《离骚》全文,请尽快发过来,急求!!!
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发布时间：2022-04-29 17:50
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时间：2023-10-14 02:35
《离*》全译
炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。
上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。
忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车轮将要覆倾！
急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉论！我敢手指苍天让它给我作征，我对你完全是一片忠心！想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。我和你分别并不感到难堪，伤心的是你的为人太不守信！
我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋蕙百来亩地面。我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与白芷套种其间。我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天，到时候就可以收获藏敛。即使花儿谢了，那又有什么悲伤，最痛心的是，众多的香草已经发生了质变。
那些个党人争着贪利夺权，孜孜以求地追逐着功名利禄。他们都猜忌着别人而原谅自己，彼此间勾心斗角，相互嫉妒。像他们那样竭尽全力去争权夺利，实在不是我内心所要追求的东西。我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立。清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。只要内心是真正的美好而又精纯，我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲？我用木兰的根须把白芷拴上，再穿上带着露珠的薜荔。我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊。我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴。我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。
我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！我只怨君主啊真是荒唐，你始终是不肯洞察我的胸臆。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚！那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。追随着邪曲，违背了法度，却厚着脸皮自吹符合先王的道义。我忧愁，我烦闷，我承受着无边的罪戾，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期！我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。哦，那凤鸟怎么能和家雀合群？自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称！
我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。我走马在这长满兰蕙的水滨，我奔向那高高的山脊，到那儿去留停。我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙。没人理解我，就让他去大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬。我把头上的帽子加得高而又高啊，我把耀眼的佩带向下拉得紧而又紧。芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这美好的本质未曾蒙受丝毫污损。急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，持之永恒！就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志可以改变毫分！
哦！女媭她唠唠叨叨一声声把我指责，她说：“因过于刚直而惹祸遭灾，到头来惨死在羽山你难道一无所闻。你为什么要时进忠言而又爱好修身，独具这美好的一片冰心？满屋子已经堆满了恶花秽草，唯独你不愿佩戴实在太天真。众人不可能挨家挨户去一一说明，又有谁会体察咱们的内心？世人都在互相吹捧结党营私，你为什么连我的话半句都不愿听？”
遵循着先圣的遗训来修身厉行，现实的遭遇使我悲愤填膺！我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：“夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》，到凡间纵情作乐恣意荒淫。不居安思危预防后患，他的五个儿子终于失掉了民心！后羿也爱好田猎，溺于游乐，一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽。本来淫乱之辈就少了有善终，他的国相寒浞杀了他，又和他的老婆成亲！寒浞之子过浇依仗自己健壮的体格，放纵情欲而不肯控制自己的兽性。他每日里寻欢作乐得意忘形，丢掉了自己的脑袋不自省。夏桀经常违背正道，终于落得个亡国丧身。殷纣把自己的忠良剁成肉酱，他的王位因此颠陨！成汤和大禹都严明而又谨慎，周文武都任法而讲仁。他们都凭德才选用贤臣，遵守绳墨而不差毫分。皇天啊！光明正大不存偏私偏爱，看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣。只有那德行高迈的圣人贤哲，方才让他享有天子那样的尊称！回顾前王而又观省后代，再仔细考察天下的民情。不曾有过不义的人可以重用，不曾有过不善的事可以推行。即使死神已经向我步步*近，回想起初衷我也毫无悔恨。怎能将方榫塞进圆孔啊，古代的贤者正因此而碎骨粉身！我泣不成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰。拔一把柔软的蕙草揩拭眼泪，眼泪涟涟沾湿了我的衣襟。”
我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮。凤凰为车，白龙为马，御着那飘忽的长风我飞向天上。清晨，我从那南方的苍梧之野起程，傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆。我本想在灵琐停留片刻，无奈太阳下沉，暮色苍茫。我叫那日御羲和按节徐行，不要急急地驰向崦嵫山畔。前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。我让龙马在咸池痛饮琼浆，我把马缰拴在扶桑树上。折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且在这里休息徜徉。我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上。鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当。我命令凤鸟展翅飞腾啊！日以继夜地向九天翱翔。旋风啊积聚着力量！率领着云霓向我迎上。云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾。我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望。这时候日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓，这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。
拂晓，我度过昆仑山下的白水，把龙马拴在阆风山上。举目四望我眼泪潸潸，伤心这高山上竟没有美妙的女郎。匆匆地，我游到了东方的春宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上。趁着这瑶花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎。我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃幽静的门巷。我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘。宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾。她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。我周游了九霄，观察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。望见高耸华丽的玉台，看见了有娀氏的美女简狄，她真是举世无双。我托鸩鸟为我说谋，它却撒谎说简狄不良。那雄斑鸩一边飞翔一边高叫，我想托它又嫌它更不端庄。我的心里踌躇而又狐疑，想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。虽然凤凰已经为我送去了聘礼，我又怕帝喾的我抢先争强。我想到远方栖身又怕没有容身的地方，只好在此到处逍遥，随处飘荡。趁着少康尚未成家，留下了有虞氏两位美丽的姑娘。一想到使者这般软弱，媒人这样笨拙，我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良。那王室的内宫是如此幽深，你明智的君王又始终不肯醒来端详。满怀着忠贞之情却又不能对你面讲，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。
我将灵草与竹枝取来占卜，请灵氛为我解释疑团。他说：“郎才女貌一定会结成眷属，哪有真正的美人没人喜欢。你想想九州是这样辽阔广大，难道只有这里才有云鬓玉颜？快远走高飞，别迟疑挂牵，谁个求美会将你丢在一边？这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园？这儿世道黑暗，人妖颠倒，有谁能辨别出*与良善？人们的好恶本来就各不相同，只是那些党人总是与世人相反，他们户户都将恶草系满腰间，反而说幽香的兰草不可佩在身边。香花恶草他们都不会鉴别，那美玉他们又怎能正确评判？他们将污土填满自己的佩囊，反而说大花椒并不香艳。”
我想听从灵氛的卦辞，可心里却犹豫而狐疑。今晚巫咸将要从天上降临，我怀着花椒祭米去求伊。啊！天上诸神遮天蔽日齐降，九嶷山上的众神纷纷前来迎之。他们灵光闪闪地显示着神异，那巫咸又告诉我将要大吉大利。他说：“你应该努力上下求索，按照原则去选择意气相同的同志。夏禹商汤都严正地选拔贤才，皋陶和伊尹因此能做他们的辅弼。只要你真正爱好修洁，又何必到处去求人托媒。傅说曾经在傅岩做过泥木工，武丁重用他而不生疑。姜太公在朝歌操过屠刀，遇上周文王就大展才气。宁戚放牛时引吭高歌，齐桓公听了把他看作国家的柱石。趁你年华还未衰老，施展才华还有大好的时机。当心那伯劳鸟叫得太早，使得百草从此失去了芳菲。”
为什么我的玉佩如此美艳，人们却要故意将它的光辉遮掩？这些小人真是不能信赖，担心他们会出于嫉妒而将玉佩折断！时世纷乱而且变化无常啊，我怎能在这里久久流连。兰与芷都消尽了芬芳，荃与蕙都化为了草蔓，为什么过去那些香草，今日竟变成了蒿艾而不鲜？难道会有别的缘因可找？都只怪他们自己没有勤加锻炼。我本以为幽兰可以依靠，谁知他也虚有芳颜。抛弃了自己的美质而随俗浮沉，苟且地列入这众芳之班！花椒诌上傲下自有一套，茱萸也想钻进香襄里面。他们既然只会拼命地钻营，又怎能望它们保持美质不变？这些世俗之徒本就趋炎附势，又有谁能在这恶劣的氛围中不受污染！香椒和兰草已经完全腐臭，更何怪那揭车与江离都已改观！只有我这玉佩最为可贵，人们抛弃了它的美质，而它却坚定自己的冰清玉洁！它馥郁勃盛，清香四溢，直到如今还未曾有丝毫变换！保持着冲和的态度，欢愉的心态，我姑且再四处神游去寻找理想的女伴。趁着这佩饰还闪耀着璀璨的光辉，我要去天地四方再一一观光。
灵氛已告知我卜占吉祥，选定好日子我将再出走四方。我折下琼枝作为珍肴啊，又舂好玉屑作为干粮。腾飞的神龙啊，是我乘车的坐骑，我的车马，又用美玉和象牙装璜。我怎能跟这些党人混在一起，飘然远逝，我要去创造自己的辉煌。我将行程转向西方的昆仑，道路遥远而又曲弯，满天云霓像彩旗飘扬在九天，玉制的车铃，发出铿锵的音响。早晨我从天河的渡口出发，黄昏我到西天徜徉。凤凰的彩翎接连着彩旗，高飞在云天任意翱翔。转眼间我来到这一片流沙，沿着赤水河我又从容盘桓。我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁，叫西皇帮助我涉过这赤水急滩。行程如此遥远，天路这般艰难，我叫随从的车队侍候两旁。翻过不周山峦，我们向左拐弯，那浩瀚的西海才叫人神往。我们成千的车辆列着队伍，玉制的车轮在隆隆地轰响。每辆车驾着几条蜿蜒的神龙，车上的云旗啊飘扬在云端。控制着满腔的兴奋，我的心如奔马，驰向远方。演奏着《九歌》，舞起了《九韶》，我要尽情地欢乐和歌唱。上升啊，翱翔，我刚刚升上灿烂的天宇，猛回头却望见了熟悉的故乡。啊，我的仆人悲泣，我的马儿旁徨，它蜷曲着身子，频频回首，不肯再在茫茫的穹苍……
尾声：算了吧！算了吧！举国没有人，没有人理解我，我又何必迷恋着故乡！既然没有人能与我一同推行美政理想，我就去追随那前代的神巫彭咸，相依为伴。
天问》全译
一
请问：那太古之初的混沌，是怎样地变化发生？宇宙上下还没有定形，那末“天”是怎么样形成？
那时明暗不分，昼夜不明，当如何去寻根问底？据说最初只是一团元气，如今应该怎样把它们辨认？
白昼明亮，黑夜暗昧，天为什么要这样区分？阴阳二气参合化物，什么是最早的母体？万物怎么派生？
据说天是圆的，天有九重，谁环绕过？谁测量得清？这是何等样的工程啊！当初谁有本领把它完成？
天轮的轴心怎样和斗柄维系？轮周上又怎么架设了天顶？支撑天盖的八柱立于何处？为何东南方又柱折塌损？
四方九天的边际，是怎么安置？与什么接连？天边一定有许多角落曲凹，到底有多少？谁数得清？
天与地怎么组合在一起？十二属象又如何划分？太阳、月亮怎么悬挂于天？满天星宿如何安置布陈？
据说太阳出自东方的汤谷，傍晓归次于西方的蒙汜。从天明直到天黑，它走了多少里程？
月亮得了什么神灵，它亏缺失魄，又满盈复生？月亮得了什么好处，有玉兔捣药，在它腹中常存？
女神歧母并没有婚配，她的九个儿女是何由出生？风神禺强住在何处？和惠的风何所储存？
为何天关闭就成黑暗？为何天打开就是光明？当天门角宿尚未开启时，太阳神是在何处安身？
二
据说鲧不胜治理洪水的重任，众人为什么要把他荐举？都说是不必为他耽心，为什么事先不试一试？
据说治水时有鸱龟衔尾划地，鲧怎么按它们的轨迹筑堤？据说鲧治水快要成功了，为什么又被尧帝处刑殛死？鲧被囚禁于羽山的郊野，三年了，还没把他放释！
伯禹是从鳅的腹中孕育出生的，怎么又出现了这样的奇迹？禹继承了父亲的事业，终于完成了治水的功绩。
为什么子承父业，治理洪水，他们的做法有这般的径庭？洪水泛滥时是很渊深的呵，怎么样把它们填塞平息？
据说禹把中国大地分为九等，他是根据什么划分土地？传说江海里有神奇的应龙，它以尾划地开出了哪些川溪？
伯鲧是怎么营度工程？为何只是禹才取得成绩？共工愤怒，触倒了不周山，为何大地东南就发生倾圮？
三
九州怎么安置成这样？川谷怎样洼陷而成？江河东注，大海不会满溢，谁能知道其中的原理？
大地的东西和南北，各长多少里计？南北较短，呈椭圆形，东西比南北多了几里？
昆仑山的高峰悬圃，尾麓座落在哪里？那九层之高的增城之巅，它的高度当是多少里？
昆仑四方的门，是谁从门里出入？那西北的门大开着，有什么风吹进门里？
四
太阳的光辉哪儿照不亮？北极的烛龙之火怎么比得上阳光？太阳神的车驾尚未出动，西边的若木之花怎会有光芒？什么地方冬天温暖？什么地方夏天凉爽？
哪儿有神奇的石峙如林？石林中的野兽为什么能够言谈？哪儿有无角的虬龙？它为何能背负黄熊游玩？
据说有一身九头的大蟒，它来去倏忽，不知何所栖桓？什么地方是不死之国？那些长生的人干吗守在封隅之山？
浮萍蔓生，歧枝交错，枲麻的花寄生在什么茎上？据说南方有一种巨大的巴蛇，它到底有多大？何以能够吞象？
黑水、交趾和三危之地，是在什么荒僻的地方？据说这些地方有延年不死的灵物，那儿的人寿命该有多长？
西海的人首鲮鱼居息何处？吃人的巨鸟魁雀何所栖藏？后羿怎么射灭了九个太阳？日中的金乌如何解羽而亡？
五
大禹努力治水而奏功，他四方踏巡，认真察视。他什么时候遇上了涂山氏之女？竟在台桑与女娇私通幽会？
他爱上女娇，结为匹配，从而才有了传宗的后嗣。为什么他也有人的情欲？为什么他也贪图享乐欢愉？
六
夏启取代伯益而做了夏后，自己又终于遭祸生孽。夏后启既已遇难被囚，为什么又能逃出监狱？
禹和益都是鞠躬尽瘁的人啦！他们身体力行，无妨于道德谨敬。但益做了国君竟被革除，让禹的子孙传位世袭？
启到天极朝拜天帝，却把《九辩》和《九歌》窃取。为什么贤子降生，母亲要死去？母亲裂腹而亡，才生了夏启！
七
上帝派遣夷羿来到人间，他除掉凶孽，为民革患。但他为何又射瞎了河伯，并把河伯的妻子洛嫔霸占？
羿拉开贝饰的大弓，凶兽大狶被射完蛋。羿把野狶肉蒸献给上帝，为什么上帝反而心中不满？
寒浞又夺取了羿妻纯狐，纯狐淫荡，与寒浞合而谋叛。那射可穿甲的勇猛的后羿，为什么竟被烹食，死于家众谋反？
八
鲧被流放到西边，路途险阻，他怎样跨越那峻岭崇山？据说他化为黄熊，死而复生，神巫是怎么让他还魂返阳？
鲧让大家能栽种黑黍，把蒲莞之地加以拓荒。他为何又被后人唾弃呢？为什么说鲧是四凶恶贯？
九
嫦娥着霓裳羽衣，衣带飘飏，她为什么这般打扮梳妆？后羿既已弄到了不死的良药，为什么他不自己好生收藏？
自然法则经纬纵横，任何事物离了阳气就死亡。但太阳中的金乌终于也哀鸣，它在日中为何也被射命丧？
雨神蓱号呼云起雨，大雨如何听命而降？风神飞帘躯体柔顺象鹿一般，它为何竟能唤来雨暴风狂？
巨鳌驮着神山四足拍水，为什么神山能屹立安然？巨鳌离弃神山跑上*去了，那神山怎么还能向北漂移徜徉？
十
寒浞之子过浇到有扈国，为问要去追求他的嫂嫂？他怎么被少康嗾使猎狗咬死？少康还把他的脑袋砍掉！
作嫂子的女歧为过浇缝衣裳，叔嫂私通，竟在一起睡觉！女歧为何也人头落地？她被杀是否就为了这次私交？
过浇打算整治他的军旅，天意何以对他如此厚道？他攻占斟寻国，倾覆其战舰，他的胜利是用什么方法得到？
十一
据说夏桀伐蒙山国得了美女，他的得失怎么好比较！蒙山氏女妹喜有什么罪过，为何与夏桀一起被汤赶跑？
十二
虞舜明明有妻在家，为何又听说他是鳏身？尧想以舜为婿，却不告知其父，尧的两个女儿又如何与舜成亲？
在初民形成的蒙昧时候，怎么臆度那“造人”的事情？据说当时造过十层的玉台，是谁有这样高的本领？
女娲登位做了帝王，谁引她上了十层极顶？据说女娲能化育万物，那么她本身又是谁所造成？
舜对他的弟弟事事依顺，结果还是多次遭了暗算！舜纵容了狼心狗肺的弟象，为何天不报应，反使象得以安生？
十三
吴国是个古老的国家了，他们何以得久居南岳之邦？周的先祖们怎想到这结果呵？他们有太伯、仲雍这样的男子汉！
伊尹用刻鹄饰玉的餐具，去服侍帝后的宴飨。他本是受夏桀重用而为相，为何又终于助汤，使夏朝灭亡？
殷汤经常下去观风视察，才遇上伊尹这样的贤相！夏桀怎样受了天罚，在鸣条被逐？从而使黎民百姓皆大喜欢！
十四
简狄居于高高的瑶台上，帝喾如何带她祭祀于高禖之坛？天帝命玄鸟给她授胎，她是怎么吞玄鸟之卵而怀孕？
十五
王亥秉承了父亲的美德，受到了父亲季的赞誉！他为何终又被杀于有扈国？难道就因为到有扈放牧这件小事？
王亥长于壮美的武行，他怎样用武姿挑动有扈之女？有扈女体态丰满，肤色细腻，王亥如何与她勾上关系？
有扈氏这么一个小女人，是怎么遇上王亥而幽会？据说有扈君追击到床边，王亥却逃了，他是怎么样拣回一条性命？
王亥之弟王恒也能秉承父德，他如何找到了乃兄的牛羊群？他为何要去有扈求赐禄位？结果也弄得有国难归！
王亥之子上甲微遵循先祖的遗训，去讨伐有易，使他们不得宁谧！为何他后来又专去林中打鸟，
与妇女嬉游，纵情淫佚？
甲微有个昏乱之弟，与兄嫂并淫，竟杀害了兄长，自立为帝！为什么这种狡诈善变的人，后嗣子孙倒还隆盛衍袭？
十六
商汤东巡视察，到了有莘边境。原是为求聘小臣伊尹，为何又得了个贤良的妃嫔？
有莘氏如何在空桑木下，拾养了一个幼婴——伊尹？后来他又厌惧伊尹了，把他作为陪嫁的媵仆送出去！
成汤是从重泉的监中逃出的，他当初有何罪而被囚禁？成汤不能忍受*而灭夏桀，究竟是谁挑起这场纠纷？
十七
诸侯会朝盟津誓讨商纣，为何大家都不负武王约会？苍鹰般的猛将飞投武王，谁使他们向周人聚集？
武王到陈击商，射戮纣王尸体。周公旦对这种做法并不同意。为何他仍效命武王，拨乱反正？他助周灭商，为何有人叹息？
上帝把天下授给殷人，殷人怎么施政把天下治理？先取得成功，后又终败亡，这是谁造成的罪孽？
诸侯争相举兵伐纣，谁能调遣这么多军旅？军队并驾齐驱，两翼配合战斗，谁统率过这严整的部队？
十八
周昭王大肆遨游，他游历到南国之地。这对他到底有什么好处？难道就为了去接受白雉？
周穆王善于骑马驾御，他为何也要四方游历？他环行天下，有何追求索取？
周宣王时有妖人夫妇搀扶而来，他们为何号呼于市集？周幽王是被谁所诛灭？他当初怎么得了褒姒？
天命是反覆无常的呵！谁该受惩罚？谁得到佑庇？齐桓公曾召集诸侯会盟，终于遭难，身被杀，尸被弃！
十九
那殷纣王的生性，是被谁搞得昏庸惑乱？他为何要憎恶辅弼良臣？他为何要使用谗谄奸佞？
他叔父比干有什么违逆，总是受压抑死而含恨？雷开专门会阿谀奉承，却得了纣王的赐金厚封？
圣人的德行原是一致的，为什么遭遇不同的处境？梅伯因直谏而被剁杀！箕子只好退而为奴装疯！
二十
后稷乃是周族的嫡裔，帝喾为什么对他憎恶？他一生下来就被丢到冰上，鸟为什么把他保护遮捂？
为何后稷生来就会秉弓射箭？这特殊的本领是谁所赐与？既然他让帝喾惊慌惧怕，何以又得子孙隆盛长久？
二十一
当殷朝衰微，周文王举起义旗。他号令指挥，领导了诸侯。他为什么下令毁掉岐山神社？天命怎么让他夺取殷朝国祚？
据说周太王带上财物迁到岐山，人民当时如何依附？据说殷商有妲己那样的惑妇，他为何没有受到谏诅？
文王受赐于殷，却不幸被囚，他误食了儿子的肉羹，上天起诉。为何他又请求天帝惩罚？殷朝的国运难以挽救！
周的太师吕望本是个屠户，文王姬昌如何识贤于肉铺？吕望鼓刀发声铿锵，文王怎么对他发生兴趣？
武王姬发亲自杀了殷纣，他为什么有这样的怨怒？他载着文王的尸体去作战，为何是这般急剧？
纣王兵败，焚身自尽，这到底是什么缘故？这是感天塞地的大事呵！武王当时有什么畏惧？
二十二
皇天把使命赐予商朝，殷人是怎么戒之慎之？纣王受命治理天下，为什么结果又被取而代之？
商汤最初用伊尹为臣，后来伊尹得了宰辅之职！为什么他能配享汤王，在商的宗庙被尊食祭祀？
二十三
功勋卓著的阖闾，乃寿梦之孙，他少年时遭难*。为何他长大后勇武威厉，振兴吴国，功业煌煌？
二十四
彭铿烧了野鸡汤献给帝尧，帝尧怎么受这种祭享？彭铿得到了高寿长生，他的寿命究竟有多长？
*曾由共伯和代为执政，周厉王为何怒发冲冠？百处命微力弱有如蜂蚁，**为何这么坚强？
有女子告诫伯夷、叔齐不要采薇，白鹿如何把夷、齐哺养？他们北行至河湾地方，这样的偕隐有何值得喜欢？
哥哥秦景公有一只猛犬，弟弟针为何有非分之想？赐给他百辆车乘都不要，弄得丢了爵位，奔走他乡！
二十五
薄暮降临，天上雷雨大作，我归故土有什么忧愁？楚国的国威难以保持，我对上帝又何所祈求？
我欲藏慝野伏在山洞里，我为什么要开口？楚国兴师大动干戈，怎么能得以长久？
您若能悔悟过失，改弦易辙，我又有什么言语？吴公子光前来争战，为什么他总胜我们一筹？
二十六
斗伯比与郧女环穿闾社，在墓道中嬉戏肄淫。他们是这般地淫荡呵，却生了个贤能的子文！
杜敖忤逆不道，所以命不久长！熊恽杀兄自立为王，反得了忠名更加显彰？
《九章•橘颂》译诗
天地间有一种嘉树，那便是我们常见的橘。不能移植北方，这是天命，它只宜生长在南国的土地。它扎根江南，根深蒂固难以迁徙，因为它矢志不移始终专一。
它青枝绿叶，花色素白，多么茂盛，多么可喜！它枝叶层层， 长着尖刺，挂满了团团的果实。
它青黄间色的橘实，何等文采灿然的果子！它色泽精洁，橘瓤嫩白，像个可以信服的人！它香气氤氲，又宜修美，它多美好呵，真是出类拔萃！
呵呵！你从小负志，你有着特异的气质。你独立天地间，坚贞不逾，真是可爱而又可喜！你根深而难以迁动，心胸广大，无所求取！你保持清醒独立于世，志满乾坤而不从流变易！你藏而不露，谨慎自重，自始至终呵，都无过失。你保持着无私的德行，你的操守参天合地！
呵呵，我愿和你同生共死！我要与你保着永恒的友谊。让我们美善的心永不惑乱，让我们保持着美好的纹理！呵呵！你年纪虽小，却可以作我的良师。你真像古代的伯夷，树起了楷模的旗帜！
《九章•哀郢》译诗
皇天啊！您无常的天道变更，为什么使百官都受到惊惧？人民离散?/ca>
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时间：2023-10-14 02:36
作者：屈原
作品：离*
内容：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
名余曰正则兮，字余曰灵均；
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信馋而齌[1]怒；
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
初既与余成言兮，后悔遁而有他；
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；
畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；
冀枝叶之峻茂兮，愿竢[2]时乎吾将刈；
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；
老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；
苟余情其信姱[3]以练要兮，长顑[4]颔亦何伤；
揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[5]；
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；
余虽好修姱以鞿[6]羁兮，謇朝谇而夕替；
既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；
众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；
忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也；
宁溘死以*兮，余不忍为此态；
鸷鸟之不群兮，自前世而固然；
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；
回朕车以复路兮，及行迷之未远；
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；
进不入以离尤兮，退将复修吾初服；
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；
民生各有所乐兮，余独好修以为常；
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女媭[9]之婵媛兮，申申其詈予。
曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，终然夭乎羽之野；
汝何博謇[11]而好修兮，纷独有此姱节；
薋菉葹[12]以盈室兮，判独离而不服；
众不可户说兮，孰云察余之中情；
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；
济沅湘以南征兮，就重华而陈词：
“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；
不顾难[13]以图后兮，五子用乎家巷；
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；
后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；
皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；
瞻前而顾后兮，相观民之计极；
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；
阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；
揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。
跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；
驷玉虬以乘鹥[14]兮，溘埃风余上征；
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；
纷总总其离合兮，斑陆离其上下；
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤[15]马；
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；
及荣华之未落兮，相下女之可诒；
吾令丰隆乘云兮，求宓[16]妃之所在；
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；
纷总总其离合兮，忽纬繣[17]其难迁；
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；
虽信美而无礼兮，来违弃而改求；
览相观于四极兮，周流乎天余乃下；
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；
欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；
及少康之未家兮，留有虞之二姚；
理弱而媒拙兮，恐导言之不固；
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；
闺中既已邃远兮，哲王又不寤；
怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。
索藑[18]茅以筳篿[19]兮，命灵氛为余占之；
曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；
思九州之博大兮，岂惟是其有女？
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女[20]？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；
民好恶其不同兮，惟此党人其独异；
户服艾以盈要[21]兮，谓幽兰其不可佩；
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要[22]之；
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎[23]；
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；
曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；
汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；
苟中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒；
说[25]操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；
恐鹈鴂[26]之先鸣兮，使夫百草为之不芳；
何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之；
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；
时缤纷其变易兮，又何可以淹留；
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；
岂其有他故兮，莫好修之害也；
余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；
椒专佞以慢韬兮，樧[28]又欲充夫佩帏；
既干[29]进而务入兮，又何芳之能祗；
固时俗之流从兮，又孰能无变化；
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；
和调度以自娱兮，聊浮游而求女；
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；
折琼枝以为羞兮，精琼爢[30]以为粻[31]；
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；
邅[32]吾道夫昆仑兮，路修远以周流；
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；
乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；
路修远以多艰兮，腾众车使径待[33]；
路不周以左转兮，指西海以为期；
屯余车其千乘兮，齐玉轪[34]而并驰；
驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇[35]；
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈[36]；
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷[37]乐；
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉，
国无人莫我知兮，又何怀乎故都；
既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。
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时间：2023-10-14 02:36
*理想
昔三后之纯粹兮：从前三后公正德行完美， 固众芳之所在：所以群贤都在那里聚会。 杂申椒与菌桂兮：杂聚申椒菌桂似的人物， 岂惟纫夫蕙茝：岂止联系优秀的茝和蕙。 彼尧舜之耿介兮：唐尧虞舜多么光明正直， 既遵道而得路：他们沿着正道登上坦途。 何桀纣之猖披兮：夏桀殷纣多么狂妄*， 夫唯捷径以窘步：贪图捷径落得走投无路。 唯夫党人之偷乐兮：结党营私的人苟安享乐， 路幽昧以险隘：祖国的前途黑暗而险阻。 岂余身之惮殃兮：难道我害怕招灾惹祸吗， 恐皇舆之败绩：我只担心祖国为此覆灭。 忽奔走以先后兮：前前后后我奔走照料啊， 及前王之踵武：希望君王赶上先王脚步。 荃不察余之中情兮：你不深入了解我的忠心， 反信谗而齌怒：反而听信谗言对我发怒。 余固知謇謇之为患兮：我早知道忠言直谏有祸， 忍而不能舍也：却不会因此而忍耐不进谏。 指九天以为正兮：上指苍天请他给我作证， 夫唯灵修之故也：一切都为了楚王你的缘故。 曰黄昏以为期兮：分明约好了在黄昏（结婚）。（此句为衍句） 羌中道而改路：为什么中途又改变了主意？ 初既与余成言兮：你以前既然和我有成约， 后悔遁而有他：现另有打算又追悔当初。 余既不难夫离别兮：我并不难于与你别离啊， 伤灵修之数化：只是伤心你的反反复复。 以上是第二部分：诗人在实现自已*理想的过程中遭遇到的挫折。
坎坷挫折
余既滋兰之九畹兮：我已经栽培了很多春兰， 又树蕙之百亩：又种植香草秋蕙一大片。 畦留夷与揭车兮：分垄培植了留夷和揭车， 杂杜衡与芳芷：还把杜衡芳芷套种其间。 冀枝叶之峻茂兮：我希望他们都枝繁叶茂， 愿竢时乎吾将刈：等待着我收获的那一天。 虽萎绝其亦何伤兮：它们枯萎死绝有何伤害， 哀众芳之芜秽：使我痛心的是它们质变。 众皆竞进以贪婪兮：大家都拼命争着向上爬， 凭不厌乎求索：利欲熏心而又贪得无厌。 羌内恕己以量人兮：他们猜疑别人宽恕自已， 各兴心而嫉妒：他们勾心斗角相互妒忌。 忽驰骛以追逐兮：急于奔走钻营争权夺利， 非余心之所急：这些不是我追求的东西。 老冉冉其将至兮：只觉得老年在渐渐来临， 恐修名之不立：担心美好名声不能成立。 朝饮木兰之坠露兮：早晨我饮木兰上的露滴， 夕餐秋菊之落英：晚上我用初生的菊花充饥。 苟余情其信姱以练要兮；只要我的情感坚贞不移， 长顑颔亦何伤：形销骨立又有什么关系。 揽木根以结茝兮：我用树木的根结成茝草， 贯薜荔之落蕊：再把薜荔花瓣穿在一起。 矫菌桂以纫蕙兮：我拿菌桂枝条联结惠草， 索胡绳之纚纚：胡绳搓成绳索又长又好。 謇吾法夫前修兮：我向古代的圣贤学习啊， 非世俗之所服：不是世间俗人能够做到。 虽不周于今之人兮：我与现在的人虽不相容， 愿依彭咸之遗则：我却愿依照彭咸的遗教。 以上是第三部分：在诗人的*生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。
特立独行
长太息以掩涕兮：我揩着眼泪啊声声长叹， 哀民生之多艰：为百姓的生活艰辛而悲伤 余虽好修姱以（革几）羁兮：我虽爱好修洁严于责已， 謇朝谇而夕替：早晨进谏傍晚就被罢官。 既替余以蕙纕兮：他们以我佩戴惠草做的腰带为理由罢免我， 又申之以揽茝：又指责我爱好采集茝兰。 亦余心之所善兮：这是我心中追求的东西， 虽九死其犹未悔：即使是多次死亡也不后悔。 怨灵修之浩荡兮：怨就怨神仙（指楚王）这样荒唐啊， 终不察夫民心：他始终不体察人民的心声。 众女嫉余之蛾眉兮：那些女子（指奸臣）妒忌我的秀美的眉毛（指高尚的德行）， 谣诼谓余以善淫：造谣诬蔑说我好做淫荡之事。 固时俗之工巧兮：世俗本来是适合于投机取巧啊， 偭规矩而改错：背弃规矩而又任意改变措施。 背绳墨以追曲兮：违背是非标准追求歪曲事实， 竞周容以为度：竞相把苟合取悦于人奉作原则。 忳郁邑余侘傺兮：忧愁烦闷啊我失意不安， 吾独穷困乎此时也：只有我在此时走投无路。 宁溘死以*兮：宁可马上死去魂魄离散， 余不忍为此态也：我坚决不以媚俗取巧为姿态。 鸷鸟之不群兮：雄鹰不与那些燕雀同群， 自前世而固然：原本自古以来就是这样。 何方圜之能周兮：方与圆怎能够互相配合， 夫孰异道而相安：志向不同何以彼此相安。 屈心而抑志兮：宁愿委屈心志压抑情感， 忍尤而攘诟：暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱. 伏清白以死直兮：保持清白节操死于直道， 固前圣之所厚：本来是古代圣贤所推崇的！ 以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。
彷徨苦闷
悔相道之不察兮：后悔当初不曾看清前途， 延伫乎吾将反：迟疑了一阵我又将回头。 回朕车以复路兮：调转我的车走回原路啊， 及行迷之未远：趁着迷途未远赶快罢休。 步余马于兰皋兮：赶着我的马车缓缓在兰草水边行走， 驰椒丘且焉止息：跑上椒木小山暂且停留。 进不入以离尤兮：早上觐见晚上就被罢官， 退将复修吾初服：那就回去把我旧服重修。 制芰荷以为衣兮：我要把菱叶裁剪成上衣， 集芙蓉以为裳：并用荷花把下裳织就。 不吾知其亦已兮：没有人了解我也就罢了， 苟余情其信芳：只要内心真正馥郁芳柔。 高余冠之岌岌兮：把我的帽子加的高高的， 长余佩之陆离：把我的佩带增得长悠悠。 芳与泽其杂糅兮：（因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊， 唯昭质其犹未亏：（所以） 只有纯洁品质不会腐朽。 忽反顾以游目兮：我忽然回头啊纵目四望， 将往观乎四荒：我要游观四面遥远地方。 佩缤纷其繁饰兮：佩戴五彩缤纷华丽装饰， 芳菲菲其弥章：散发着一阵阵浓郁清香。 民生各有所乐兮：人生各有各的乐趣啊， 余独好修以为常：我独爱美，并且习以为常。 虽体解吾犹未变兮：即使被肢解我也不会改变啊， 岂余心之可惩：难道我的志向是可以挫败的吗？ 以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和*理想。
期冀共鸣
女媭之婵媛兮：姐姐对我遭遇十分关切， 申申其詈予：她曾经一再地向我告诫。 曰：“鲧婞直以亡身兮。她说：“鲧太刚直不顾性命， 终然殀乎羽之野：结果被杀死在羽山荒野。 汝何博謇而好修兮：你何忠言无忌爱好修饰， 纷独有此姱节：还独有很多美好的节操。 薋菉葹以盈室兮：满屋堆着都是普通花草， 判独离而不服：你却与众不同不肯佩戴。 众不可户说兮：众人无法挨家挨户说明， 孰云察余之中情：谁会来详察我们的本心。 世并举而好朋兮：世上的人都爱成群结伙， 夫何茕独而不予听：为何对我的话总是不听？ 依前圣以节中兮：我以先圣行为节制性情， 喟凭心而历兹：愤懑心情至今不能平静。 济沅湘以南征兮：渡过沅水湘水向南走去， 就重华而陈词：我要对虞舜把道理讲清。 “启《九辨》与《九歌》兮”。“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊”， 夏康娱以自纵：他寻欢作乐而放纵忘情。 不顾难以图后兮：不考虑将来看不到危难， 五子用失乎家巷：因此武观得以酿成内乱。 羿淫游以佚畋兮：后羿爱好田猎溺于游乐， 又好射夫封狐：对射杀大狐狸特别喜欢。 固乱流其鲜终兮：本来淫乱之徒无好结果， 浞又贪夫厥家：寒浞杀羿把他妻子霸占。 浇身被服强圉兮：寒浇自恃有强大的力气， 纵欲而不忍：放纵情欲不肯节制自已。 日康娱而自忘兮：天天寻欢作乐忘掉自身， 厥首用夫颠陨：因此他的脑袋终于落地。 夏桀之常违兮：夏桀行为总是违背常理， 乃遂焉而逢殃：结果灾殃也就难以躲避。 后辛之菹醢兮：纣王把忠良剁成肉酱啊， 殷宗用而不长：殷朝天下因此不能久长。 汤禹俨而祗敬兮：商汤夏禹态度严肃恭敬， 周论道而莫差：正确讲究道理还有文王。 举贤而授能兮：他们都能选拔贤者能人， 循绳墨而不颇：遵循一定准则不会走样。 皇天无私阿兮：上天对一切都公正无私， 览民德焉错辅：见有德的人就给予扶持。 夫维圣哲以茂行兮：只有古代圣王德行高尚， 苟得用此下土：才能够享有天下的土地。 瞻前而顾后兮：回顾过去啊把未来瞻望， 相观民之计极：观察做人根本打算怎样。 夫孰非义而可用兮：哪位国君不义而能统治天下？ 孰非善而可服：哪位国君不善而能使人归顺？ 阽余身而危死兮：我虽然面临死亡的危险， 览余初其犹未悔：毫不后悔自已当初志向。 不量凿而正枘兮：不度量凿眼就削正榫头， 固前修以菹醢：前代的贤人正因此遭殃。 曾歔欷余郁邑兮：我泣声不绝啊烦恼悲伤， 哀朕时之不当：哀叹自已未逢美好时光。 揽茹蕙以掩涕兮：拿着柔软惠草揩抹眼泪， 沾余襟之浪浪：热泪滚滚沾湿我的衣裳。 以上是第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。
上下求索
跪敷衽以陈辞兮：铺开衣襟跪着慢慢细讲， 耿吾既得此中正：我已获得正道心里亮堂。 驷玉虬以桀鹥兮：驾驭着玉虬啊乘着风车， 溘埃风余上征：飘忽离开尘世飞到天上。 朝发轫于苍梧兮：早晨从南方的苍梧出发， 夕余至乎县圃：傍晚就到达了昆仑山上。 欲少留此灵琐兮：我本想在灵琐稍事逗留， 日忽忽其将暮：夕阳西下已经暮色苍茫。 吾令羲和弭节兮：我命令羲和停鞭慢行啊， 望崦嵫而勿迫：莫叫太阳迫近崦嵫山旁。 路曼曼其修远兮：前面的道路啊又远又长， 吾将上下而求索：我要上上下下追求理想。 饮余马于咸池兮：让我的马在咸池里饮水， 总余辔乎扶桑：把马缰绳拴在扶桑树上。 折若木以拂日兮：折下若木枝来挡住太阳， 聊逍遥以相羊：我可以暂时从容地徜徉。 前望舒使先驱兮：叫前面的望舒作为前驱， 后飞廉使奔属：让后面的飞廉紧紧跟上。 鸾皇为余先戒兮：鸾鸟凤凰为我在前戒备， 雷师告余以未具：雷师却说还没安排停当。 吾令凤鸟飞腾兮：我命令凤凰展翅飞腾啊， 继之以日夜：要日以继夜地不停飞翔。 飘风屯其相离兮：旋风结聚起来互相靠拢， 帅云霓而来御：它率领着云霓向我迎上。 纷总总其离合兮：云霓越聚越多忽离忽合， 斑陆离其上下：五光十色上下飘浮荡漾。 吾令帝阍开关兮：我叫天门守卫把门打开， 倚阊阖而望予：他却倚靠天门把我呆望。 时暧暧其将罢兮：日色渐暗时间已经晚了， 结幽兰而延伫：我纽结着幽兰久久徜徉。 世溷浊而不分兮：这个世道混浊善恶不分， 好蔽美而嫉妒：喜欢嫉妒别人抹煞所长。 朝吾将济于白水兮：清晨我将要渡过白水河， 登阆风而绁马：登上阆风山把马儿系着。 忽反顾以流涕兮：忽然回头眺望涕泪淋漓， 哀高丘之无女：哀叹高丘竟然没有美女。 溘吾游此春宫兮：我飘忽地来到春宫一游， 折琼枝以继佩：折下玉树枝条增添佩饰。 及荣华之未落兮：趁琼枝上花朵还未凋零， 相下女之可诒：把能受馈赠的美女找寻。 吾令丰隆乘云兮：我命令云师把云车驾起， 求宓妃之所在：我去寻找宓妃住在何处。 解佩纕以结言兮：解下佩带束好求婚书信， 吾令蹇修以为理：我请蹇修前去给我做媒。 纷总总其离合兮：云霓纷纷簇集忽离忽合， 忽纬繣其难迁：很快知道事情乖戾难成。 夕归次于穷石兮：晚上宓妃回到穷石住宿， 朝濯发乎洧盘：清晨到洧盘把头发洗濯。 保厥美以骄傲兮：宓妃仗着貌美骄傲自大， 日康娱以淫游：成天放荡不羁寻欢作乐。 虽信美而无礼兮：她虽然美丽但不守礼法， 来违弃而改求：算了吧放弃她另外求索。 览相观于四极兮：我在天上观察四面八方， 周流观乎余乃下：周流一遍后我从天而降。 望瑶台之偃蹇兮：遥望华丽巍峨的玉台啊， 见有娀之佚女：见有娀氏美女住在台上。 吾令鸩为媒兮：我请鸩鸟前去给我做媒， 鸩告余以不好：鸩鸟却说那个美女不好。 雄鸠之鸣逝兮：雄鸩叫唤着飞去说媒啊， 余犹恶其佻巧：我又嫌它过分诡诈轻佻。 心犹豫而狐疑兮：我心中犹豫而疑惑不定， 欲自适而不可：想自已去吧又觉得不妙。 凤皇既受诒兮：凤凰已接受托仗的聘礼， 恐高辛之先我：恐怕高辛赶在我前面了。 欲远集而无所止兮：想到远方去又无处安居， 聊浮游以逍遥：只好四处游荡流浪逍遥。 及少康之未家兮：趁少康还未结婚的时节， 留有虞之二姚：还留着有虞国两位阿娇。 理弱而媒拙兮：媒人*没有灵牙利齿， 恐导言之不固：恐怕能说合的希望很小。 世溷浊而嫉贤兮：世间混乱污浊嫉贤妒能， 好蔽美而称恶：爱障蔽美德把恶事称道。 闺中既以邃远兮：闺中美女既然难以接近， 哲王又不寤：贤智君王始终又不醒觉。 怀朕情而不发兮：满腔忠贞*无处倾诉， 余焉能忍而与此终古：我怎么能永远忍耐下去！ 以上是第七部分：诗人在重华面前阐述了自己的“举贤授能”的*主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的强烈感情。
去国神游
索藑茅以筳篿兮：我找来了灵草和细竹片， 命灵氛为余占之：请求神巫灵氛为我占卜。 （曰：）“两美其必合兮”。“听说双方美好必将结合”， 孰信修而慕之：看谁真正好修必然爱慕。 思九州之博大兮：想到天下多么辽阔广大， 岂惟是其有女：难道只有这里才有娇女？ （曰：）“勉远逝而无狐疑兮”。劝你远走高飞不要迟疑， 孰求美而释女：谁寻求美人会把你放弃？ 何所独无芳草兮：世间什么地方没有芳草， 尔何怀乎故宇：你又何必苦苦怀恋故地？ 世幽昧以眩曜兮：世道黑暗使人眼花迷乱， 孰云察余之善恶：谁又能够了解我们底细。 民好恶其不同兮：人们的好恶本来就不同， 惟此党人其独异：只是这帮庸人更加怪异。 户服艾以盈要兮：人人都把艾草挂在腰间， 谓幽兰其不可佩：说幽兰是不可佩的东西。 览察草木其犹未得兮：对草木好坏还分辨不清， 岂珵美之能当：怎么能够正确评价玉器？ 苏粪壤以充帏兮：用粪土塞满自已的香袋， 谓申椒其不芳：反说佩的申椒没有香气。” 欲从灵氛之吉占兮：想听从灵氛占卜的好卦， 心犹豫而狐疑：心里犹豫迟疑决定不下。 巫咸将夕降兮：听说巫咸今晚将要降神， 怀椒糈而要之：我带着花椒精米去接他。 百神翳其备降兮：天上诸神遮天蔽日齐降， 九疑缤其并迎：九嶷山的众神纷纷迎迓。 皇剡剡其扬灵兮：他们灵光闪闪显示神灵， 告余以吉故：巫咸又告诉我不少佳话。 （曰：）“勉升降以上下兮”。他说：“应该努力上天下地”， 求矩矱之所同：去寻求意气相投的同道。 汤禹严而求合兮：汤禹为人严正虚心求贤， 挚咎繇而能调：得到伊尹皋陶君臣协调。 苟中情其好修兮：只要内心善良爱好修洁， 又何必用夫行媒：又何必一定用媒人介绍？ 说操筑于傅岩兮：傅说拿梼杌在傅岩筑墙， 武丁用而不疑：武丁毫不犹豫用他为相。 吕望之鼓刀兮：姜太公曾经摆弄过屠刀， 遭周文而得举：他被任用是遇到周文王。 宁戚之讴歌兮：宁戚喂牛敲着牛角歌唱， 齐桓闻以该辅：齐桓公听见后任为大夫。 及年岁之未晏兮：趁现在年轻大有作为啊， 时亦犹其未央：施展才能还有大好时光。 恐鹈鴂之先鸣兮：只怕杜鹃它叫得太早啊， 使夫百草为之不芳。“ 使得百草因此不再芬芳。” 何琼佩之偃蹇兮：为什么这样美好的琼佩， 众薆然而蔽之：人们却要掩盖它的光辉。 惟此党人之不谅兮：想到这帮庸人不讲信义， 恐嫉妒而折之：恐怕出于嫉妒把它摧毁。 时缤纷其变易兮：时世纷乱而变化无常啊， 又何可以淹留：我怎么可以在这里久留。 兰芷变而不芳兮：兰草和芷草失掉了芬芳， 荃蕙化而为茅：荃草和惠草也变成茅莠。 何昔日之芳草兮：为什么从前的这些香草， 今直为此萧艾也：今天全都成为荒藁野艾。 岂其有他故兮：难道还有什么别的理由， 莫好修之害也：不爱好修洁造成的祸害。 余以兰为可恃兮：我还以为兰草最可依靠， 羌无实而容长：谁知华而不实虚有其表。 委厥美以从俗兮：兰草抛弃美质追随世俗， 苟得列乎众芳：勉强列入众芳辱没香草。 椒专佞以慢慆兮：花椒专横谄媚十分傲慢， 榝又欲充夫佩帏：茱萸想进香袋冒充香草。 既干进而务入兮：它们既然这么热心钻营， 又何芳之能祗：又有什么香草重吐芳馨。 固时俗之流从兮：本来世态习俗随波逐流， 又孰能无变化：又还有谁能够意志坚定。 览椒兰其若兹兮：看到香椒兰草变成这样， 又况揭车与江离：何况揭车江离能不变心。 惟兹佩之可贵兮：只有我的佩饰最可贵啊， 委厥美而历兹：保持它的美德直到如今。 芳菲菲而难亏兮：浓郁的香气难以消散啊， 芬至今犹未沫：到今天还在散发出芳馨。 和调度以自娱兮：我调度和谐地自我欢娱， 聊浮游而求女：姑且飘游四方寻求美女。 及余饰之方壮兮：趁着我的佩饰还很盛美， 周流观乎上下：我要周游观访上天下地。 以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。
临别幻想
灵氛既告余以吉占兮：灵氛已告诉我占得吉卦， 历吉日乎吾将行：选个好日子我准备出发。 折琼枝以为羞兮：折下玉树枝叶作为肉脯， 精琼爢以为粻：我舀碎美玉把干粮备下。 为余驾飞龙兮：给我驾车啊用飞龙为马， 杂瑶象以为车：车上装饰着美玉和象牙。 何离心之可同兮：彼此不同心怎能配合啊， 吾将远逝以自疏：我将要远去主动离开他。 邅吾道夫昆仑兮：我把行程转到昆仑山下， 路修远以周流：路途遥远继续周游观察。 扬云霓之晻蔼兮：云霞虹霓飞扬遮住阳光， 鸣玉鸾之啾啾：车上玉铃丁当响声错杂。 朝发轫于天津兮：清晨从天河的渡口出发， 夕余至乎西极：最远的西边我傍晚到达。 凤皇翼其承旗兮：凤凰展翅承托这旌旗啊， 高翱翔之翼翼：长空翱翔有节奏地上下。 忽吾行此流沙兮：忽然我来到这流沙地段， 遵赤水而容与：只得沿着赤水行进缓慢。 麾蛟龙使梁津兮：指挥蛟龙在渡口上架桥， 诏西皇使涉予：命令西皇将我渡到对岸。 路修远以多艰兮：路途多么遥远又多艰险， 腾众车使径待：我传令众车在路旁等待。 路不周以左转兮：经过不周山向左转去啊， 指西海以为期：我的目的地已指向西海。 屯余车其千乘兮：我再把成千辆车子聚集， 齐玉轪而并驰：把玉轮对齐了并驾齐驱。 驾八龙之婉婉兮：驾车的八龙蜿蜒地前进， 载云旗之委蛇：载着云霓旗帜随风卷曲。 抑志而弭节兮：定下心来啊慢慢地前行， 神高驰之邈邈：难控制飞得远远的思绪。 奏《九歌》而舞《韶》兮：演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊， 聊假日以媮乐：且借大好时光寻求欢娱。 陟升皇之赫戏兮：太阳东升照得一片明亮， 忽临睨夫旧乡：忽然看见我生长的故乡。 仆夫悲余马怀兮：我的仆从悲伤马也怀念， 蜷局顾而不行：退缩回头不肯走向前方。 以上是第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。
全诗尾声
乱曰：“已矣哉” “算了吧”！ 国无人莫我知兮：国内既然没有人了解我， 又何怀乎故都：我又何必怀念故国旧居。 既莫足与为美政兮：既然不能实现理想*， 吾将从彭咸之所居：“ 我将追随彭咸安排自已。” 以上是《离*》全诗的尾声，以当时楚国乐歌《乱》作结。 附注： 按文史专家（汕头大学博导）王富仁先生观点，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！”应属于第一部分，在“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩” 之后。
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时间：2023-10-14 02:35
《离*》全译
炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。
上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。
忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车轮将要覆倾！
急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉论！我敢手指苍天让它给我作征，我对你完全是一片忠心！想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。我和你分别并不感到难堪，伤心的是你的为人太不守信！
我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋蕙百来亩地面。我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与白芷套种其间。我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天，到时候就可以收获藏敛。即使花儿谢了，那又有什么悲伤，最痛心的是，众多的香草已经发生了质变。
那些个党人争着贪利夺权，孜孜以求地追逐着功名利禄。他们都猜忌着别人而原谅自己，彼此间勾心斗角，相互嫉妒。像他们那样竭尽全力去争权夺利，实在不是我内心所要追求的东西。我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立。清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。只要内心是真正的美好而又精纯，我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲？我用木兰的根须把白芷拴上，再穿上带着露珠的薜荔。我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊。我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴。我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。
我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！我只怨君主啊真是荒唐，你始终是不肯洞察我的胸臆。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚！那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。追随着邪曲，违背了法度，却厚着脸皮自吹符合先王的道义。我忧愁，我烦闷，我承受着无边的罪戾，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期！我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。哦，那凤鸟怎么能和家雀合群？自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称！
我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。我走马在这长满兰蕙的水滨，我奔向那高高的山脊，到那儿去留停。我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙。没人理解我，就让他去大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬。我把头上的帽子加得高而又高啊，我把耀眼的佩带向下拉得紧而又紧。芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这美好的本质未曾蒙受丝毫污损。急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，持之永恒！就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志可以改变毫分！
哦！女媭她唠唠叨叨一声声把我指责，她说：“因过于刚直而惹祸遭灾，到头来惨死在羽山你难道一无所闻。你为什么要时进忠言而又爱好修身，独具这美好的一片冰心？满屋子已经堆满了恶花秽草，唯独你不愿佩戴实在太天真。众人不可能挨家挨户去一一说明，又有谁会体察咱们的内心？世人都在互相吹捧结党营私，你为什么连我的话半句都不愿听？”
遵循着先圣的遗训来修身厉行，现实的遭遇使我悲愤填膺！我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：“夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》，到凡间纵情作乐恣意荒淫。不居安思危预防后患，他的五个儿子终于失掉了民心！后羿也爱好田猎，溺于游乐，一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽。本来淫乱之辈就少了有善终，他的国相寒浞杀了他，又和他的老婆成亲！寒浞之子过浇依仗自己健壮的体格，放纵情欲而不肯控制自己的兽性。他每日里寻欢作乐得意忘形，丢掉了自己的脑袋不自省。夏桀经常违背正道，终于落得个亡国丧身。殷纣把自己的忠良剁成肉酱，他的王位因此颠陨！成汤和大禹都严明而又谨慎，周文武都任法而讲仁。他们都凭德才选用贤臣，遵守绳墨而不差毫分。皇天啊！光明正大不存偏私偏爱，看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣。只有那德行高迈的圣人贤哲，方才让他享有天子那样的尊称！回顾前王而又观省后代，再仔细考察天下的民情。不曾有过不义的人可以重用，不曾有过不善的事可以推行。即使死神已经向我步步*近，回想起初衷我也毫无悔恨。怎能将方榫塞进圆孔啊，古代的贤者正因此而碎骨粉身！我泣不成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰。拔一把柔软的蕙草揩拭眼泪，眼泪涟涟沾湿了我的衣襟。”
我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮。凤凰为车，白龙为马，御着那飘忽的长风我飞向天上。清晨，我从那南方的苍梧之野起程，傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆。我本想在灵琐停留片刻，无奈太阳下沉，暮色苍茫。我叫那日御羲和按节徐行，不要急急地驰向崦嵫山畔。前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。我让龙马在咸池痛饮琼浆，我把马缰拴在扶桑树上。折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且在这里休息徜徉。我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上。鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当。我命令凤鸟展翅飞腾啊！日以继夜地向九天翱翔。旋风啊积聚着力量！率领着云霓向我迎上。云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾。我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望。这时候日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓，这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。
拂晓，我度过昆仑山下的白水，把龙马拴在阆风山上。举目四望我眼泪潸潸，伤心这高山上竟没有美妙的女郎。匆匆地，我游到了东方的春宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上。趁着这瑶花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎。我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃幽静的门巷。我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘。宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾。她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。我周游了九霄，观察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。望见高耸华丽的玉台，看见了有娀氏的美女简狄，她真是举世无双。我托鸩鸟为我说谋，它却撒谎说简狄不良。那雄斑鸩一边飞翔一边高叫，我想托它又嫌它更不端庄。我的心里踌躇而又狐疑，想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。虽然凤凰已经为我送去了聘礼，我又怕帝喾的我抢先争强。我想到远方栖身又怕没有容身的地方，只好在此到处逍遥，随处飘荡。趁着少康尚未成家，留下了有虞氏两位美丽的姑娘。一想到使者这般软弱，媒人这样笨拙，我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良。那王室的内宫是如此幽深，你明智的君王又始终不肯醒来端详。满怀着忠贞之情却又不能对你面讲，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。
我将灵草与竹枝取来占卜，请灵氛为我解释疑团。他说：“郎才女貌一定会结成眷属，哪有真正的美人没人喜欢。你想想九州是这样辽阔广大，难道只有这里才有云鬓玉颜？快远走高飞，别迟疑挂牵，谁个求美会将你丢在一边？这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园？这儿世道黑暗，人妖颠倒，有谁能辨别出*与良善？人们的好恶本来就各不相同，只是那些党人总是与世人相反，他们户户都将恶草系满腰间，反而说幽香的兰草不可佩在身边。香花恶草他们都不会鉴别，那美玉他们又怎能正确评判？他们将污土填满自己的佩囊，反而说大花椒并不香艳。”
我想听从灵氛的卦辞，可心里却犹豫而狐疑。今晚巫咸将要从天上降临，我怀着花椒祭米去求伊。啊！天上诸神遮天蔽日齐降，九嶷山上的众神纷纷前来迎之。他们灵光闪闪地显示着神异，那巫咸又告诉我将要大吉大利。他说：“你应该努力上下求索，按照原则去选择意气相同的同志。夏禹商汤都严正地选拔贤才，皋陶和伊尹因此能做他们的辅弼。只要你真正爱好修洁，又何必到处去求人托媒。傅说曾经在傅岩做过泥木工，武丁重用他而不生疑。姜太公在朝歌操过屠刀，遇上周文王就大展才气。宁戚放牛时引吭高歌，齐桓公听了把他看作国家的柱石。趁你年华还未衰老，施展才华还有大好的时机。当心那伯劳鸟叫得太早，使得百草从此失去了芳菲。”
为什么我的玉佩如此美艳，人们却要故意将它的光辉遮掩？这些小人真是不能信赖，担心他们会出于嫉妒而将玉佩折断！时世纷乱而且变化无常啊，我怎能在这里久久流连。兰与芷都消尽了芬芳，荃与蕙都化为了草蔓，为什么过去那些香草，今日竟变成了蒿艾而不鲜？难道会有别的缘因可找？都只怪他们自己没有勤加锻炼。我本以为幽兰可以依靠，谁知他也虚有芳颜。抛弃了自己的美质而随俗浮沉，苟且地列入这众芳之班！花椒诌上傲下自有一套，茱萸也想钻进香襄里面。他们既然只会拼命地钻营，又怎能望它们保持美质不变？这些世俗之徒本就趋炎附势，又有谁能在这恶劣的氛围中不受污染！香椒和兰草已经完全腐臭，更何怪那揭车与江离都已改观！只有我这玉佩最为可贵，人们抛弃了它的美质，而它却坚定自己的冰清玉洁！它馥郁勃盛，清香四溢，直到如今还未曾有丝毫变换！保持着冲和的态度，欢愉的心态，我姑且再四处神游去寻找理想的女伴。趁着这佩饰还闪耀着璀璨的光辉，我要去天地四方再一一观光。
灵氛已告知我卜占吉祥，选定好日子我将再出走四方。我折下琼枝作为珍肴啊，又舂好玉屑作为干粮。腾飞的神龙啊，是我乘车的坐骑，我的车马，又用美玉和象牙装璜。我怎能跟这些党人混在一起，飘然远逝，我要去创造自己的辉煌。我将行程转向西方的昆仑，道路遥远而又曲弯，满天云霓像彩旗飘扬在九天，玉制的车铃，发出铿锵的音响。早晨我从天河的渡口出发，黄昏我到西天徜徉。凤凰的彩翎接连着彩旗，高飞在云天任意翱翔。转眼间我来到这一片流沙，沿着赤水河我又从容盘桓。我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁，叫西皇帮助我涉过这赤水急滩。行程如此遥远，天路这般艰难，我叫随从的车队侍候两旁。翻过不周山峦，我们向左拐弯，那浩瀚的西海才叫人神往。我们成千的车辆列着队伍，玉制的车轮在隆隆地轰响。每辆车驾着几条蜿蜒的神龙，车上的云旗啊飘扬在云端。控制着满腔的兴奋，我的心如奔马，驰向远方。演奏着《九歌》，舞起了《九韶》，我要尽情地欢乐和歌唱。上升啊，翱翔，我刚刚升上灿烂的天宇，猛回头却望见了熟悉的故乡。啊，我的仆人悲泣，我的马儿旁徨，它蜷曲着身子，频频回首，不肯再在茫茫的穹苍……
尾声：算了吧！算了吧！举国没有人，没有人理解我，我又何必迷恋着故乡！既然没有人能与我一同推行美政理想，我就去追随那前代的神巫彭咸，相依为伴。
天问》全译
一
请问：那太古之初的混沌，是怎样地变化发生？宇宙上下还没有定形，那末“天”是怎么样形成？
那时明暗不分，昼夜不明，当如何去寻根问底？据说最初只是一团元气，如今应该怎样把它们辨认？
白昼明亮，黑夜暗昧，天为什么要这样区分？阴阳二气参合化物，什么是最早的母体？万物怎么派生？
据说天是圆的，天有九重，谁环绕过？谁测量得清？这是何等样的工程啊！当初谁有本领把它完成？
天轮的轴心怎样和斗柄维系？轮周上又怎么架设了天顶？支撑天盖的八柱立于何处？为何东南方又柱折塌损？
四方九天的边际，是怎么安置？与什么接连？天边一定有许多角落曲凹，到底有多少？谁数得清？
天与地怎么组合在一起？十二属象又如何划分？太阳、月亮怎么悬挂于天？满天星宿如何安置布陈？
据说太阳出自东方的汤谷，傍晓归次于西方的蒙汜。从天明直到天黑，它走了多少里程？
月亮得了什么神灵，它亏缺失魄，又满盈复生？月亮得了什么好处，有玉兔捣药，在它腹中常存？
女神歧母并没有婚配，她的九个儿女是何由出生？风神禺强住在何处？和惠的风何所储存？
为何天关闭就成黑暗？为何天打开就是光明？当天门角宿尚未开启时，太阳神是在何处安身？
二
据说鲧不胜治理洪水的重任，众人为什么要把他荐举？都说是不必为他耽心，为什么事先不试一试？
据说治水时有鸱龟衔尾划地，鲧怎么按它们的轨迹筑堤？据说鲧治水快要成功了，为什么又被尧帝处刑殛死？鲧被囚禁于羽山的郊野，三年了，还没把他放释！
伯禹是从鳅的腹中孕育出生的，怎么又出现了这样的奇迹？禹继承了父亲的事业，终于完成了治水的功绩。
为什么子承父业，治理洪水，他们的做法有这般的径庭？洪水泛滥时是很渊深的呵，怎么样把它们填塞平息？
据说禹把中国大地分为九等，他是根据什么划分土地？传说江海里有神奇的应龙，它以尾划地开出了哪些川溪？
伯鲧是怎么营度工程？为何只是禹才取得成绩？共工愤怒，触倒了不周山，为何大地东南就发生倾圮？
三
九州怎么安置成这样？川谷怎样洼陷而成？江河东注，大海不会满溢，谁能知道其中的原理？
大地的东西和南北，各长多少里计？南北较短，呈椭圆形，东西比南北多了几里？
昆仑山的高峰悬圃，尾麓座落在哪里？那九层之高的增城之巅，它的高度当是多少里？
昆仑四方的门，是谁从门里出入？那西北的门大开着，有什么风吹进门里？
四
太阳的光辉哪儿照不亮？北极的烛龙之火怎么比得上阳光？太阳神的车驾尚未出动，西边的若木之花怎会有光芒？什么地方冬天温暖？什么地方夏天凉爽？
哪儿有神奇的石峙如林？石林中的野兽为什么能够言谈？哪儿有无角的虬龙？它为何能背负黄熊游玩？
据说有一身九头的大蟒，它来去倏忽，不知何所栖桓？什么地方是不死之国？那些长生的人干吗守在封隅之山？
浮萍蔓生，歧枝交错，枲麻的花寄生在什么茎上？据说南方有一种巨大的巴蛇，它到底有多大？何以能够吞象？
黑水、交趾和三危之地，是在什么荒僻的地方？据说这些地方有延年不死的灵物，那儿的人寿命该有多长？
西海的人首鲮鱼居息何处？吃人的巨鸟魁雀何所栖藏？后羿怎么射灭了九个太阳？日中的金乌如何解羽而亡？
五
大禹努力治水而奏功，他四方踏巡，认真察视。他什么时候遇上了涂山氏之女？竟在台桑与女娇私通幽会？
他爱上女娇，结为匹配，从而才有了传宗的后嗣。为什么他也有人的情欲？为什么他也贪图享乐欢愉？
六
夏启取代伯益而做了夏后，自己又终于遭祸生孽。夏后启既已遇难被囚，为什么又能逃出监狱？
禹和益都是鞠躬尽瘁的人啦！他们身体力行，无妨于道德谨敬。但益做了国君竟被革除，让禹的子孙传位世袭？
启到天极朝拜天帝，却把《九辩》和《九歌》窃取。为什么贤子降生，母亲要死去？母亲裂腹而亡，才生了夏启！
七
上帝派遣夷羿来到人间，他除掉凶孽，为民革患。但他为何又射瞎了河伯，并把河伯的妻子洛嫔霸占？
羿拉开贝饰的大弓，凶兽大狶被射完蛋。羿把野狶肉蒸献给上帝，为什么上帝反而心中不满？
寒浞又夺取了羿妻纯狐，纯狐淫荡，与寒浞合而谋叛。那射可穿甲的勇猛的后羿，为什么竟被烹食，死于家众谋反？
八
鲧被流放到西边，路途险阻，他怎样跨越那峻岭崇山？据说他化为黄熊，死而复生，神巫是怎么让他还魂返阳？
鲧让大家能栽种黑黍，把蒲莞之地加以拓荒。他为何又被后人唾弃呢？为什么说鲧是四凶恶贯？
九
嫦娥着霓裳羽衣，衣带飘飏，她为什么这般打扮梳妆？后羿既已弄到了不死的良药，为什么他不自己好生收藏？
自然法则经纬纵横，任何事物离了阳气就死亡。但太阳中的金乌终于也哀鸣，它在日中为何也被射命丧？
雨神蓱号呼云起雨，大雨如何听命而降？风神飞帘躯体柔顺象鹿一般，它为何竟能唤来雨暴风狂？
巨鳌驮着神山四足拍水，为什么神山能屹立安然？巨鳌离弃神山跑上*去了，那神山怎么还能向北漂移徜徉？
十
寒浞之子过浇到有扈国，为问要去追求他的嫂嫂？他怎么被少康嗾使猎狗咬死？少康还把他的脑袋砍掉！
作嫂子的女歧为过浇缝衣裳，叔嫂私通，竟在一起睡觉！女歧为何也人头落地？她被杀是否就为了这次私交？
过浇打算整治他的军旅，天意何以对他如此厚道？他攻占斟寻国，倾覆其战舰，他的胜利是用什么方法得到？
十一
据说夏桀伐蒙山国得了美女，他的得失怎么好比较！蒙山氏女妹喜有什么罪过，为何与夏桀一起被汤赶跑？
十二
虞舜明明有妻在家，为何又听说他是鳏身？尧想以舜为婿，却不告知其父，尧的两个女儿又如何与舜成亲？
在初民形成的蒙昧时候，怎么臆度那“造人”的事情？据说当时造过十层的玉台，是谁有这样高的本领？
女娲登位做了帝王，谁引她上了十层极顶？据说女娲能化育万物，那么她本身又是谁所造成？
舜对他的弟弟事事依顺，结果还是多次遭了暗算！舜纵容了狼心狗肺的弟象，为何天不报应，反使象得以安生？
十三
吴国是个古老的国家了，他们何以得久居南岳之邦？周的先祖们怎想到这结果呵？他们有太伯、仲雍这样的男子汉！
伊尹用刻鹄饰玉的餐具，去服侍帝后的宴飨。他本是受夏桀重用而为相，为何又终于助汤，使夏朝灭亡？
殷汤经常下去观风视察，才遇上伊尹这样的贤相！夏桀怎样受了天罚，在鸣条被逐？从而使黎民百姓皆大喜欢！
十四
简狄居于高高的瑶台上，帝喾如何带她祭祀于高禖之坛？天帝命玄鸟给她授胎，她是怎么吞玄鸟之卵而怀孕？
十五
王亥秉承了父亲的美德，受到了父亲季的赞誉！他为何终又被杀于有扈国？难道就因为到有扈放牧这件小事？
王亥长于壮美的武行，他怎样用武姿挑动有扈之女？有扈女体态丰满，肤色细腻，王亥如何与她勾上关系？
有扈氏这么一个小女人，是怎么遇上王亥而幽会？据说有扈君追击到床边，王亥却逃了，他是怎么样拣回一条性命？
王亥之弟王恒也能秉承父德，他如何找到了乃兄的牛羊群？他为何要去有扈求赐禄位？结果也弄得有国难归！
王亥之子上甲微遵循先祖的遗训，去讨伐有易，使他们不得宁谧！为何他后来又专去林中打鸟，
与妇女嬉游，纵情淫佚？
甲微有个昏乱之弟，与兄嫂并淫，竟杀害了兄长，自立为帝！为什么这种狡诈善变的人，后嗣子孙倒还隆盛衍袭？
十六
商汤东巡视察，到了有莘边境。原是为求聘小臣伊尹，为何又得了个贤良的妃嫔？
有莘氏如何在空桑木下，拾养了一个幼婴——伊尹？后来他又厌惧伊尹了，把他作为陪嫁的媵仆送出去！
成汤是从重泉的监中逃出的，他当初有何罪而被囚禁？成汤不能忍受*而灭夏桀，究竟是谁挑起这场纠纷？
十七
诸侯会朝盟津誓讨商纣，为何大家都不负武王约会？苍鹰般的猛将飞投武王，谁使他们向周人聚集？
武王到陈击商，射戮纣王尸体。周公旦对这种做法并不同意。为何他仍效命武王，拨乱反正？他助周灭商，为何有人叹息？
上帝把天下授给殷人，殷人怎么施政把天下治理？先取得成功，后又终败亡，这是谁造成的罪孽？
诸侯争相举兵伐纣，谁能调遣这么多军旅？军队并驾齐驱，两翼配合战斗，谁统率过这严整的部队？
十八
周昭王大肆遨游，他游历到南国之地。这对他到底有什么好处？难道就为了去接受白雉？
周穆王善于骑马驾御，他为何也要四方游历？他环行天下，有何追求索取？
周宣王时有妖人夫妇搀扶而来，他们为何号呼于市集？周幽王是被谁所诛灭？他当初怎么得了褒姒？
天命是反覆无常的呵！谁该受惩罚？谁得到佑庇？齐桓公曾召集诸侯会盟，终于遭难，身被杀，尸被弃！
十九
那殷纣王的生性，是被谁搞得昏庸惑乱？他为何要憎恶辅弼良臣？他为何要使用谗谄奸佞？
他叔父比干有什么违逆，总是受压抑死而含恨？雷开专门会阿谀奉承，却得了纣王的赐金厚封？
圣人的德行原是一致的，为什么遭遇不同的处境？梅伯因直谏而被剁杀！箕子只好退而为奴装疯！
二十
后稷乃是周族的嫡裔，帝喾为什么对他憎恶？他一生下来就被丢到冰上，鸟为什么把他保护遮捂？
为何后稷生来就会秉弓射箭？这特殊的本领是谁所赐与？既然他让帝喾惊慌惧怕，何以又得子孙隆盛长久？
二十一
当殷朝衰微，周文王举起义旗。他号令指挥，领导了诸侯。他为什么下令毁掉岐山神社？天命怎么让他夺取殷朝国祚？
据说周太王带上财物迁到岐山，人民当时如何依附？据说殷商有妲己那样的惑妇，他为何没有受到谏诅？
文王受赐于殷，却不幸被囚，他误食了儿子的肉羹，上天起诉。为何他又请求天帝惩罚？殷朝的国运难以挽救！
周的太师吕望本是个屠户，文王姬昌如何识贤于肉铺？吕望鼓刀发声铿锵，文王怎么对他发生兴趣？
武王姬发亲自杀了殷纣，他为什么有这样的怨怒？他载着文王的尸体去作战，为何是这般急剧？
纣王兵败，焚身自尽，这到底是什么缘故？这是感天塞地的大事呵！武王当时有什么畏惧？
二十二
皇天把使命赐予商朝，殷人是怎么戒之慎之？纣王受命治理天下，为什么结果又被取而代之？
商汤最初用伊尹为臣，后来伊尹得了宰辅之职！为什么他能配享汤王，在商的宗庙被尊食祭祀？
二十三
功勋卓著的阖闾，乃寿梦之孙，他少年时遭难*。为何他长大后勇武威厉，振兴吴国，功业煌煌？
二十四
彭铿烧了野鸡汤献给帝尧，帝尧怎么受这种祭享？彭铿得到了高寿长生，他的寿命究竟有多长？
*曾由共伯和代为执政，周厉王为何怒发冲冠？百处命微力弱有如蜂蚁，**为何这么坚强？
有女子告诫伯夷、叔齐不要采薇，白鹿如何把夷、齐哺养？他们北行至河湾地方，这样的偕隐有何值得喜欢？
哥哥秦景公有一只猛犬，弟弟针为何有非分之想？赐给他百辆车乘都不要，弄得丢了爵位，奔走他乡！
二十五
薄暮降临，天上雷雨大作，我归故土有什么忧愁？楚国的国威难以保持，我对上帝又何所祈求？
我欲藏慝野伏在山洞里，我为什么要开口？楚国兴师大动干戈，怎么能得以长久？
您若能悔悟过失，改弦易辙，我又有什么言语？吴公子光前来争战，为什么他总胜我们一筹？
二十六
斗伯比与郧女环穿闾社，在墓道中嬉戏肄淫。他们是这般地淫荡呵，却生了个贤能的子文！
杜敖忤逆不道，所以命不久长！熊恽杀兄自立为王，反得了忠名更加显彰？
《九章•橘颂》译诗
天地间有一种嘉树，那便是我们常见的橘。不能移植北方，这是天命，它只宜生长在南国的土地。它扎根江南，根深蒂固难以迁徙，因为它矢志不移始终专一。
它青枝绿叶，花色素白，多么茂盛，多么可喜！它枝叶层层， 长着尖刺，挂满了团团的果实。
它青黄间色的橘实，何等文采灿然的果子！它色泽精洁，橘瓤嫩白，像个可以信服的人！它香气氤氲，又宜修美，它多美好呵，真是出类拔萃！
呵呵！你从小负志，你有着特异的气质。你独立天地间，坚贞不逾，真是可爱而又可喜！你根深而难以迁动，心胸广大，无所求取！你保持清醒独立于世，志满乾坤而不从流变易！你藏而不露，谨慎自重，自始至终呵，都无过失。你保持着无私的德行，你的操守参天合地！
呵呵，我愿和你同生共死！我要与你保着永恒的友谊。让我们美善的心永不惑乱，让我们保持着美好的纹理！呵呵！你年纪虽小，却可以作我的良师。你真像古代的伯夷，树起了楷模的旗帜！
《九章•哀郢》译诗
皇天啊！您无常的天道变更，为什么使百官都受到惊惧？人民离散?/ca>
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时间：2023-10-14 02:36
作者：屈原
作品：离*
内容：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
名余曰正则兮，字余曰灵均；
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信馋而齌[1]怒；
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
初既与余成言兮，后悔遁而有他；
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；
畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；
冀枝叶之峻茂兮，愿竢[2]时乎吾将刈；
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；
老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；
苟余情其信姱[3]以练要兮，长顑[4]颔亦何伤；
揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[5]；
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；
余虽好修姱以鞿[6]羁兮，謇朝谇而夕替；
既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；
众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；
忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也；
宁溘死以*兮，余不忍为此态；
鸷鸟之不群兮，自前世而固然；
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；
回朕车以复路兮，及行迷之未远；
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；
进不入以离尤兮，退将复修吾初服；
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；
民生各有所乐兮，余独好修以为常；
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女媭[9]之婵媛兮，申申其詈予。
曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，终然夭乎羽之野；
汝何博謇[11]而好修兮，纷独有此姱节；
薋菉葹[12]以盈室兮，判独离而不服；
众不可户说兮，孰云察余之中情；
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；
济沅湘以南征兮，就重华而陈词：
“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；
不顾难[13]以图后兮，五子用乎家巷；
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；
后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；
皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；
瞻前而顾后兮，相观民之计极；
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；
阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；
揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。
跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；
驷玉虬以乘鹥[14]兮，溘埃风余上征；
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；
纷总总其离合兮，斑陆离其上下；
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤[15]马；
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；
及荣华之未落兮，相下女之可诒；
吾令丰隆乘云兮，求宓[16]妃之所在；
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；
纷总总其离合兮，忽纬繣[17]其难迁；
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；
虽信美而无礼兮，来违弃而改求；
览相观于四极兮，周流乎天余乃下；
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；
欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；
及少康之未家兮，留有虞之二姚；
理弱而媒拙兮，恐导言之不固；
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；
闺中既已邃远兮，哲王又不寤；
怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。
索藑[18]茅以筳篿[19]兮，命灵氛为余占之；
曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；
思九州之博大兮，岂惟是其有女？
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女[20]？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；
民好恶其不同兮，惟此党人其独异；
户服艾以盈要[21]兮，谓幽兰其不可佩；
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要[22]之；
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎[23]；
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；
曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；
汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；
苟中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒；
说[25]操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；
恐鹈鴂[26]之先鸣兮，使夫百草为之不芳；
何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之；
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；
时缤纷其变易兮，又何可以淹留；
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；
岂其有他故兮，莫好修之害也；
余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；
椒专佞以慢韬兮，樧[28]又欲充夫佩帏；
既干[29]进而务入兮，又何芳之能祗；
固时俗之流从兮，又孰能无变化；
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；
和调度以自娱兮，聊浮游而求女；
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；
折琼枝以为羞兮，精琼爢[30]以为粻[31]；
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；
邅[32]吾道夫昆仑兮，路修远以周流；
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；
乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；
路修远以多艰兮，腾众车使径待[33]；
路不周以左转兮，指西海以为期；
屯余车其千乘兮，齐玉轪[34]而并驰；
驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇[35]；
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈[36]；
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷[37]乐；
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉，
国无人莫我知兮，又何怀乎故都；
既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。
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时间：2023-10-14 02:36
*理想
昔三后之纯粹兮：从前三后公正德行完美， 固众芳之所在：所以群贤都在那里聚会。 杂申椒与菌桂兮：杂聚申椒菌桂似的人物， 岂惟纫夫蕙茝：岂止联系优秀的茝和蕙。 彼尧舜之耿介兮：唐尧虞舜多么光明正直， 既遵道而得路：他们沿着正道登上坦途。 何桀纣之猖披兮：夏桀殷纣多么狂妄*， 夫唯捷径以窘步：贪图捷径落得走投无路。 唯夫党人之偷乐兮：结党营私的人苟安享乐， 路幽昧以险隘：祖国的前途黑暗而险阻。 岂余身之惮殃兮：难道我害怕招灾惹祸吗， 恐皇舆之败绩：我只担心祖国为此覆灭。 忽奔走以先后兮：前前后后我奔走照料啊， 及前王之踵武：希望君王赶上先王脚步。 荃不察余之中情兮：你不深入了解我的忠心， 反信谗而齌怒：反而听信谗言对我发怒。 余固知謇謇之为患兮：我早知道忠言直谏有祸， 忍而不能舍也：却不会因此而忍耐不进谏。 指九天以为正兮：上指苍天请他给我作证， 夫唯灵修之故也：一切都为了楚王你的缘故。 曰黄昏以为期兮：分明约好了在黄昏（结婚）。（此句为衍句） 羌中道而改路：为什么中途又改变了主意？ 初既与余成言兮：你以前既然和我有成约， 后悔遁而有他：现另有打算又追悔当初。 余既不难夫离别兮：我并不难于与你别离啊， 伤灵修之数化：只是伤心你的反反复复。 以上是第二部分：诗人在实现自已*理想的过程中遭遇到的挫折。
坎坷挫折
余既滋兰之九畹兮：我已经栽培了很多春兰， 又树蕙之百亩：又种植香草秋蕙一大片。 畦留夷与揭车兮：分垄培植了留夷和揭车， 杂杜衡与芳芷：还把杜衡芳芷套种其间。 冀枝叶之峻茂兮：我希望他们都枝繁叶茂， 愿竢时乎吾将刈：等待着我收获的那一天。 虽萎绝其亦何伤兮：它们枯萎死绝有何伤害， 哀众芳之芜秽：使我痛心的是它们质变。 众皆竞进以贪婪兮：大家都拼命争着向上爬， 凭不厌乎求索：利欲熏心而又贪得无厌。 羌内恕己以量人兮：他们猜疑别人宽恕自已， 各兴心而嫉妒：他们勾心斗角相互妒忌。 忽驰骛以追逐兮：急于奔走钻营争权夺利， 非余心之所急：这些不是我追求的东西。 老冉冉其将至兮：只觉得老年在渐渐来临， 恐修名之不立：担心美好名声不能成立。 朝饮木兰之坠露兮：早晨我饮木兰上的露滴， 夕餐秋菊之落英：晚上我用初生的菊花充饥。 苟余情其信姱以练要兮；只要我的情感坚贞不移， 长顑颔亦何伤：形销骨立又有什么关系。 揽木根以结茝兮：我用树木的根结成茝草， 贯薜荔之落蕊：再把薜荔花瓣穿在一起。 矫菌桂以纫蕙兮：我拿菌桂枝条联结惠草， 索胡绳之纚纚：胡绳搓成绳索又长又好。 謇吾法夫前修兮：我向古代的圣贤学习啊， 非世俗之所服：不是世间俗人能够做到。 虽不周于今之人兮：我与现在的人虽不相容， 愿依彭咸之遗则：我却愿依照彭咸的遗教。 以上是第三部分：在诗人的*生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。
特立独行
长太息以掩涕兮：我揩着眼泪啊声声长叹， 哀民生之多艰：为百姓的生活艰辛而悲伤 余虽好修姱以（革几）羁兮：我虽爱好修洁严于责已， 謇朝谇而夕替：早晨进谏傍晚就被罢官。 既替余以蕙纕兮：他们以我佩戴惠草做的腰带为理由罢免我， 又申之以揽茝：又指责我爱好采集茝兰。 亦余心之所善兮：这是我心中追求的东西， 虽九死其犹未悔：即使是多次死亡也不后悔。 怨灵修之浩荡兮：怨就怨神仙（指楚王）这样荒唐啊， 终不察夫民心：他始终不体察人民的心声。 众女嫉余之蛾眉兮：那些女子（指奸臣）妒忌我的秀美的眉毛（指高尚的德行）， 谣诼谓余以善淫：造谣诬蔑说我好做淫荡之事。 固时俗之工巧兮：世俗本来是适合于投机取巧啊， 偭规矩而改错：背弃规矩而又任意改变措施。 背绳墨以追曲兮：违背是非标准追求歪曲事实， 竞周容以为度：竞相把苟合取悦于人奉作原则。 忳郁邑余侘傺兮：忧愁烦闷啊我失意不安， 吾独穷困乎此时也：只有我在此时走投无路。 宁溘死以*兮：宁可马上死去魂魄离散， 余不忍为此态也：我坚决不以媚俗取巧为姿态。 鸷鸟之不群兮：雄鹰不与那些燕雀同群， 自前世而固然：原本自古以来就是这样。 何方圜之能周兮：方与圆怎能够互相配合， 夫孰异道而相安：志向不同何以彼此相安。 屈心而抑志兮：宁愿委屈心志压抑情感， 忍尤而攘诟：暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱. 伏清白以死直兮：保持清白节操死于直道， 固前圣之所厚：本来是古代圣贤所推崇的！ 以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。
彷徨苦闷
悔相道之不察兮：后悔当初不曾看清前途， 延伫乎吾将反：迟疑了一阵我又将回头。 回朕车以复路兮：调转我的车走回原路啊， 及行迷之未远：趁着迷途未远赶快罢休。 步余马于兰皋兮：赶着我的马车缓缓在兰草水边行走， 驰椒丘且焉止息：跑上椒木小山暂且停留。 进不入以离尤兮：早上觐见晚上就被罢官， 退将复修吾初服：那就回去把我旧服重修。 制芰荷以为衣兮：我要把菱叶裁剪成上衣， 集芙蓉以为裳：并用荷花把下裳织就。 不吾知其亦已兮：没有人了解我也就罢了， 苟余情其信芳：只要内心真正馥郁芳柔。 高余冠之岌岌兮：把我的帽子加的高高的， 长余佩之陆离：把我的佩带增得长悠悠。 芳与泽其杂糅兮：（因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊， 唯昭质其犹未亏：（所以） 只有纯洁品质不会腐朽。 忽反顾以游目兮：我忽然回头啊纵目四望， 将往观乎四荒：我要游观四面遥远地方。 佩缤纷其繁饰兮：佩戴五彩缤纷华丽装饰， 芳菲菲其弥章：散发着一阵阵浓郁清香。 民生各有所乐兮：人生各有各的乐趣啊， 余独好修以为常：我独爱美，并且习以为常。 虽体解吾犹未变兮：即使被肢解我也不会改变啊， 岂余心之可惩：难道我的志向是可以挫败的吗？ 以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和*理想。
期冀共鸣
女媭之婵媛兮：姐姐对我遭遇十分关切， 申申其詈予：她曾经一再地向我告诫。 曰：“鲧婞直以亡身兮。她说：“鲧太刚直不顾性命， 终然殀乎羽之野：结果被杀死在羽山荒野。 汝何博謇而好修兮：你何忠言无忌爱好修饰， 纷独有此姱节：还独有很多美好的节操。 薋菉葹以盈室兮：满屋堆着都是普通花草， 判独离而不服：你却与众不同不肯佩戴。 众不可户说兮：众人无法挨家挨户说明， 孰云察余之中情：谁会来详察我们的本心。 世并举而好朋兮：世上的人都爱成群结伙， 夫何茕独而不予听：为何对我的话总是不听？ 依前圣以节中兮：我以先圣行为节制性情， 喟凭心而历兹：愤懑心情至今不能平静。 济沅湘以南征兮：渡过沅水湘水向南走去， 就重华而陈词：我要对虞舜把道理讲清。 “启《九辨》与《九歌》兮”。“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊”， 夏康娱以自纵：他寻欢作乐而放纵忘情。 不顾难以图后兮：不考虑将来看不到危难， 五子用失乎家巷：因此武观得以酿成内乱。 羿淫游以佚畋兮：后羿爱好田猎溺于游乐， 又好射夫封狐：对射杀大狐狸特别喜欢。 固乱流其鲜终兮：本来淫乱之徒无好结果， 浞又贪夫厥家：寒浞杀羿把他妻子霸占。 浇身被服强圉兮：寒浇自恃有强大的力气， 纵欲而不忍：放纵情欲不肯节制自已。 日康娱而自忘兮：天天寻欢作乐忘掉自身， 厥首用夫颠陨：因此他的脑袋终于落地。 夏桀之常违兮：夏桀行为总是违背常理， 乃遂焉而逢殃：结果灾殃也就难以躲避。 后辛之菹醢兮：纣王把忠良剁成肉酱啊， 殷宗用而不长：殷朝天下因此不能久长。 汤禹俨而祗敬兮：商汤夏禹态度严肃恭敬， 周论道而莫差：正确讲究道理还有文王。 举贤而授能兮：他们都能选拔贤者能人， 循绳墨而不颇：遵循一定准则不会走样。 皇天无私阿兮：上天对一切都公正无私， 览民德焉错辅：见有德的人就给予扶持。 夫维圣哲以茂行兮：只有古代圣王德行高尚， 苟得用此下土：才能够享有天下的土地。 瞻前而顾后兮：回顾过去啊把未来瞻望， 相观民之计极：观察做人根本打算怎样。 夫孰非义而可用兮：哪位国君不义而能统治天下？ 孰非善而可服：哪位国君不善而能使人归顺？ 阽余身而危死兮：我虽然面临死亡的危险， 览余初其犹未悔：毫不后悔自已当初志向。 不量凿而正枘兮：不度量凿眼就削正榫头， 固前修以菹醢：前代的贤人正因此遭殃。 曾歔欷余郁邑兮：我泣声不绝啊烦恼悲伤， 哀朕时之不当：哀叹自已未逢美好时光。 揽茹蕙以掩涕兮：拿着柔软惠草揩抹眼泪， 沾余襟之浪浪：热泪滚滚沾湿我的衣裳。 以上是第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。
上下求索
跪敷衽以陈辞兮：铺开衣襟跪着慢慢细讲， 耿吾既得此中正：我已获得正道心里亮堂。 驷玉虬以桀鹥兮：驾驭着玉虬啊乘着风车， 溘埃风余上征：飘忽离开尘世飞到天上。 朝发轫于苍梧兮：早晨从南方的苍梧出发， 夕余至乎县圃：傍晚就到达了昆仑山上。 欲少留此灵琐兮：我本想在灵琐稍事逗留， 日忽忽其将暮：夕阳西下已经暮色苍茫。 吾令羲和弭节兮：我命令羲和停鞭慢行啊， 望崦嵫而勿迫：莫叫太阳迫近崦嵫山旁。 路曼曼其修远兮：前面的道路啊又远又长， 吾将上下而求索：我要上上下下追求理想。 饮余马于咸池兮：让我的马在咸池里饮水， 总余辔乎扶桑：把马缰绳拴在扶桑树上。 折若木以拂日兮：折下若木枝来挡住太阳， 聊逍遥以相羊：我可以暂时从容地徜徉。 前望舒使先驱兮：叫前面的望舒作为前驱， 后飞廉使奔属：让后面的飞廉紧紧跟上。 鸾皇为余先戒兮：鸾鸟凤凰为我在前戒备， 雷师告余以未具：雷师却说还没安排停当。 吾令凤鸟飞腾兮：我命令凤凰展翅飞腾啊， 继之以日夜：要日以继夜地不停飞翔。 飘风屯其相离兮：旋风结聚起来互相靠拢， 帅云霓而来御：它率领着云霓向我迎上。 纷总总其离合兮：云霓越聚越多忽离忽合， 斑陆离其上下：五光十色上下飘浮荡漾。 吾令帝阍开关兮：我叫天门守卫把门打开， 倚阊阖而望予：他却倚靠天门把我呆望。 时暧暧其将罢兮：日色渐暗时间已经晚了， 结幽兰而延伫：我纽结着幽兰久久徜徉。 世溷浊而不分兮：这个世道混浊善恶不分， 好蔽美而嫉妒：喜欢嫉妒别人抹煞所长。 朝吾将济于白水兮：清晨我将要渡过白水河， 登阆风而绁马：登上阆风山把马儿系着。 忽反顾以流涕兮：忽然回头眺望涕泪淋漓， 哀高丘之无女：哀叹高丘竟然没有美女。 溘吾游此春宫兮：我飘忽地来到春宫一游， 折琼枝以继佩：折下玉树枝条增添佩饰。 及荣华之未落兮：趁琼枝上花朵还未凋零， 相下女之可诒：把能受馈赠的美女找寻。 吾令丰隆乘云兮：我命令云师把云车驾起， 求宓妃之所在：我去寻找宓妃住在何处。 解佩纕以结言兮：解下佩带束好求婚书信， 吾令蹇修以为理：我请蹇修前去给我做媒。 纷总总其离合兮：云霓纷纷簇集忽离忽合， 忽纬繣其难迁：很快知道事情乖戾难成。 夕归次于穷石兮：晚上宓妃回到穷石住宿， 朝濯发乎洧盘：清晨到洧盘把头发洗濯。 保厥美以骄傲兮：宓妃仗着貌美骄傲自大， 日康娱以淫游：成天放荡不羁寻欢作乐。 虽信美而无礼兮：她虽然美丽但不守礼法， 来违弃而改求：算了吧放弃她另外求索。 览相观于四极兮：我在天上观察四面八方， 周流观乎余乃下：周流一遍后我从天而降。 望瑶台之偃蹇兮：遥望华丽巍峨的玉台啊， 见有娀之佚女：见有娀氏美女住在台上。 吾令鸩为媒兮：我请鸩鸟前去给我做媒， 鸩告余以不好：鸩鸟却说那个美女不好。 雄鸠之鸣逝兮：雄鸩叫唤着飞去说媒啊， 余犹恶其佻巧：我又嫌它过分诡诈轻佻。 心犹豫而狐疑兮：我心中犹豫而疑惑不定， 欲自适而不可：想自已去吧又觉得不妙。 凤皇既受诒兮：凤凰已接受托仗的聘礼， 恐高辛之先我：恐怕高辛赶在我前面了。 欲远集而无所止兮：想到远方去又无处安居， 聊浮游以逍遥：只好四处游荡流浪逍遥。 及少康之未家兮：趁少康还未结婚的时节， 留有虞之二姚：还留着有虞国两位阿娇。 理弱而媒拙兮：媒人*没有灵牙利齿， 恐导言之不固：恐怕能说合的希望很小。 世溷浊而嫉贤兮：世间混乱污浊嫉贤妒能， 好蔽美而称恶：爱障蔽美德把恶事称道。 闺中既以邃远兮：闺中美女既然难以接近， 哲王又不寤：贤智君王始终又不醒觉。 怀朕情而不发兮：满腔忠贞*无处倾诉， 余焉能忍而与此终古：我怎么能永远忍耐下去！ 以上是第七部分：诗人在重华面前阐述了自己的“举贤授能”的*主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的强烈感情。
去国神游
索藑茅以筳篿兮：我找来了灵草和细竹片， 命灵氛为余占之：请求神巫灵氛为我占卜。 （曰：）“两美其必合兮”。“听说双方美好必将结合”， 孰信修而慕之：看谁真正好修必然爱慕。 思九州之博大兮：想到天下多么辽阔广大， 岂惟是其有女：难道只有这里才有娇女？ （曰：）“勉远逝而无狐疑兮”。劝你远走高飞不要迟疑， 孰求美而释女：谁寻求美人会把你放弃？ 何所独无芳草兮：世间什么地方没有芳草， 尔何怀乎故宇：你又何必苦苦怀恋故地？ 世幽昧以眩曜兮：世道黑暗使人眼花迷乱， 孰云察余之善恶：谁又能够了解我们底细。 民好恶其不同兮：人们的好恶本来就不同， 惟此党人其独异：只是这帮庸人更加怪异。 户服艾以盈要兮：人人都把艾草挂在腰间， 谓幽兰其不可佩：说幽兰是不可佩的东西。 览察草木其犹未得兮：对草木好坏还分辨不清， 岂珵美之能当：怎么能够正确评价玉器？ 苏粪壤以充帏兮：用粪土塞满自已的香袋， 谓申椒其不芳：反说佩的申椒没有香气。” 欲从灵氛之吉占兮：想听从灵氛占卜的好卦， 心犹豫而狐疑：心里犹豫迟疑决定不下。 巫咸将夕降兮：听说巫咸今晚将要降神， 怀椒糈而要之：我带着花椒精米去接他。 百神翳其备降兮：天上诸神遮天蔽日齐降， 九疑缤其并迎：九嶷山的众神纷纷迎迓。 皇剡剡其扬灵兮：他们灵光闪闪显示神灵， 告余以吉故：巫咸又告诉我不少佳话。 （曰：）“勉升降以上下兮”。他说：“应该努力上天下地”， 求矩矱之所同：去寻求意气相投的同道。 汤禹严而求合兮：汤禹为人严正虚心求贤， 挚咎繇而能调：得到伊尹皋陶君臣协调。 苟中情其好修兮：只要内心善良爱好修洁， 又何必用夫行媒：又何必一定用媒人介绍？ 说操筑于傅岩兮：傅说拿梼杌在傅岩筑墙， 武丁用而不疑：武丁毫不犹豫用他为相。 吕望之鼓刀兮：姜太公曾经摆弄过屠刀， 遭周文而得举：他被任用是遇到周文王。 宁戚之讴歌兮：宁戚喂牛敲着牛角歌唱， 齐桓闻以该辅：齐桓公听见后任为大夫。 及年岁之未晏兮：趁现在年轻大有作为啊， 时亦犹其未央：施展才能还有大好时光。 恐鹈鴂之先鸣兮：只怕杜鹃它叫得太早啊， 使夫百草为之不芳。“ 使得百草因此不再芬芳。” 何琼佩之偃蹇兮：为什么这样美好的琼佩， 众薆然而蔽之：人们却要掩盖它的光辉。 惟此党人之不谅兮：想到这帮庸人不讲信义， 恐嫉妒而折之：恐怕出于嫉妒把它摧毁。 时缤纷其变易兮：时世纷乱而变化无常啊， 又何可以淹留：我怎么可以在这里久留。 兰芷变而不芳兮：兰草和芷草失掉了芬芳， 荃蕙化而为茅：荃草和惠草也变成茅莠。 何昔日之芳草兮：为什么从前的这些香草， 今直为此萧艾也：今天全都成为荒藁野艾。 岂其有他故兮：难道还有什么别的理由， 莫好修之害也：不爱好修洁造成的祸害。 余以兰为可恃兮：我还以为兰草最可依靠， 羌无实而容长：谁知华而不实虚有其表。 委厥美以从俗兮：兰草抛弃美质追随世俗， 苟得列乎众芳：勉强列入众芳辱没香草。 椒专佞以慢慆兮：花椒专横谄媚十分傲慢， 榝又欲充夫佩帏：茱萸想进香袋冒充香草。 既干进而务入兮：它们既然这么热心钻营， 又何芳之能祗：又有什么香草重吐芳馨。 固时俗之流从兮：本来世态习俗随波逐流， 又孰能无变化：又还有谁能够意志坚定。 览椒兰其若兹兮：看到香椒兰草变成这样， 又况揭车与江离：何况揭车江离能不变心。 惟兹佩之可贵兮：只有我的佩饰最可贵啊， 委厥美而历兹：保持它的美德直到如今。 芳菲菲而难亏兮：浓郁的香气难以消散啊， 芬至今犹未沫：到今天还在散发出芳馨。 和调度以自娱兮：我调度和谐地自我欢娱， 聊浮游而求女：姑且飘游四方寻求美女。 及余饰之方壮兮：趁着我的佩饰还很盛美， 周流观乎上下：我要周游观访上天下地。 以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。
临别幻想
灵氛既告余以吉占兮：灵氛已告诉我占得吉卦， 历吉日乎吾将行：选个好日子我准备出发。 折琼枝以为羞兮：折下玉树枝叶作为肉脯， 精琼爢以为粻：我舀碎美玉把干粮备下。 为余驾飞龙兮：给我驾车啊用飞龙为马， 杂瑶象以为车：车上装饰着美玉和象牙。 何离心之可同兮：彼此不同心怎能配合啊， 吾将远逝以自疏：我将要远去主动离开他。 邅吾道夫昆仑兮：我把行程转到昆仑山下， 路修远以周流：路途遥远继续周游观察。 扬云霓之晻蔼兮：云霞虹霓飞扬遮住阳光， 鸣玉鸾之啾啾：车上玉铃丁当响声错杂。 朝发轫于天津兮：清晨从天河的渡口出发， 夕余至乎西极：最远的西边我傍晚到达。 凤皇翼其承旗兮：凤凰展翅承托这旌旗啊， 高翱翔之翼翼：长空翱翔有节奏地上下。 忽吾行此流沙兮：忽然我来到这流沙地段， 遵赤水而容与：只得沿着赤水行进缓慢。 麾蛟龙使梁津兮：指挥蛟龙在渡口上架桥， 诏西皇使涉予：命令西皇将我渡到对岸。 路修远以多艰兮：路途多么遥远又多艰险， 腾众车使径待：我传令众车在路旁等待。 路不周以左转兮：经过不周山向左转去啊， 指西海以为期：我的目的地已指向西海。 屯余车其千乘兮：我再把成千辆车子聚集， 齐玉轪而并驰：把玉轮对齐了并驾齐驱。 驾八龙之婉婉兮：驾车的八龙蜿蜒地前进， 载云旗之委蛇：载着云霓旗帜随风卷曲。 抑志而弭节兮：定下心来啊慢慢地前行， 神高驰之邈邈：难控制飞得远远的思绪。 奏《九歌》而舞《韶》兮：演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊， 聊假日以媮乐：且借大好时光寻求欢娱。 陟升皇之赫戏兮：太阳东升照得一片明亮， 忽临睨夫旧乡：忽然看见我生长的故乡。 仆夫悲余马怀兮：我的仆从悲伤马也怀念， 蜷局顾而不行：退缩回头不肯走向前方。 以上是第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。
全诗尾声
乱曰：“已矣哉” “算了吧”！ 国无人莫我知兮：国内既然没有人了解我， 又何怀乎故都：我又何必怀念故国旧居。 既莫足与为美政兮：既然不能实现理想*， 吾将从彭咸之所居：“ 我将追随彭咸安排自已。” 以上是《离*》全诗的尾声，以当时楚国乐歌《乱》作结。 附注： 按文史专家（汕头大学博导）王富仁先生观点，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！”应属于第一部分，在“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩” 之后。
编辑本段内容层次
参考资料：http://ke.baidu.com/view/30575.htm
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时间：2023-10-14 02:37
【作者】：屈原
【作品】：离*
【内容】：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
名余曰正则兮，字余曰灵均；
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信馋而齌[1]怒；
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
初既与余成言兮，后悔遁而有他；
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；
畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；
冀枝叶之峻茂兮，愿竢[2]时乎吾将刈；
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；
老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；
苟余情其信姱[3]以练要兮，长顑[4]颔亦何伤；
揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[5]；
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；
余虽好修姱以鞿[6]羁兮，謇朝谇而夕替；
既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；
众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；
忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也；
宁溘死以*兮，余不忍为此态；
鸷鸟之不群兮，自前世而固然；
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；
回朕车以复路兮，及行迷之未远；
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；
进不入以离尤兮，退将复修吾初服；
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；
民生各有所乐兮，余独好修以为常；
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女媭[9]之婵媛兮，申申其詈予。
曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，终然夭乎羽之野；
汝何博謇[11]而好修兮，纷独有此姱节；
薋菉葹[12]以盈室兮，判独离而不服；
众不可户说兮，孰云察余之中情；
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；
济沅湘以南征兮，就重华而陈词：
“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；
不顾难[13]以图后兮，五子用乎家巷；
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；
后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；
皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；
瞻前而顾后兮，相观民之计极；
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；
阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；
揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。
跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；
驷玉虬以乘鹥[14]兮，溘埃风余上征；
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；
纷总总其离合兮，斑陆离其上下；
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤[15]马；
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；
及荣华之未落兮，相下女之可诒；
吾令丰隆乘云兮，求宓[16]妃之所在；
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；
纷总总其离合兮，忽纬繣[17]其难迁；
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；
虽信美而无礼兮，来违弃而改求；
览相观于四极兮，周流乎天余乃下；
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；
欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；
及少康之未家兮，留有虞之二姚；
理弱而媒拙兮，恐导言之不固；
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；
闺中既已邃远兮，哲王又不寤；
怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。
索藑[18]茅以筳篿[19]兮，命灵氛为余占之；
曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；
思九州之博大兮，岂惟是其有女？
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女[20]？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；
民好恶其不同兮，惟此党人其独异；
户服艾以盈要[21]兮，谓幽兰其不可佩；
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要[22]之；
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎[23]；
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；
曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；
汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；
苟中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒；
说[25]操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；
恐鹈鴂[26]之先鸣兮，使夫百草为之不芳；
何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之；
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；
时缤纷其变易兮，又何可以淹留；
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；
岂其有他故兮，莫好修之害也；
余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；
椒专佞以慢韬兮，樧[28]又欲充夫佩帏；
既干[29]进而务入兮，又何芳之能祗；
固时俗之流从兮，又孰能无变化；
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；
和调度以自娱兮，聊浮游而求女；
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；
折琼枝以为羞兮，精琼爢[30]以为粻[31]；
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；
邅[32]吾道夫昆仑兮，路修远以周流；
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；
乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；
路修远以多艰兮，腾众车使径待[33]；
路不周以左转兮，指西海以为期；
屯余车其千乘兮，齐玉轪[34]而并驰；
驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇[35]；
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈[36]；
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷[37]乐；
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉，
国无人莫我知兮，又何怀乎故都；
既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。
【注释】：
[1]音“期”
[2]音“四”
[3]音“夸”
[4]音“咸”
[5]音“索”
[6]音“几”
[7]音“屯”
[8]音“叉”
[9]音“须”
[10]音“幸”
[11]音“讲”
[12]音“辞录施”
[13]难，去声
[14]音“义”
[15]音“谢”
[16]本音“觅”，此处通“伏”
[17]音“画”
[18]音“琼”
[19]音“ 专”
[20]音“汝”
[21]音“邀”
[22]音“邀”
[23]迎，亦作“迓”
[24]好，去声
[25]音“ 悦”
[26]音“决”
[27]音“爱”
[28]音“杀”
[29]干，阴平
[30]音“迷”
[31]音“ 章”
[32]音“沾”
[33]音“ 持”
[34]音“代”
[35]音“ 仪”
[36]音“末”
[37]音“ 偷”
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时间：2023-10-14 02:37
》》》
离*（一）
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
离*（二）
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茞！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫唯快捷方式以窘步。
惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不揆余之中情兮，反信谗以齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
[曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！]
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
离*（三）
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
离*（四）
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
离*（五）
宁溘死以*兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
离*（六）
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
离*（七）
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
离*（八）
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？
孰非善而可服？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
离*（九）
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
离*（十）
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
离*（十一）
曰：
「两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？」
曰：
「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
离*（十二）
曰：
「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
离*（十三）
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
离*（十四）
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
离*（十五）
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：
已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
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时间：2023-10-14 02:37
【作者】：屈原
【作品】：离*
【内容】：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
名余曰正则兮，字余曰灵均；
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信馋而齌[1]怒；
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
初既与余成言兮，后悔遁而有他；
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；
畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；
冀枝叶之峻茂兮，愿竢[2]时乎吾将刈；
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；
老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；
苟余情其信姱[3]以练要兮，长顑[4]颔亦何伤；
揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[5]；
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；
余虽好修姱以鞿[6]羁兮，謇朝谇而夕替；
既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；
众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；
忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也；
宁溘死以*兮，余不忍为此态；
鸷鸟之不群兮，自前世而固然；
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；
回朕车以复路兮，及行迷之未远；
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；
进不入以离尤兮，退将复修吾初服；
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；
民生各有所乐兮，余独好修以为常；
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女媭[9]之婵媛兮，申申其詈予。
曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，终然夭乎羽之野；
汝何博謇[11]而好修兮，纷独有此姱节；
薋菉葹[12]以盈室兮，判独离而不服；
众不可户说兮，孰云察余之中情；
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；
济沅湘以南征兮，就重华而陈词：
“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；
不顾难[13]以图后兮，五子用乎家巷；
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；
后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；
皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；
瞻前而顾后兮，相观民之计极；
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；
阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；
揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。
跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；
驷玉虬以乘鹥[14]兮，溘埃风余上征；
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；
纷总总其离合兮，斑陆离其上下；
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤[15]马；
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；
及荣华之未落兮，相下女之可诒；
吾令丰隆乘云兮，求宓[16]妃之所在；
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；
纷总总其离合兮，忽纬繣[17]其难迁；
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；
虽信美而无礼兮，来违弃而改求；
览相观于四极兮，周流乎天余乃下；
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；
欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；
及少康之未家兮，留有虞之二姚；
理弱而媒拙兮，恐导言之不固；
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；
闺中既已邃远兮，哲王又不寤；
怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。
索藑[18]茅以筳篿[19]兮，命灵氛为余占之；
曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；
思九州之博大兮，岂惟是其有女？
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女[20]？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；
民好恶其不同兮，惟此党人其独异；
户服艾以盈要[21]兮，谓幽兰其不可佩；
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要[22]之；
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎[23]；
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；
曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；
汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；
苟中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒；
说[25]操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；
恐鹈鴂[26]之先鸣兮，使夫百草为之不芳；
何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之；
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；
时缤纷其变易兮，又何可以淹留；
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；
岂其有他故兮，莫好修之害也；
余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；
椒专佞以慢韬兮，樧[28]又欲充夫佩帏；
既干[29]进而务入兮，又何芳之能祗；
固时俗之流从兮，又孰能无变化；
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；
和调度以自娱兮，聊浮游而求女；
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；
折琼枝以为羞兮，精琼爢[30]以为粻[31]；
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；
邅[32]吾道夫昆仑兮，路修远以周流；
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；
乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；
路修远以多艰兮，腾众车使径待[33]；
路不周以左转兮，指西海以为期；
屯余车其千乘兮，齐玉轪[34]而并驰；
驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇[35]；
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈[36]；
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷[37]乐；
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉，
国无人莫我知兮，又何怀乎故都；
既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。
【注释】：
[1]音“期”
[2]音“四”
[3]音“夸”
[4]音“咸”
[5]音“索”
[6]音“几”
[7]音“屯”
[8]音“叉”
[9]音“须”
[10]音“幸”
[11]音“讲”
[12]音“辞录施”
[13]难，去声
[14]音“义”
[15]音“谢”
[16]本音“觅”，此处通“伏”
[17]音“画”
[18]音“琼”
[19]音“ 专”
[20]音“汝”
[21]音“邀”
[22]音“邀”
[23]迎，亦作“迓”
[24]好，去声
[25]音“ 悦”
[26]音“决”
[27]音“爱”
[28]音“杀”
[29]干，阴平
[30]音“迷”
[31]音“ 章”
[32]音“沾”
[33]音“ 持”
[34]音“代”
[35]音“ 仪”
[36]音“末”
[37]音“ 偷”
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时间：2023-10-14 02:37
》》》
离*（一）
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
离*（二）
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茞！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫唯快捷方式以窘步。
惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不揆余之中情兮，反信谗以齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
[曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！]
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
离*（三）
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
离*（四）
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
离*（五）
宁溘死以*兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
离*（六）
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
离*（七）
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
离*（八）
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？
孰非善而可服？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
离*（九）
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
离*（十）
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
离*（十一）
曰：
「两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？」
曰：
「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
离*（十二）
曰：
「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
离*（十三）
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
离*（十四）
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
离*（十五）
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：
已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
