道教的核心思想是什么?

发布网友发布时间：2022-04-29 17:04

共10个回答

热心网友时间：2022-05-28 02:03

道家思想的核心是“道”，认为 “道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。可以简单概括为 “道法自然”和“无为而治。”道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。

道家提出“道法自然”的思想，认为人的一切思想和行为应该与自然相一致、协调，不能违背自然，更不能破坏自然的和谐。道家主张统治者应实行“无为而治”。“无为”即是“顺应自然”。

扩展资料：

道家的传统与革新：

有正宗而后有革新。在西欧，如恩格斯所论:“一般针对封建制度发出的一切攻击必然首先就是对教会的攻击，而一切*的社会*理论大体上必然同时就是神学异端”。

在中国，汉初儒、法合流，所谓“阳儒阴法”或“杂霸王道用之”的封建正宗形成之后，道家‘思想以其被罢黝、受排斥的现实遭迂，加以它固有的主张天道自然、*伦理异化的理论趋向，便一直被视为思想异端。

但道家并未因此而掩旗息鼓，相反地，历代道家学者却仍然以与封建正宗相对立的异端身份，崛强地从事于学术、文化的创造活动和批判活动，并不断地求得进展，获取许多重要成果，尤其在发展科学、文艺和哲学思辨等方面更作出过超迈儒家的独特贡献。这样，形成了道家文化的优秀传统。

热心网友时间：2022-05-28 03:21

道家思想的核心是“道”，道家认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。

“道”与万物的关系，就静态而言，“道”是一切人、物共同存在的最终保证，是最高的价值，是终极性的价值根源。就动态而言，道是秩序的凝构及其动力，是“造化”或“造化力”，是使万物得以相生、相续、转化、发展的实现性原理。

道家认为，天地万物虽然形态各异，但其本源上相同，所谓“天地与我并生，万物与我为一”（《庄子·齐物论》）。（译文：天地与我们都是道心之大用的妙用所生,万物与我们都是一个本体而没有人我万物之别。）

因此，人们应充分认识并尊重自然界规律，让宇宙万物“自足其性”。个人与社会也是共生互存关系，修道不仅要“度己”，而且要“度人”，以各种适宜的方式，图世界共同的利益。

扩展资料

古代道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知，事少而功多。

先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，地位也不如儒墨崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。

参考资料来源：百度百科-道家思想

热心网友时间：2022-05-28 04:56

是：“道”，道家认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。

扩展资料

道家代表作：

《老子》和《庄子》是道家学派的代表作，是中国古代文化的经典瑰宝。

1、《老子》又称《道德经》，《老子五千文》主要作者是老子，集中体现了老子的哲学思想。

2、《庄子》又称《南华经》，主要作者是庄子，内容涉及哲学，人生，*，科学，文艺诸方面，而这些诸多方面又同属于庄子所谓的“道”，“道”是《庄子》全部思想的核心。

参考资料来源：百度百科-道家思想

热心网友时间：2022-05-28 06:47

道家教义：修德筑道，修身养性，顺其自然，反本回源，修本心，得自我，！~修德筑道：德者，分内德，外德；内修身德，外修功德；内德：自身也，儒家有，忠，孝，礼，义，信，仁，智，佛家的慈悲之心，都是内德；外德：儒家有齐家治天下，佛家有慈悲度世，都为外德。修身养性：锻炼身体，强壮体魄！~顺其自然：道德经说自然万物皆为道之演化，都是道的体现，所以万物平等，因平等而至公，自由，反本回原：返回本源找回自心，本心，找回自我，修本心，只有找回本心返回自我，所以修道又有修真；只有本心本意而为，社会才会精彩，道教最核心的思想就是一个字“德”“善”“平等”“公正”“自由”

热心网友时间：2022-05-28 08:55

道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章）

热心网友时间：2022-05-28 11:20

道家的思想，主要是老子的哲学，一般称为普通辩证法，主要是无为，天人合一，道法自然。
虽然无为，但却无不为。就是以静胜动。
天人合一，道法自然，道家思想很崇尚自然。
上善若水，道家思想认为水是最高境界，以柔克刚，水载万物。
事物都是从简单到复杂，道生一，一生二，二生三，三生万物，然后就是凡事都是相对，也就是辩证，有阴就有阳，正负，柔刚，好坏，正邪。
更主要的是道在阐述一切在告诉天地万物产生发展。
顺便提下，老子也在告诉我们，如何入世，和如何出世。

热心网友时间：2022-05-28 14:01

道教分【真无为派】。与【假无为派】。假无为派的主要人物是他的发明人老子。老子强调的是，无为而无不为。其义就是在无为的表象下的真为，一切都是为了最后的有所为。而真无为派的主要人物就是他的继承人；庄子，庄子所做的一切才是为了真正的无为。庄子的无为是要人们介于有为与无为之间。有为足以保己，无为不为人所嫉。

热心网友时间：2022-05-28 16:59

儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌

仁
仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会*、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是"有教无类"，

春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在*上是强调"德冶"，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统"

礼治"为"德治"，他并没有否定"礼治"，他的"德治"无疑是对"礼治"的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

义
义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。

礼
礼：孔子及儒家的*与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。

智
智：同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。

信
信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的"五常"之一。孔子将"信"作为"仁"的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。

恕
恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。

忠
忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。

孝
孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。然而孔子论孝，还讲"父母在，不远游"， "三年无改于父之道，可谓孝矣"，表现了其时代的局限性。孝被后世之儒定为繁琐仪式，《礼记》中规定父母死后"水浆不入口，三日不举火"，"哭泣无数"以至"身病体羸"变成精神和肉体的自我摧残。宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一，理学家朱熹提倡父权绝对化。孝观念，在不同历史时期的演变中，剔除宣扬封建主义糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女对父母的"尊"、"敬"、"养老"，将孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等。

悌
悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之"为仁之本"。

热心网友时间：2022-05-28 20:14

佛法与道法核心和重要
核心即是根本/唯一必须，
重要即是添花/许多更好。
道法核心：长生久视/念不离身。
佛法核心：本来无我/念念不执。
道法重要：法财侣地。
佛法重要：各种发心。

热心网友时间：2022-05-29 00:02

清静自然