“好为人师”的人总不受待见，为什么？3

发布网友发布时间：2023-10-09 09:00

共5个回答

热心网友时间：2023-12-16 00:58

实际上在没有主动向我们征询意见的时候，我们主动提出我们自以为对对方好的建议的时候，是令对方不愉快的，甚至是反感的。从认知角度来说，心智里面没有改变的*，外界的影响是不起作用的。从学习迁移角度来说，没有“准备区”，就不能跳起来摘桃子，学习与改变就难以有效果。

但是我更愿意从心理*角度来解释这种“好为人师‘的现象。我们内心都会或多或少地希望自己成为重要的人，最少是被别人觉得有价值、可交往的人。这种*实际上是想控制别人对自己的看法，即控制欲。

理智告诉我们，直接要求对方对我们重视是不合适的。我们会主动思考哪些东西对别人来说是最好的，这样会自主地将我们的“帮助性建议”强加于对方身上，于是，成为有用之人的*变成控制别人的*由此启动。

通常来说，有经验的人会主动给经验少的人提供建议，身份高的人（家长或长辈，有教师经历的人）会给身份低的人提供指导，即便是这些人对某些方面不擅长，比如对服饰穿戴、发型、甚至如何交异性朋友。

“好为人师”的人内心是有一种控制欲的，即便是动机有时候确实是非常单纯，以至于自己都不知道错在哪里。那些孩子处在叛逆期的家长更应该小心使用自己的“帮助性建议”，特别是在自己都不懂的领域。

热心网友时间：2023-12-16 00:58

中国人为什么总是好为人师？
中国人好为人师，大约可以从孔子在世时算起。孔子一开始喜欢当君王的老师，不辞辛苦到处推销自己，可惜没有几个王看得上他，还时常遭人揶揄，最终得了个“丧家之犬”的名号，无奈只能私底下找些学生开班授课。孔子这样不受人待见，后来开始有人出来为他打抱不平，慢慢把他捧成了儒家的圣人。“儒”最早就是专门为“王”服务的神职人员，负责为王们在办事出行前观测天象，沟通天地，预卜吉凶，俗话中所说跳大神的“巫”就是指这批人。跳大神要有规矩，蹦久了形成仪式，就是儒家常挂在嘴边的“礼”。春秋战国时期，“王”的位子被切割成几块，数家争抢不断，每个王都说自己有资格直接和上帝沟通，再不需要“巫”做中介拉关系，“儒”一失业，“礼”的规矩就坏了。孔子有责任心，想把这套规矩在民间传下来，迫不得已私收弟子，当起了平民教师，才说出了“礼失而求诸野”这句心酸话。话里虽透着凄凉，心里却还想着有朝一日朝廷能金榜招贤，有机会重出江湖，当上帝王师。

转机发生在汉初，汉武帝喊出了一句“独尊儒术”的口号，透露出想召回儒生上朝问政的意思。今人琢磨着这回儒家铁定又能当上皇帝的老师了，大汉帝国的芸芸众生也顺水推舟全成了儒家的徒弟。其实这是个误解，汉武帝口头上独宠儒家，目的是安抚民心，缓解他们对秦朝苛酷统治的恐惧，并没有举国上下真拿儒生当老师的打算。到了唐代情况也没有多少改变，唐朝开国皇帝有胡人血统，尚武轻文，佞佛缘崇道家，优容各族多样文明，对儒家那套繁琐规矩更是不屑。黄巢起事据说在广州杀了十二万“胡人”，包括穆斯林、犹太人、祆教徒和*徒，唯独难见儒生的影子，与后来农民军嗜杀读书人的做法大不相同，可见胡汉杂居中儒家未必能得到什么特殊的礼遇。邓子琴先生品藻唐末五代士人习气是“无父”“无君”“无夫妇”，一片欺师灭祖的气象，看样子即使是受过教育的人群也根本没把儒家教条放在眼里。

热心网友时间：2023-12-16 00:58

有经验的人会主动给经验少的人提供建议，身份高的人（家长或长辈，有教师经历的人）会给身份低的人提供指导，即便是这些人对某些方面不擅长，比如对服饰穿戴、发型、甚至如何交异性朋友。

热心网友时间：2023-12-16 00:59

“好为人师”这四个字，是弱者的*。是求同心理。是社会认同承受力差的人，被刺激后的反击。但是我更愿意从心理*角度来解释这种“好为人师‘的现象。我们内心都会或多或少地希望自己成为重要的人，最少是被别人觉得有价值、可交往的人。

热心网友时间：2023-12-16 01:00