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屈原为什么要写《离骚》

发布网友 发布时间:2022-04-29 17:55

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5个回答

热心网友 时间:2023-10-26 20:51

关于《离*》的创作背景,争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时,还是流放中。《史记·屈原列传》里说,年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害,楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离*》”。而《史记·太史公自序》里说:“屈原放逐,著《离*》。”《报任安书》里也说:“屈原放逐,乃赋《离*》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。

由于可靠史料的缺乏,要解决这个问题,从这首诗本身找证据是好办法。诗中有这样的诗句:“何离心之可同兮,吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度,不是“被放”。此外,也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句,怀疑它是屈原放逐之后所作,这并不足信。因为《离*》后半部分,全是写作者想像中的云游,“济沅湘以南征兮”并非实有其事。

总之,《史记·屈原列传》的说法是可信的。而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字,行文时不大忠实于史实,是有可能的。

热心网友 时间:2023-10-26 20:51

国愁!一颗爱国之心得不到重用!

热心网友 时间:2023-10-26 20:52

因为他当时所在的国家快毁灭了!

热心网友 时间:2023-10-26 20:51

关于《离*》的创作背景,争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时,还是流放中。《史记·屈原列传》里说,年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害,楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离*》”。而《史记·太史公自序》里说:“屈原放逐,著《离*》。”《报任安书》里也说:“屈原放逐,乃赋《离*》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。

由于可靠史料的缺乏,要解决这个问题,从这首诗本身找证据是好办法。诗中有这样的诗句:“何离心之可同兮,吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度,不是“被放”。此外,也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句,怀疑它是屈原放逐之后所作,这并不足信。因为《离*》后半部分,全是写作者想像中的云游,“济沅湘以南征兮”并非实有其事。

总之,《史记·屈原列传》的说法是可信的。而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字,行文时不大忠实于史实,是有可能的。

热心网友 时间:2023-10-26 20:51

关于《离*》的创作背景,争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时,还是流放中。《史记·屈原列传》里说,年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害,楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离*》”。而《史记·太史公自序》里说:“屈原放逐,著《离*》。”《报任安书》里也说:“屈原放逐,乃赋《离*》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。

由于可靠史料的缺乏,要解决这个问题,从这首诗本身找证据是好办法。诗中有这样的诗句:“何离心之可同兮,吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度,不是“被放”。此外,也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句,怀疑它是屈原放逐之后所作,这并不足信。因为《离*》后半部分,全是写作者想像中的云游,“济沅湘以南征兮”并非实有其事。

总之,《史记·屈原列传》的说法是可信的。而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字,行文时不大忠实于史实,是有可能的。

热心网友 时间:2023-10-26 20:51

国愁!一颗爱国之心得不到重用!

热心网友 时间:2023-10-26 20:52

因为他当时所在的国家快毁灭了!

热心网友 时间:2023-10-26 20:53

因为当时社会环境很压抑,

热心网友 时间:2023-10-26 20:53

因为他很*?

热心网友 时间:2023-10-26 20:52

因为当时社会环境很压抑,

热心网友 时间:2023-10-26 20:53

因为他很*?

热心网友 时间:2023-10-26 20:51

关于《离*》的创作背景,争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时,还是流放中。《史记·屈原列传》里说,年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害,楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离*》”。而《史记·太史公自序》里说:“屈原放逐,著《离*》。”《报任安书》里也说:“屈原放逐,乃赋《离*》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。

由于可靠史料的缺乏,要解决这个问题,从这首诗本身找证据是好办法。诗中有这样的诗句:“何离心之可同兮,吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度,不是“被放”。此外,也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句,怀疑它是屈原放逐之后所作,这并不足信。因为《离*》后半部分,全是写作者想像中的云游,“济沅湘以南征兮”并非实有其事。

总之,《史记·屈原列传》的说法是可信的。而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字,行文时不大忠实于史实,是有可能的。

热心网友 时间:2023-10-26 20:51

国愁!一颗爱国之心得不到重用!

热心网友 时间:2023-10-26 20:52

因为他当时所在的国家快毁灭了!

热心网友 时间:2023-10-26 20:52

因为当时社会环境很压抑,

热心网友 时间:2023-10-26 20:51

国愁!一颗爱国之心得不到重用!

热心网友 时间:2023-10-26 20:52

因为他当时所在的国家快毁灭了!

热心网友 时间:2023-10-26 20:53

因为当时社会环境很压抑,

热心网友 时间:2023-10-26 20:53

因为他很*?

热心网友 时间:2023-10-26 20:51

关于《离*》的创作背景,争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时,还是流放中。《史记·屈原列传》里说,年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害,楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离*》”。而《史记·太史公自序》里说:“屈原放逐,著《离*》。”《报任安书》里也说:“屈原放逐,乃赋《离*》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。

由于可靠史料的缺乏,要解决这个问题,从这首诗本身找证据是好办法。诗中有这样的诗句:“何离心之可同兮,吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度,不是“被放”。此外,也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句,怀疑它是屈原放逐之后所作,这并不足信。因为《离*》后半部分,全是写作者想像中的云游,“济沅湘以南征兮”并非实有其事。

总之,《史记·屈原列传》的说法是可信的。而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字,行文时不大忠实于史实,是有可能的。
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