人为什么会做梦?梦到底是怎么回事?大神们帮帮忙

发布网友 发布时间：2022-04-28 20:20

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热心网友 时间：2022-06-23 01:53

为什么人会做梦？ 做梦是对白天的一些事情的反映!人睡眠是哟周期的大约一个周期是1.5小时,在这周期中分为浅睡眠和深度睡眠,在前一个睡眠的时候是补充人的体力,在后一个睡眠是补充人的精力的时期,人做梦大都在后一个睡眠时期如果在这时候人被弄醒就会感觉很疲倦. 梦到底是什么？ 引子： 实际上，不仅仅是睡着了才有梦的 日常的胡思乱想 回忆往事的“宛如昨梦” 乃至悟道的 “梦里明明有六趣，觉后空空无大千” “时人看眼前一枝花，直如梦中相似” ............. 正文： 1.中医解释 如黄帝内经: 阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则梦相杀毁伤；上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饱则梦予，甚饥则梦取；肝气盛则梦怒，肺气盛则梦哭；短虫③多则梦聚众，长虫④多则梦相击毁伤。 《黄帝内经·素问·脉要精微论》 【按语】 本条自开始至“梦哭”一段文字，亦见于《黄帝内经·灵枢·淫邪发梦》。是以肺气虚则使人梦见白物，见人斩血借借，得其时则梦见兵战。肾气虚则使人梦见舟船溺人，得其时则梦伏水中，若有畏恐。肝气虚则梦见菌香生草，得其时则梦伏树下不敢起。心气虚则梦救火阳物，得其时则梦燔灼。脾气虚则梦饮食不足，得其时则梦筑垣盖屋。此皆五脏气虚，阳气有余，阴气不足。 《黄帝内经·素问·方盛衰论》 【按语】 神秘莫测的梦境究竟是怎样产生的?不同的梦境是否各自说明些什么、预兆着什么?数千年来，各个国家、民族的人们一直试图用各种学说来解开这个谜。显然，梦是一个极其复杂的人生现象，它的形成原因也是极其复杂的。以上《素问》的两则论述，从人的身体状态，从阴阳脏气的盛衰，来说明一些梦的形成，无疑深刻地揭示了部分梦境产生的根源。人们若能正确地通过梦境检查自身的健康状况，及时采取必要措施，必将对养生发生重要的意义 ③短虫：蛲虫。《说文解字》：“蛲，腹中短虫也。” ④长虫：蛔虫。《说文解字》：“蛕，腹中长虫也。”蛕即蚘，或作蛔。 《列子》①曰：一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔焫②；阴阳俱壮，则梦生杀。③甚饱则梦与，甚饥则梦取。是以浮虚为疾者，则梦扬；沉实为疾者，则梦溺。藉带④而寝者，则梦蛇；飞鸟衔发者，则梦飞。心躁者梦火，将病者梦饮酒歌舞，将衰者梦哭。是以和之于始，治之于终，静神灭想，此养生之道备也。 [唐]孙思邈：《千金翼方·养生禁忌》 ①自“一体之盈虚消息”，至“将衰者梦哭”，见《列子·周穆王》，文字稍有歧异。 ②燔焫(ruò弱，又读rè热)：烧灼。 ③人体以阴阳调和适中为佳，如阴阳都很亢盛，则产生冲突，所以梦见生死相杀。 ④藉(jiè介)带：睡在衣带上。藉，坐卧其上。 2.《禅海蠡测》片断 醒与梦 昔人云：“浮生若梦”。然则人生而有梦，殆乃梦中说梦耳。佛法常引梦以为喻，古今论此者，多矣。《礼记》列梦为数十种，《列子》亦为梦作分类。《黄帝内经》亦有梦与病之分类。现代心理学，谓梦乃潜意识之作用。亦有谓乃心理病态之现象，如“梦游症”、“离魂症”等，皆属梦之所摄。洪迈《容斋随笔》曰：“汉《艺文志·七略》杂占十八家，以黄帝、甘德占梦二书为首。其说曰：杂占者，纪百家之象，候善恶之证，众占非一，而梦为大，故周有其官。周礼太卜掌三梦之法：一曰致梦，二曰觭梦，三曰咸陟。郑氏以为，致梦夏后氏所作，觭（ji）梦商人所作，咸陟者，言梦皆得，周人作焉。而占梦专为一官，以日月星辰占六梦之吉凶，其别曰正，曰噩，曰思，曰寤，曰喜，曰惧。季冬聘王梦献吉梦于王，王拜而受之，乃舍萌于四方，以赠恶梦。舍萌者，犹释菜也。赠者，送之也。 《诗》、《书》、《礼经》所载，高宗梦得说。周武王梦帝与九龄，伐纣梦叶朕卜宣王考牧，牧人有熊罴(pi)虺蛇之梦，召彼故老，讯之占梦。《左传》所书尤多。孔子梦坐奠于两楹。然则古之圣贤未尝不以梦为大，是以见于《七略》者如此。魏晋方技，犹时时或有之，今人不复留意，此卜虽市井妄术，所在如林，亦无以占梦自名者，其学殆绝矣。” 佛*梦之起缘，约分为五：一想，二忆，三病，四曾更(经验影像)，五行引起(未来事实)。梦之起作用者，乃独头意识，亦称独影意识。相当于心理学上之潜意识。意识具分别明了功能，独头意识乃意识之影子。 独于睡眠昏迷，乃至静定境中，自起作用。兹分论五种梦缘。 一、想梦者：如思想专精，意思胶着于人事物欲等，于睡眠时即现梦境。但只能影射事物，或梦境独影中，联合生理病态，以及过去经验等，支离破碎之残存记忆，而构成梦境。其最明显之例，如男女相思，易形梦寐。此皆想之成梦也。 二、忆梦者：亦近于想，而忆之与想，功能不同。想者，意识起思想作用；忆者，于人事物欲，或见、闻、觉、知之事，习惯已深，无须意识运思，不期然如有事存心。例如陆放翁诗云：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”唐人诗云：“行过疏篱到小桥，绿杨阴里有红娇。分明眼界无分别，安置心头未肯消。”此等所谓心头未肯消者，即忆念现象也。复如李后主词云：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”皆忆念至深之现象也，凡此形梦寐者，忆梦也。 三、病梦者：如饮食停滞，生理障碍而梦重魇，或被人追逐而足步艰难。又如血液不清、湿盛者，则梦水。生理发炎、火盛者，则梦火。血液循环太速、风气盛者，则梦飞翔。如血压高而梦冲举，血压低而梦下堕，肝病梦色青蓝，心病梦色红紫，脾病梦色黄，肺病梦色白，肾病梦色黑，乃至恐怖惊悸而梦恶，喜悦欢欣而梦祥，皆可统摄于病。亦可通于前之二者。 四、曾更梦者：即于前三种梦象，或牵连过去经验而成梦，或前尘影事，于梦中重温，故梦中之见、闻、觉、知，绝少有超过平常知识经验之印象者。有之，则非梦所诠矣。 五、引起梦者：非常情所可测，如梦入素未历之境，素不相识之人，素无经验之事等，但经若干时日，身之所接，悉与梦符，此即梦有引起之作用也。此种梦理，须研究佛法，知夫“三界唯心，一切唯识。”“十世古今，始终不离于当念，无边刹境，自他不隔于毫端。”究明此理，方知心意识与如来藏性之用，具足一切，遍含三际，含裹十分方矣。 知梦之成因若此，然后可知吉祥善梦与惊怖恶梦，皆属意识之变现，来因去果，自有蛛丝马迹可寻，实无奇特之处。观乎世人常有因吉梦而欣悦，或凶梦而忧惧，其实同一颠倒也。庄子不云乎：“吾固不知蝶之梦周?抑周之梦蝶?”岂非一大痴事乎!既知为梦，早成过去之幻影，孰此以求验，其与刻舟求剑，事将毋同。藏密中有修梦成就之法，以梦为入道之门。又如判刑待决之囚，一切希望已绝，当亦无梦。佛道中人，知见工用有得者，夜眠往往无梦；或虽在梦中，仍历历耳，盖已达醒梦一如之境地矣。有谓庄子曰：“至人无梦”，即误谓圣人皆无梦；实则，非无梦也，醒梦一如耳!苟绝无梦，何以释迦犹梦金鼓，宣尼犹梦周公、奠两楹。庄周梦蝴蝶，此岂非至人之梦欤!其义可深长思也。寻常所谓梦者，皆在睡眠昏迷状态中。梦境所起作用，现代生理学者，谓乃脑神经尚未全部休息所致。唯心唯物，姑置勿辩。其所谓梦者，乃人于醒后，五官感觉依然起用，意识分明时，能记昨梦。凡梦中一切，不可捉摸，不可控制，故称之曰梦。孰知我人日常生活，六根运用，迁流不停，例如眼之视色，一转动间，刹那即逝，与梦无别也；耳之闻声，鼻子辨气，舌之尝味，身之运动，意之思惟，皆无常存之可把捉，其无梦也何别?一日作为既毕，双眼闭而入睡，一切了不可得，则日间之所为，非即所谓梦乎!已去者不复来，未来者尚未至，年之与月，日之与时，分之与秒，刹那变易，安有一事一法之可得；所谓现实者，不过一刹那间之缘会，缘灭即散矣!若能仔细观察，昼之与夜，梦固无别也。 人如能常空其意念，如庞居士所云：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。”念念之间，于过去不留，未来不逆，现在不住，忽然三际托空，意识不行，则于应缘动作间，但前五识(即五官直接感觉，不再缘意识分别之知觉)，对境起用，则此心如无，此身如一真空之球或瓶等，即唯识学所谓之现量境，小乘之人空境，可得现前。此时对缘外境，一切皆如梦中。视山河大地人物动作声音等，皆如活动影象。不但对外境他物觉其如梦、如幻、如影，即我此身心亦同于诸梦。动静行为，皆能行所无事，如永嘉云：“恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。”岂不乐哉!虽然，此犹梦语。必曰“百尺竿头须进步，空花镜里莫藏身。”迨至远离颠倒梦想，得究竟涅盘，方可出世入世，一切自在矣。但于圣凡情断、超佛越祖之地，尚须痛吃辣棒。云门云：“此即为慈悲之故，有落草之谈。”若欲究明斯事，当复观云门语：“扇子①跳上三十三天，触着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨如倾盆。”毕竟如何?曰：参!（①左足右孛） 南怀瑾《禅海蠡测》 为什么在梦里感觉比在现实中还真切？ 正所谓日有所思夜有所梦，因为我们在做某件事时，很早可能就在我们的脑子中思索着，所以我们梦中的可能就是未来我们可能实现的事，历史上也有好多发明就是在梦中实现的 什么情况下人会做梦？ 梦是产生于睡眠的另一个阶段——逆向睡眠期的。这个时期人的血压会升高，脉搏跳动频率加快，大脑血流增加，潜意识活动开始变得频繁，直到产生梦境。 如果你看到一个睡眠中的人，他的眼球开始快速转动的话，那代表着他正在做梦，每次做梦的时间通常会持续10～30分钟，然后又会回到正向睡眠期，然后又是做梦，如此循环。我们整个的睡眠，其实就是正向睡眠期和逆向睡眠期交替出现的过程，一次完整的7～8小时睡眠一般会重复4～5个这样的周期。睡眠时间若达不到8小时，这个周期的数量便会相应减少。

热心网友 时间：2022-06-23 01:54

梦是在睡眠中发生的扑朔离迷、令人难以捉摸的一种生理现象，时而虚无缥缈，时而若有其事，自古至今流传着许多关于梦的美妙、神奇的传说，给梦加上了神秘的色彩，使人们对梦产生了许多好奇和遐想。 人为什么会做梦呢? 为此许多科学家都对其进行了大量的研究，力求揭开其神秘的面纱。随着医学科学的发展，特别是神经生理学家借助电子仪器测试睡眠时脑电波变化和观察眼球转动情况的研究，终于对梦的本质有了初步的认识。科学家们从脑电图分析得知人在睡眠时大脑活动并不是完全处于抑制状态，而是一时深、一时浅地交替出现了两种不同的睡眠状态，一种是慢波睡眠，另一种是快波睡眠。有科学家曾做过这样的实验，即分别把处于快波睡眠期和慢波睡眠期的受试者唤醒，结果发现慢波睡眠期者未做梦，而快波睡眠期者有85％说他们正在做梦，而且还能回忆起当时的梦境。经过反复实验，结果都一样，这一研究表明梦大多发生在快波睡眠阶段，而此时呼吸加快，心跳、血压也出现波动，耗氧量增多，大脑皮质的某些区域并没有处于很深的抑制，而是仍处于相对兴奋状态。科学家们认为梦就是这种兴奋状态在人体本身的反映，加之体内外各种刺激，这就使人在睡眠中看到光怪陆离的影像。因此，梦是人在睡眠中出现的一种正常生理现象，是睡眠时体内各种刺激作用于大脑特定皮质，包括残存于大脑里的兴奋痕迹所引起的。虽然梦中的世界有别于现实世界，但梦中的世界并非完全虚无缥缈，它往往来源于现实世界，即所谓“日有所思，夜有所梦”。 由于梦总是发生在快波睡眠阶段，所以习惯上把快波睡眠称“有梦睡眠”，同样由于慢波睡眠期者“未做梦”，所以也习惯把慢波睡眠叫“无梦睡眠”。据统计，在成年人中，有梦睡眠约占整个睡眠时间的20％～25％，老年人比例相对较低。研究认为，做梦一般在睡着后90分钟开始，以后每隔60—90分钟1次，每次持续15～30分钟，因此一夜做4～5次梦是不足为奇的，健康人不必为梦而多疑多虑。