪的为无罪、以无罪的为有罪。上帝有太多的事不能做，因为他的本性是他自由的约束。上帝不能作不义的事，因为他是一个公义的上帝，他的公义成为他可能不公义的约束。人的观念是，他什么都能做，才叫全能。但上帝的全能，包括他不愿意做那违背他本性的能力。所以那全能是有义的约束、善的约束、圣的约束、爱的约束。

热心网友时间：2022-06-24 13:20

不管是‘万能’还是‘全能’，照教徒的意思就是：‘没有’不能的。

有了这个‘没有’，就打破‘万能’‘全能’的定义了。

万能、全能的定义，理当包含所有的‘能与不能’，我们不可玩文字游戏，只把‘万能、全能’解释为包含‘所有能与不能’里面的一半：‘能’而已。（这就是悖论）

神是万能、全能的：它能做所有的善事，它不能做所有的恶事；它能举起所有它能做出的物件，它不能举起所有他不能做出的物件；它能创造出所有的东西，它不能毁去所有的东西等等......

说万能、全能，只是一个零和的游戏。实际上什么也没说，一点也没意义。

热心网友时间：2022-06-24 13:21

上帝是自有永有,就像道德经上所描述的大道一样,时间与空间对于上帝来说没有*.我们若要非得给上帝的概念一个范围,用相对的思想是很难描述的.他是绝对,永恒.不可用参照物来对比得出概念.但是,怜悯的神爱我们,为了让我们脱离罪的束缚,回到他身边,将圣子耶稣赐给我们,认识了耶稣便是认识了独一上帝,可以说耶稣是上帝向我们形象地展现.