《罗马书》八章主要讲什么？

发布网友发布时间：2022-04-20 06:43

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热心网友时间：2022-07-13 00:12

摘要但另一个意思可以是，不需要象保罗在第七章中那样自我定罪。或许我们会经过罗马书第七章的经验，靠自己不能满足律法的要求，但我们毋须留在这种状态下。下一节解释为什么不定罪。八2 因为赐生命圣灵的律，在*耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。所说的两个律或规则，是彼此相反的。圣灵的规则的特点，是使信徒有能力过圣洁的生活。而内心罪的规则，特点是要将人拖垮至死。就象地心吸力一样。每当你向空中抛出皮球，皮球都会坠落地面，因为皮球比空气重。雀鸟也比空气重，但如果你把它抛上天空，它却会飞走。雀鸟生命的律，胜过地心吸力的律。因此，圣灵将主耶稣复活的生命带进来，使信徒脱离罪和死的律。八3 律法不能使人有足够条件去满足其神圣的要求，但恩典却在律法失败之处缔造成功。让我们来看个中原委！律法既因肉体软弱，有所不能行的，就是不能产生圣洁的生活。问题不在于律法，而在于堕落的人性。律法对人有要求，但人是罪人，是没有能力顺从律法的。但神介入，差遣自己的儿子，成为罪身的形状。要小心注意，主耶稣并不是成为罪身来到，只是成为罪身的形状而已。他并没有犯过罪（彼前二22），他是无罪的（林后五21），而在他并没有罪（约壹三5）。他既以人的形状来到，就与有罪性的人相似。*成为赎罪祭，在肉体中把罪判决了（圣经新译本）。他不但为我们所犯的罪死（彼前三18），也为我们的罪性死了。换句话说，他为我们的行为受死，同样地也为我们的本性受死。他藉此在肉体中把罪判决了。圣经从来没有表示我们的罪性已得赦免，而是遭定了罪案。得赦免的，是我们所犯的罪行。八4 如今，律法的义已成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。当我们将自己生命的主权交给圣灵时，他就赐我们能力去爱神和爱邻舍；毕竟这正是律法所要求的。保罗在本章首四节*中，将他由五章12节至七章25节所发展出来的论据部分归纳起来。五章12至21节，讨论亚当和*作为人类首脑代表的身分。在八章1节，指出我们因为属亚当而继承过来的咒诅和定罪，现因我们归属*而得以消除。在第六和第七章，讨论罪在人性中所造成的可怕影响。如今他凯旋地宣称，在*耶稣里圣灵生命的律，已将我们从罪和死的律中释放了。第七章阐述律法的种种问题。我们知道，由圣灵掌管的生命，能满足律法的各种要求。八5 随从肉体的人即未信主的人，他们体贴肉体的事，顺从肉体的冲动和驱使。咨询记录 · 回答于2021-06-03罗马书第八章中三个伟大了确信什么是您好，您的问题我已经看到了，正在整理答案，请稍等一会儿哦~但另一个意思可以是，不需要象保罗在第七章中那样自我定罪。或许我们会经过罗马书第七章的经验，靠自己不能满足律法的要求，但我们毋须留在这种状态下。下一节解释为什么不定罪。八2 因为赐生命圣灵的律，在*耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。所说的两个律或规则，是彼此相反的。圣灵的规则的特点，是使信徒有能力过圣洁的生活。而内心罪的规则，特点是要将人拖垮至死。就象地心吸力一样。每当你向空中抛出皮球，皮球都会坠落地面，因为皮球比空气重。雀鸟也比空气重，但如果你把它抛上天空，它却会飞走。雀鸟生命的律，胜过地心吸力的律。因此，圣灵将主耶稣复活的生命带进来，使信徒脱离罪和死的律。八3 律法不能使人有足够条件去满足其神圣的要求，但恩典却在律法失败之处缔造成功。让我们来看个中原委！律法既因肉体软弱，有所不能行的，就是不能产生圣洁的生活。问题不在于律法，而在于堕落的人性。律法对人有要求，但人是罪人，是没有能力顺从律法的。但神介入，差遣自己的儿子，成为罪身的形状。要小心注意，主耶稣并不是成为罪身来到，只是成为罪身的形状而已。他并没有犯过罪（彼前二22），他是无罪的（林后五21），而在他并没有罪（约壹三5）。他既以人的形状来到，就与有罪性的人相似。*成为赎罪祭，在肉体中把罪判决了（圣经新译本）。他不但为我们所犯的罪死（彼前三18），也为我们的罪性死了。换句话说，他为我们的行为受死，同样地也为我们的本性受死。他藉此在肉体中把罪判决了。圣经从来没有表示我们的罪性已得赦免，而是遭定了罪案。得赦免的，是我们所犯的罪行。八4 如今，律法的义已成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。当我们将自己生命的主权交给圣灵时，他就赐我们能力去爱神和爱邻舍；毕竟这正是律法所要求的。保罗在本章首四节*中，将他由五章12节至七章25节所发展出来的论据部分归纳起来。五章12至21节，讨论亚当和*作为人类首脑代表的身分。在八章1节，指出我们因为属亚当而继承过来的咒诅和定罪，现因我们归属*而得以消除。在第六和第七章，讨论罪在人性中所造成的可怕影响。如今他凯旋地宣称，在*耶稣里圣灵生命的律，已将我们从罪和死的律中释放了。第七章阐述律法的种种问题。我们知道，由圣灵掌管的生命，能满足律法的各种要求。八5 随从肉体的人即未信主的人，他们体贴肉体的事，顺从肉体的冲动和驱使。