江流儿算不算童话角色?

发布网友发布时间：2022-04-28 22:28

共5个回答

热心网友时间：2022-06-24 04:25

算！唐僧唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德*，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。唐僧慈悲心肠，一心向佛，为人诚实善良，也有怯懦的一面。猪八戒又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水军。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏霓裳仙子，霓裳再三再四不依从，东躲*心不悦，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，*成精，长成了猪脸人身的模样，拥有投胎前的记忆和玉帝赏赐的兵器。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者”。唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的帮手，一路负责挑担，一同保护唐僧去西天取经。武器是九齿钉耙。沙和尚（沙僧）又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒玉皇大帝，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，一路主要负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨。白龙马（玉龙）又名玉龙（小龙王）。白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经。之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。扩展资料：作品鉴赏：思想内容《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。艺术特色《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力

热心网友时间：2022-06-24 04:26

不算吧，童话的虚拟的，江流儿是一种电视角色，是真实人演的

热心网友时间：2022-06-24 04:26

不算童话
江流儿是动画片《围棋少年》系列的主人公，天赋惊人的围棋奇才，是方百花的蓝颜知己兼青梅竹马。
少时因为父亲被害而家道中落，随后流落江湖，先后师从金威远和林心诚，并机缘巧合习得了郭逢春、方胜等高手的绝技，曾被人利用，因而遭遇误解和陷害；也曾失败沉沦；在经历了这些磨难后成长为优秀棋手。
长大后的江流儿成长为一个风度翩翩的美男子，他原本在凌云寺潜心钻研棋技，后因棋鬼王的挑衅再度复出，最后被皇上封为大明国手。

热心网友时间：2022-06-24 04:27

不算，江流儿是动画片《围棋少年》系列的主人公，天赋惊人的围棋奇才，是方百花的蓝颜知己兼青梅竹马。
少时因为父亲被害而家道中落，随后流落江湖，先后师从金威远和林心诚，并机缘巧合习得了郭逢春、方胜等高手的绝技，曾被人利用，因而遭遇误解和陷害；也曾失败沉沦；在经历了这些磨难后成长为优秀棋手。
长大后的江流儿成长为一个风度翩翩的美男子，他原本在凌云寺潜心钻研棋技，后因棋鬼王的挑衅再度复出，最后被皇上封为大明国手，和棋鬼王、方百花一起击败了日本围棋团队。

热心网友时间：2022-06-24 04:27

看完后感触很多，我一般不愿意写非纸媒的，印象随感式的评论，但是这个片子上映很久了看的晚了，只能如此。昨天晚上本来写完了，结果电脑死机全丢失了，本来不想再写，想想还是想到哪里写到哪里写一下吧。

很久没有到电影院看一部国产的，动画电影。我在开画前观察了一下周围的观众，主要有两类人，一是带着孩子的年轻父母，孩子懵懂天真，活泼淘气，爹妈们要不时安抚孩子容易激动的情绪，以防影院成为吵闹的托儿所。二是穿着别有一番“小资”风格的年轻人，他们端着冰饮料和爆米花，准备享受一段娱乐时光。

我的童年算是乘上了八十年代文化浪潮之潮尾。那时候电视上给孩子看的除了孙敬修爷爷鞠萍姐姐们讲故事，还有“美术电影制片厂“生产的“美术片”。各大城市的麦当劳还没有几家。日本料理只能通过图片，猜测这些冰冷的鱼片和花草树叶摆成一个精致的图画是不是只出于拍照的目的。不需赘言那时候的动画片是如何深具中国美学的轻灵飘逸，是如何富藏民族文化的深沉思索，也不需赘言这种带有一些时代性的意识形态的严正和文以载道的传统文化诉求，以及思想大解放后，立足本土放眼寰宇，那种气魄是如何宏大，那种眼界是多么开放。这些名扬国际的艺术杰作，根基是扎实的，胸怀是广阔的，骨子里是”雄关漫道真如铁“的沧桑与深沉和”而今迈步从头越“的坚定和自信。当然这些都是年纪增长之后再回首的重新认识。时至今日，那个时代的”美术片“被一再奉为圭臬了，不仅在美术学科，艺术学科的意义上被作为经典范本，而且在90年代以降世界性的怀旧气氛中，作为一个具有各种时代指称和气息的丰富标本。如今我会庆幸我赶上了那个时代之潮，虽然只是一点余波，但是这毕竟作为我个人生命，个人历史的一些底色和标识。势必影响我看待世界，历史和文化的价值标准。

很快，我的童年的城池被变形金刚，机器猫和美少女们攻城略地地袭来了。再往后，少年时代的我钟情于日本漫画的酷烈和哀婉，美国快餐的喷香和甜蜜。同桌女生已经陶醉于郭敬明的《幻城》，虽然她也说这”类似“日本漫画家CLAMP。当然，”高考“轰轰隆隆地压过来了，没有几个人能够像那个长着头发歪着头，口称钱钟书的体育特长生那样桀骜。那些葫芦娃，雪孩子，哪吒和三个和尚成了羞于也无暇提起的幼稚记忆，只配和记忆中那个弱小稚嫩的身影为伴。

我不知道有几个人居然能够在《大圣归来》一片中看到任何《西游记》孙悟空的影子。这个大圣完全是一个长着周杰伦脸的功夫熊猫。一切都是美国的。包括那个偶人。这就像是富士康苹果代工工厂贴牌生产了一个国产手机。名曰“蟠桃”。就像是魅族和小米手机之于苹果。我坐在影院里，我身旁一个年轻父亲在江流儿的师傅一出场时，马上”惊喜“地认出，那是《功夫熊猫》的浣熊西傅。事实上影片的主要场景，这个云山雾罩的环境空间，就是《功夫熊猫》的世界。山妖的造型让人想到汉江怪物，但是粗略很多。一些外部动作比如悬崖上几个山妖依次撞击跌落，同样是《功夫熊猫》等美式幽默。可以看到这种对好莱坞的”借力“越来越晚近，正因为前不久卖得最好的美国货当然是首要的主要的”学习“对象。片子主要的可看性和笑料也就是这些好莱坞式的激烈的滑稽的外部动作以及奇观式的环境空间。行销世界的好莱坞，其卖点自然屡试不爽，影院笑声不断。看来这些美国修习归来，而非是这些年雨后春笋般在各地平地拔起的动画基地培养的创作者们，毕竟取得了更原汁原味的”真经“，又一次如此轻易地满足了被银幕洋快餐哺育的中国人的胃。

此外，人物造型却瞬间下来一个档次，带有国内动画基地的造型样式。而且几个主要人物很难说形象统一和谐，一气贯之。孙大圣与其说像是一个酷酷的古惑仔街头痞子，不如说温和的多了，像是周杰伦等流行偶像，有一点儿周星驰的至尊宝，但是没人家神经质的骄傲。只是小年青儿的装酷。我看了开头，准备看到一个野性难驯的天地孕育无父无母的反叛妖圣，然后如何在修正式的人性的而非佛法的感化下，完成性格的转变，推动情节的发展，完成大圣的归来。结果孙大圣居然连曾经叱咤风云大闹天宫的齐天大圣那种张狂都不具备了，他只是一个”被封印“了失却自信的，一脸不高兴的平庸屌丝。大圣虽被压了五百年，到头来却是个青春期少年。《西游记》气魄极大地触及了政统和阶级，歌颂了反抗力，也颇带讽刺地表现了规诫力。我小时候可是看着哪吒自刎，猴子大闹，《大闹天宫》并没有如来最后搅局。这再次说明阶级的稳固，阶层的难以僭越。他们不会手持一根竹竿，要打烂老人家们的司令部。只会期待一个大白，一个被封印的大圣，来暖来救自己。就算在封禁解除后（好日本），也无非是孩子的保姆而已。

实际上《大圣》一片具有两个视角，一个是江流儿的孩童的视角，他视孙为童话英雄和救赎者。第二个视角是孙本人的视角，这是一个典型的美国个人主义英雄故事，蜘蛛侠，功夫熊猫，那些颓废的前陆战队员等等。这个片就是在两个视角中转换，观众的目光交替在这两个视点中认同。在前者的期待和争取中，后者恢复自信。