傣族章哈的艺术特色
发布网友
发布时间：2022-04-28 22:03
共1个回答
热心网友
时间：2023-09-17 22:09
章哈直译成汉语是会唱，或者是会唱歌的人。因此，在西双版纳地区称傣族歌手为章哈。关于傣族歌手的称谓还有一种说法叫娜婉，指唱歌唱得好的人，较口语化。由于傣族分布广，所以在德宏、耿马、孟连、红河等地的傣族还有不同的叫法。
章哈的另一层含义是指傣族歌手演唱这样一种艺术表演形式，也就是现在被界定为中国少数民族曲艺之一的艺术品种。
章哈作为傣族群众最喜闻乐见的民间艺术，在傣族社会生活中有着不可替代的影响和作用。
每逢年节喜庆，如傣历新年、关门节、开门节、上新房、婚嫁礼仪、小孩满月、升
和尚等时刻，人们都要备好礼物，恭恭敬敬地去邀请几位有名气的章哈，到摆满酒席的竹楼上或者喜庆场所来演唱。在听众水--水--的欢呼声中，章哈手持扇子遮脸，等伴奏的傣笛吹响前奏后，就亮开嗓子唱开来：先称赞主人怎样聪明能干和大方好客，又唱听众怎样热情真诚，在今天这样吉祥的日子来为主人祝福捧场，然后才转入今天演唱的主题。
如果是贺新房，就唱傣家竹楼的来历，从帕雅桑木底如何从狗坐雨中，凤凰展翅的启示中创造发明了干栏式的竹楼；转而唱主人家如何勤劳能干，砍来了最好的料子做柱子横梁，椽子等，草排编得如何好，或者挂瓦烧得如何结实漂亮。然后是村寨父老乡亲怎样齐心协力、热情帮忙，等等。
如果是结婚拴线场合，就唱今天日子怎样吉祥，新娘如何漂亮善良，新郎如何聪明能干，他们结合在一起是多么合适多么美满。然后又教导新人，你们能有今天，是你们的父母含辛
茹苦换来的，千万不能忘记父母的养育之恩等。当章哈唱到精彩动人之处，听众就会不约而同地喝彩叫好。如果有两位以上章哈对唱，气氛就会更加热烈活跃，比头脑灵活，比见多识广，比演唱技能，你问我答，你来我往。唱者歌兴大发，听者如醉如痴。有的从白天唱到晚上，又从晚上唱到天亮，有的竟连续唱上几天几夜。这种习俗由来已久，至今依然。人们会把章哈比作生活中不可缺少的盐巴和芳香四溢的鲜花等，说明章哈与傣族社会生活有着密不可分的亲密关系。 章哈演唱时的伴奏乐器主要用筚和玎。筚是竹笛，运用较广泛，多在生活演唱中使用；玎是竹制拉弦乐器，多在舞台演唱中使用。
传统章哈演唱有独唱、对唱两种形式，对唱包括赛唱。
演唱时有两种伴奏形式：一种是以近似于二胡的拉弦乐器定伴奏，演唱内容多为山歌、情歌，是小伙子对姑娘倾诉衷肠的常用方式，称作“哈赛定”；
另一种是以形似竹笛的但装有单铜簧片吹管乐器篦伴奏的，称作
哈赛篦，有见什么就唱什么的即兴演唱，有程式的祝福歌、祈祷歌，还有固定唱本的叙事长歌等，多在喜庆场合演唱。章哈伴奏曲调的旋律与唱词语调高低联系密切，朗诵性与歌唱性有机结合，常用滑音、颤音、装饰音等，富有柔美抒情的特色。
傣歌，正是按照水流声和嘎兰多鸟的叫声而成歌调的。所以，自古来，傣歌总是清脆悦耳、缠绵柔软、婉转动听、高低起伏、波浪式的进行。
章哈伴奏声部采用跟腔形式，偶尔出现支声复调的因素，故有相对的独立性。章哈唱词句数字数不固定，可长可短，可多可少，有多种押韵方式，平仄格律无严格要求，但注意声调、语调与旋律升降走向的大体一致，具有浓郁的宣叙性特征。 章哈的前身是傣族原始歌谣即傣族古歌谣，歌词简单含蓄但寓意深刻。如：《关门歌》、《摘果歌》、《闹火塘》、《下雨歌》、《睡觉歌》等。傣族古歌谣唱的调式、旋律也很简单，和傣语的发音音调差不多。
由于章哈调具有抒情性与叙事性相结合的特点，其曲头甩腔---基本曲调反复---曲尾衬腔的曲式结构几乎在传承过程中无太大变化，但基本曲调也并非一成不变，在表达不同的生活内容时，章哈总是根据感情及语言要求予以灵活运用，并作不同的处理和发展。所以，唱词的即兴性也决定了其旋律、音调的即兴性。
在傣族地区，章哈的价值非同小可，他们既是贝叶文化和文学艺术的创作者与传播者，又是傣族文学的继承者和发展者。
据调查，在西双版纳州，群众公认的章哈歌手有1000多人，差不多每300人中就有一名章哈歌手。章哈不仅在西双版纳傣族人民中流传广、影响深，在德宏傣族地区亦是如此(德宏傣族称章哈歌手为哈鸾哄或喊门当)。
同时，在缅甸、老挝、泰国的傣族地区也很盛行，且相互影响。傣族地区村村寨寨有章哈歌手。对于傣家人来说，成了章哈歌手，就被群众看成是有一定学问、有一定地位的人了，他们必然受到人们的尊敬和爱戴。
由于傣族喜歌善歌，所以歌咏活动十分普遍，几乎每个傣族群众都会唱一些歌。会唱歌的人不一定是章哈，要得到章哈的头衔必须经过拜师学艺。
据传，学习演唱章哈调的程序是：学习者要事先准备蜡烛两支，白布数丈，香米、白米数筒，酒数杯，摆在小蔑桌上，点燃蜡烛，对天向神仙求灵。之后，师傅才开始教。师傅教的时候，一般是先教一点，如果满意，就教下去，如果不够条件(诸如天资方面的不足)，就不再教了。
