佛教中女性开悟的故事。只知道一个日本的千代野（ちよの），最好能提供佛陀示入涅之后的女修行人的故事。

发布网友发布时间：2022-04-28 23:12

共5个回答

热心网友时间：2023-09-22 04:10

灵照
庞蕴居士有位女儿，名叫灵照。居士四方游历，灵照服侍左右，渐渐的悟境不凡。居士有一次打坐时问女儿：“古人说：明明百草头，明明祖师意。这话怎么理解?” 灵照回答：“老大不小的了，竟说出这样没出息的话!” 女儿揶揄老子，老子也不生气，问：“我说这话不好，你又怎样说呢?”“明明百草头，明明祖师意。”女儿答。抢白了父亲，儿女的回答竟也是重复此言！这也是禅门惯用的说法。一位僧人问另—位僧人：“如何是曹源一滴水?”另一个僧说：“曹源一滴水是曹源一滴水。”禅宗认为根本*之所以不可说，是因为我们的认识和表达认识的语言，只能部分地领会它。因此，用重复就是绝对的保证在言说大道本体时，不失不漏的好方法之一。禅宗将语言视为“戏论”，这也是以戏论对戏论的最好办法。庞蕴居士全家皆是开悟之人！关于她们的故事还有很多！
出家的僧人四方游化。是靠乞食为生的，庞蕴父女四处游历时却是靠卖一种叫洒篱的东西为生。有一次卖货时路过一座拱桥，庞蕴不小心，吃了一跤，扑倒在地。女儿灵照见父亲跌倒，便也伏身倒在父亲身旁。父亲问女儿：“你这是干什么?” “见老父跌倒，我来扶你！”女儿说。倒地是与站立相对的，我也来倒地，差别不就取消了吗?这也是相扶。灵照真是灵照！
庞蕴居士将入灭时，告诉女儿说：“你去看看日头，正午时告诉我，我就在那时刻入灭吧!”佛门中人追求的超脱生死、无死无生，固而真正的大师大德，对自己的逝世是能够自己掌握的，他们竟能挑选个自己看好的时辰。俗人希生惧死，却从未见谁真正把握过生死，长寿是侥幸，死于非命、死于病疾是常情。死生亦大矣，死生又是这样不钟情那些希图、惧怕他的人！灵照听父亲说要入灭，便赶紧去外边看了看日头，回来对父亲说：“现在是正午了，不过有日蚀。” 居士一听有日蚀，便起身走出去看。趁这当儿，灵照便走上居士打坐的位子上，双手合十，坐化了。庞蕴回屋一看，笑了，说：“我女儿机锋要比她老子快捷啊!” 于是便决定再留住几天。当地的地方长官于頔来问候居士，问一些禅家道理。庞居士对他说：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。好自为之，世界上的一切不过影像而已。”“‘有”是追求不尽的，是烦恼的不尽根源，只有“无”才是根本，空掉所有的“有”，把“无”从埋没中显示出来吧，它才是真实的可追求的东西。说完，便枕在于公頔的膝上迁化了。

热心网友时间：2023-09-22 04:10

1.《妙法莲华经.提婆达多品》中，龙女八岁成佛的故事。

2.唐高宗龙朔元年，无尽藏比丘尼得遇六祖慧能大师妙解证悟的故事。
希望能够帮助您解决问题。追问尔时舍利弗语龙女言。汝谓不久得无上道。是事难信。所以者何。女身垢秽。非是法器。云何能得无上菩提。……尔时龙女有一宝珠。价直三千大千世界。持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨尊者舍利弗言。我献宝珠。世尊纳受。是事疾不。答言甚疾。女言。以汝神力观我成佛。复速於此。当时众会皆见龙女。忽然之间变成男子。具菩萨行。即往南方无垢世界。坐宝莲华。成等正觉。

感恩师兄法布施！

追答阿弥陀佛！

热心网友时间：2023-09-22 04:11

地藏王菩萨原是光目女，地藏经应该是吧！追问感谢回答。
地藏经中并没有详细说明光目女或是婆罗门女的开悟细节，而是主要表述的地藏王菩萨身为光目女时的大心发愿。
最好能提供佛陀示入涅之后的女修行人的开悟故事。

热心网友时间：2023-09-22 04:11

http://www.fjsy.net/syIndex.aspx?syID=2467中第25个故事:千年等待追问不好意思，没有找到您说的故事。可否再告知一下。

追答http://blog.163.com/zzm9966@126/blog/static/101850916201082812020256/

对不起,这个网页中第24个故事.

热心网友时间：2023-09-22 04:12

无尽藏比丘尼追问尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云，归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分
－－无尽藏比丘尼悟道诗

感恩师兄法布施！

追答难难难，十担芝麻树上摊
易易易，百草头上祖师意

佛教中女性开悟的故事。 只知道一个日本的千代野（ちよの），最好能提供佛陀示入涅之后的女修行人的故事。

佛教中女性开悟的故事。只知道一个日本的千代野（ちよの），最好能提供佛陀示入涅之后的女修行人的故事。