佛如何说爱情
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发布时间：2022-04-29 17:12
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时间：2023-10-22 08:57
佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
笑着面对，不生埋怨，悠然随心、随性、随缘，注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
人生在世如身处荆棘中。心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到
世间诸般痛苦。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人，世本是世，无须精心
去处世。
刹那便是永恒，一切皆为虚幻。
一花一世界，一叶一菩提。
苦海无涯，回头是岸。
为何不必，一切皆为虚幻。
不可说，不可说。放下屠刀，立地成佛，救人命，胜造七级浮屠。
问曰：“为何人有善恶之分？”
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
问曰：如何能静，如何能常？
佛曰：寻找自我。
问曰：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。
问曰：人为何而活？
佛曰：寻根。
问曰：何谓其根？
佛曰：人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
命由己造，相由心生。世间万物皆是化相。
心不动，万物皆不动。心不变，万物皆不变。
种如是因，收如是果，一切唯心造。
爱别离，怨憎会。撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。
由爱故生忧，由爱故生怖。
将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的*。
坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。
春来花自青，秋至叶飘零。
堪回首，人生如梦。爱也悠悠，恨也悠悠。到头来也是竹篮打水——一场空。
佛家所讲的爱是平等的大爱，是无我的慈悲！大爱无相！
佛家所讲的爱，绝对不是为了满足对方的我执和自私贪恋而给予的爱欲！那种爱最后有可能变成
怨家、仇敌，那种爱是沉溺于爱欲海，生死海，轮回海的因，绝非慈悲的表现，更不可能解脱！
仅仅是自我、相互的交易和满足！正所谓，爱不重不生娑婆，念不一不生净土！
观音菩萨的寻声救苦，誓灭三途，这是真正的爱。
普贤菩萨的常随佛学，恒顺众生，普皆回向。这是真正的爱！
地狱不空，誓不成佛，这是地藏菩萨不折不扣的真正的大爱。
世尊已经明确究竟的告诉我们，如何去爱，什么才是真正的爱！
《金刚经》以无我，无人，无众生，无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
《涅盘经》一切声闻、缘觉、菩萨、诸佛如来，所有善根，慈为根本。
《观无量寿经》佛心者，大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。
《十住毗婆沙论》卷一尝谓，自大悲无生之母，生一切诸如来。
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时间：2023-10-22 08:58
佛说：今生种种皆是前生因果。 佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。 佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。 佛说：缘起即灭，缘生已空。 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 佛说：让我普渡芸芸众生。 佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。 佛说：凡事都是有定数的，不能强求。 佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
笑着面对，不生埋怨，悠然随心、随性、随缘，注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
人生在世如身处荆棘中。心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到
世间诸般痛苦。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人，世本是世，无须精心
去处世。
刹那便是永恒，一切皆为虚幻。
一花一世界，一叶一菩提。
苦海无涯，回头是岸。
为何不必，一切皆为虚幻。
不可说，不可说。放下屠刀，立地成佛，救人命，胜造七级浮屠。
问曰：“为何人有善恶之分？”
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
问曰：如何能静，如何能常？
佛曰：寻找自我。
问曰：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。
问曰：人为何而活？
佛曰：寻根。
问曰：何谓其根？
佛曰：人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
命由己造，相由心生。世间万物皆是化相。
心不动，万物皆不动。心不变，万物皆不变。
种如是因，收如是果，一切唯心造。
爱别离，怨憎会。撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。
由爱故生忧，由爱故生怖。
将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的*。
坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。
春来花自青，秋至叶飘零。
堪回首，人生如梦。爱也悠悠，恨也悠悠。到头来也是竹篮打水——一场空。
佛家所讲的爱是平等的大爱，是无我的慈悲！大爱无相！
佛家所讲的爱，绝对不是为了满足对方的我执和自私贪恋而给予的爱欲！那种爱最后有可能变成
怨家、仇敌，那种爱是沉溺于爱欲海，生死海，轮回海的因，绝非慈悲的表现，更不可能解脱！
仅仅是自我、相互的交易和满足！正所谓，爱不重不生娑婆，念不一不生净土！
观音菩萨的寻声救苦，誓灭三途，这是真正的爱。
普贤菩萨的常随佛学，恒顺众生，普皆回向。这是真正的爱！
地狱不空，誓不成佛，这是地藏菩萨不折不扣的真正的大爱。
世尊已经明确究竟的告诉我们，如何去爱，什么才是真正的爱！
《金刚经》以无我，无人，无众生，无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
《涅盘经》一切声闻、缘觉、菩萨、诸佛如来，所有善根，慈为根本。
《观无量寿经》佛心者，大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。
《十住毗婆沙论》卷一尝谓，自大悲无生之母，生一切诸如来。
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佛说：今生种种皆是前生因果。 佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。 佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。 佛说：缘起即灭，缘生已空。 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 佛说：让我普渡芸芸众生。 佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。 佛说：凡事都是有定数的，不能强求。 佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
笑着面对，不生埋怨，悠然随心、随性、随缘，注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
人生在世如身处荆棘中。心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到
世间诸般痛苦。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人，世本是世，无须精心
去处世。
刹那便是永恒，一切皆为虚幻。
一花一世界，一叶一菩提。
苦海无涯，回头是岸。
为何不必，一切皆为虚幻。
不可说，不可说。放下屠刀，立地成佛，救人命，胜造七级浮屠。
问曰：“为何人有善恶之分？”
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
问曰：如何能静，如何能常？
佛曰：寻找自我。
问曰：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。
问曰：人为何而活？
佛曰：寻根。
问曰：何谓其根？
佛曰：人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
命由己造，相由心生。世间万物皆是化相。
心不动，万物皆不动。心不变，万物皆不变。
种如是因，收如是果，一切唯心造。
爱别离，怨憎会。撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。
由爱故生忧，由爱故生怖。
将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的*。
坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。
春来花自青，秋至叶飘零。
堪回首，人生如梦。爱也悠悠，恨也悠悠。到头来也是竹篮打水——一场空。
佛家所讲的爱是平等的大爱，是无我的慈悲！大爱无相！
佛家所讲的爱，绝对不是为了满足对方的我执和自私贪恋而给予的爱欲！那种爱最后有可能变成
怨家、仇敌，那种爱是沉溺于爱欲海，生死海，轮回海的因，绝非慈悲的表现，更不可能解脱！
仅仅是自我、相互的交易和满足！正所谓，爱不重不生娑婆，念不一不生净土！
观音菩萨的寻声救苦，誓灭三途，这是真正的爱。
普贤菩萨的常随佛学，恒顺众生，普皆回向。这是真正的爱！
地狱不空，誓不成佛，这是地藏菩萨不折不扣的真正的大爱。
世尊已经明确究竟的告诉我们，如何去爱，什么才是真正的爱！
《金刚经》以无我，无人，无众生，无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
《涅盘经》一切声闻、缘觉、菩萨、诸佛如来，所有善根，慈为根本。
《观无量寿经》佛心者，大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。
《十住毗婆沙论》卷一尝谓，自大悲无生之母，生一切诸如来。
热心网友
时间：2023-10-22 08:58
佛说：今生种种皆是前生因果。 佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。 佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。 佛说：缘起即灭，缘生已空。 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 佛说：让我普渡芸芸众生。 佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。 佛说：凡事都是有定数的，不能强求。 佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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时间：2023-10-22 08:58
