中医中的阴阳五行学说如何用于诊断疾病的?
发布网友
发布时间：2022-04-29 15:39
共1个回答
热心网友
时间：2023-10-16 06:08
阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。今天带大家具体了解一下中医中的阴阳五行。
我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。
在中医学里，二者皆以脏腑、经络、气血津液等为其物质基础;都是从宏观自然现象(包括)人体的变化规律，用取象比类的方法，来分析、研究、解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系，并指导临床辨证与治疗。
古人认为五行相生相克，构成一个循环链，周而复始。五行与阴阳结合，产生了"阴阳五行学说"。阴阳五行学说是中国风水学，乃至于中国古代自然科学与社会科学，诸如:中医、天文、地理、军事、*、经济等学科的总原则。有了阴阳五行的平衡与协调，才能推动和维持一切事物的生长、发展、变化与消亡。
一、金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白.金形之人，较强悍，多心急，能当机立断。但也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀，严而有威。因此，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别小心春.
二、木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青.木形之人届于劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行.木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。因为肝属木，故木形之人在秋冬时，一定要加强肝的保护，注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾。
三、水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生.春时，木泄水气显枯;夏时，火蒸水气呈涸。所以，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防。
四、火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，手足也较小.火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不重视钱财，变化无常，信用较差，能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬，与此有关。
五、土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心地温和，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，适合于做慈善事业。土性不而春夏，得时于秋冬。所以，当春夏之时，土形人感染疾病，容易伤脾，导致消化吸收方面的疾病。
阴阳学说，是古人认识宇宙本质和阐释宇宙变化的一种重要的世界观和方*，广泛应用于中医学的各个方面。用以说明人体的组织结构、生理功能、病理变化，并指导疾病的诊断和治疗。
一、说明人体的组织结构：如人体的上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴；背部为阳，腹部为阴。五脏为阴，六脏为阳；人体经络也分为手足三阴三阳经。
二、说明人体的生理功能；
三、说明人体的病理变化；
四、用于疾病的诊断；
五、用于指导疾病的防治；
其中，指导疾病的防治我我们考试的重点也是难点。那么我们具体来看阴阳学说是如何指导我们预防和治疗疾病的。
1.指导养生防病
我们都知道《扁鹊见蔡桓公》的故事，扁鹊是历史上有名的神医，其实扁鹊的大哥医术更高，扁鹊曾说：“长兄病视神，未有形而除之”，其实说的就是我们现代讲的治未病。那如何才能未病先治呢？这就需要我们的阴阳学说来指导。中医认为“人以天地之气生，四时之法成”。顺应自然，调和阴阳，在阴阳失衡之初及时调和，从而达到养生防病的目的。
2.指导疾病的治疗
阴阳学说指导疾病的治疗可以从以下两方面进行：
①确定治疗原则：损其有余（或实则泻之）；补气不足（或虚则补之）。
②归纳药物的性能：应用阴阳学说归纳和概括药物的性能功效，为临床用药提供指导。
药物的性能包括四气（寒热温凉）、五味（辛甘酸苦咸）、升降浮沉等，各性能又均可用阴阳来归纳。如四气中，寒凉属阴，温热属阳；五味中，辛、甘、淡属阳，酸、苦、咸属阴；升降浮沉中，升浮属阳，沉降属阴。根据病证的阴阳偏性，确定治疗原则，结合药物性味的阴阳属性，选择相应的药物。
热心网友
时间：2023-10-16 06:08
阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。今天带大家具体了解一下中医中的阴阳五行。
我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。
在中医学里，二者皆以脏腑、经络、气血津液等为其物质基础;都是从宏观自然现象(包括)人体的变化规律，用取象比类的方法，来分析、研究、解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系，并指导临床辨证与治疗。
古人认为五行相生相克，构成一个循环链，周而复始。五行与阴阳结合，产生了"阴阳五行学说"。阴阳五行学说是中国风水学，乃至于中国古代自然科学与社会科学，诸如:中医、天文、地理、军事、*、经济等学科的总原则。有了阴阳五行的平衡与协调，才能推动和维持一切事物的生长、发展、变化与消亡。
一、金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白.金形之人，较强悍，多心急，能当机立断。但也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀，严而有威。因此，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别小心春.
二、木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青.木形之人届于劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行.木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。因为肝属木，故木形之人在秋冬时，一定要加强肝的保护，注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾。
三、水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生.春时，木泄水气显枯;夏时，火蒸水气呈涸。所以，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防。
四、火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，手足也较小.火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不重视钱财，变化无常，信用较差，能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬，与此有关。
五、土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心地温和，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，适合于做慈善事业。土性不而春夏，得时于秋冬。所以，当春夏之时，土形人感染疾病，容易伤脾，导致消化吸收方面的疾病。
阴阳学说，是古人认识宇宙本质和阐释宇宙变化的一种重要的世界观和方*，广泛应用于中医学的各个方面。用以说明人体的组织结构、生理功能、病理变化，并指导疾病的诊断和治疗。
一、说明人体的组织结构：如人体的上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴；背部为阳，腹部为阴。五脏为阴，六脏为阳；人体经络也分为手足三阴三阳经。
二、说明人体的生理功能；
三、说明人体的病理变化；
四、用于疾病的诊断；
五、用于指导疾病的防治；
其中，指导疾病的防治我我们考试的重点也是难点。那么我们具体来看阴阳学说是如何指导我们预防和治疗疾病的。
1.指导养生防病
我们都知道《扁鹊见蔡桓公》的故事，扁鹊是历史上有名的神医，其实扁鹊的大哥医术更高，扁鹊曾说：“长兄病视神，未有形而除之”，其实说的就是我们现代讲的治未病。那如何才能未病先治呢？这就需要我们的阴阳学说来指导。中医认为“人以天地之气生，四时之法成”。顺应自然，调和阴阳，在阴阳失衡之初及时调和，从而达到养生防病的目的。
2.指导疾病的治疗
阴阳学说指导疾病的治疗可以从以下两方面进行：
①确定治疗原则：损其有余（或实则泻之）；补气不足（或虚则补之）。
②归纳药物的性能：应用阴阳学说归纳和概括药物的性能功效，为临床用药提供指导。
药物的性能包括四气（寒热温凉）、五味（辛甘酸苦咸）、升降浮沉等，各性能又均可用阴阳来归纳。如四气中，寒凉属阴，温热属阳；五味中，辛、甘、淡属阳，酸、苦、咸属阴；升降浮沉中，升浮属阳，沉降属阴。根据病证的阴阳偏性，确定治疗原则，结合药物性味的阴阳属性，选择相应的药物。
热心网友
时间：2023-10-16 06:08
阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。今天带大家具体了解一下中医中的阴阳五行。
我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。
在中医学里，二者皆以脏腑、经络、气血津液等为其物质基础;都是从宏观自然现象(包括)人体的变化规律，用取象比类的方法，来分析、研究、解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系，并指导临床辨证与治疗。
古人认为五行相生相克，构成一个循环链，周而复始。五行与阴阳结合，产生了"阴阳五行学说"。阴阳五行学说是中国风水学，乃至于中国古代自然科学与社会科学，诸如:中医、天文、地理、军事、*、经济等学科的总原则。有了阴阳五行的平衡与协调，才能推动和维持一切事物的生长、发展、变化与消亡。
一、金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白.金形之人，较强悍，多心急，能当机立断。但也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀，严而有威。因此，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别小心春.
二、木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青.木形之人届于劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行.木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。因为肝属木，故木形之人在秋冬时，一定要加强肝的保护，注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾。
三、水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生.春时，木泄水气显枯;夏时，火蒸水气呈涸。所以，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防。
四、火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，手足也较小.火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不重视钱财，变化无常，信用较差，能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬，与此有关。
五、土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心地温和，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，适合于做慈善事业。土性不而春夏，得时于秋冬。所以，当春夏之时，土形人感染疾病，容易伤脾，导致消化吸收方面的疾病。
阴阳学说，是古人认识宇宙本质和阐释宇宙变化的一种重要的世界观和方*，广泛应用于中医学的各个方面。用以说明人体的组织结构、生理功能、病理变化，并指导疾病的诊断和治疗。
一、说明人体的组织结构：如人体的上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴；背部为阳，腹部为阴。五脏为阴，六脏为阳；人体经络也分为手足三阴三阳经。
二、说明人体的生理功能；
三、说明人体的病理变化；
四、用于疾病的诊断；
五、用于指导疾病的防治；
其中，指导疾病的防治我我们考试的重点也是难点。那么我们具体来看阴阳学说是如何指导我们预防和治疗疾病的。
1.指导养生防病
我们都知道《扁鹊见蔡桓公》的故事，扁鹊是历史上有名的神医，其实扁鹊的大哥医术更高，扁鹊曾说：“长兄病视神，未有形而除之”，其实说的就是我们现代讲的治未病。那如何才能未病先治呢？这就需要我们的阴阳学说来指导。中医认为“人以天地之气生，四时之法成”。顺应自然，调和阴阳，在阴阳失衡之初及时调和，从而达到养生防病的目的。
2.指导疾病的治疗
阴阳学说指导疾病的治疗可以从以下两方面进行：
①确定治疗原则：损其有余（或实则泻之）；补气不足（或虚则补之）。
②归纳药物的性能：应用阴阳学说归纳和概括药物的性能功效，为临床用药提供指导。
药物的性能包括四气（寒热温凉）、五味（辛甘酸苦咸）、升降浮沉等，各性能又均可用阴阳来归纳。如四气中，寒凉属阴，温热属阳；五味中，辛、甘、淡属阳，酸、苦、咸属阴；升降浮沉中，升浮属阳，沉降属阴。根据病证的阴阳偏性，确定治疗原则，结合药物性味的阴阳属性，选择相应的药物。
热心网友
时间：2023-10-16 06:08
阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。今天带大家具体了解一下中医中的阴阳五行。
我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。
在中医学里，二者皆以脏腑、经络、气血津液等为其物质基础;都是从宏观自然现象(包括)人体的变化规律，用取象比类的方法，来分析、研究、解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系，并指导临床辨证与治疗。
古人认为五行相生相克，构成一个循环链，周而复始。五行与阴阳结合，产生了"阴阳五行学说"。阴阳五行学说是中国风水学，乃至于中国古代自然科学与社会科学，诸如:中医、天文、地理、军事、*、经济等学科的总原则。有了阴阳五行的平衡与协调，才能推动和维持一切事物的生长、发展、变化与消亡。
一、金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白.金形之人，较强悍，多心急，能当机立断。但也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀，严而有威。因此，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别小心春.
二、木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青.木形之人届于劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行.木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。因为肝属木，故木形之人在秋冬时，一定要加强肝的保护，注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾。
三、水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生.春时，木泄水气显枯;夏时，火蒸水气呈涸。所以，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防。
四、火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，手足也较小.火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不重视钱财，变化无常，信用较差，能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬，与此有关。
五、土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心地温和，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，适合于做慈善事业。土性不而春夏，得时于秋冬。所以，当春夏之时，土形人感染疾病，容易伤脾，导致消化吸收方面的疾病。
阴阳学说，是古人认识宇宙本质和阐释宇宙变化的一种重要的世界观和方*，广泛应用于中医学的各个方面。用以说明人体的组织结构、生理功能、病理变化，并指导疾病的诊断和治疗。
一、说明人体的组织结构：如人体的上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴；背部为阳，腹部为阴。五脏为阴，六脏为阳；人体经络也分为手足三阴三阳经。
二、说明人体的生理功能；
三、说明人体的病理变化；
四、用于疾病的诊断；
五、用于指导疾病的防治；
其中，指导疾病的防治我我们考试的重点也是难点。那么我们具体来看阴阳学说是如何指导我们预防和治疗疾病的。
1.指导养生防病
我们都知道《扁鹊见蔡桓公》的故事，扁鹊是历史上有名的神医，其实扁鹊的大哥医术更高，扁鹊曾说：“长兄病视神，未有形而除之”，其实说的就是我们现代讲的治未病。那如何才能未病先治呢？这就需要我们的阴阳学说来指导。中医认为“人以天地之气生，四时之法成”。顺应自然，调和阴阳，在阴阳失衡之初及时调和，从而达到养生防病的目的。
2.指导疾病的治疗
阴阳学说指导疾病的治疗可以从以下两方面进行：
①确定治疗原则：损其有余（或实则泻之）；补气不足（或虚则补之）。
②归纳药物的性能：应用阴阳学说归纳和概括药物的性能功效，为临床用药提供指导。
药物的性能包括四气（寒热温凉）、五味（辛甘酸苦咸）、升降浮沉等，各性能又均可用阴阳来归纳。如四气中，寒凉属阴，温热属阳；五味中，辛、甘、淡属阳，酸、苦、咸属阴；升降浮沉中，升浮属阳，沉降属阴。根据病证的阴阳偏性，确定治疗原则，结合药物性味的阴阳属性，选择相应的药物。
热心网友
时间：2023-10-16 06:08
阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。今天带大家具体了解一下中医中的阴阳五行。
我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。
在中医学里，二者皆以脏腑、经络、气血津液等为其物质基础;都是从宏观自然现象(包括)人体的变化规律，用取象比类的方法，来分析、研究、解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系，并指导临床辨证与治疗。
古人认为五行相生相克，构成一个循环链，周而复始。五行与阴阳结合，产生了"阴阳五行学说"。阴阳五行学说是中国风水学，乃至于中国古代自然科学与社会科学，诸如:中医、天文、地理、军事、*、经济等学科的总原则。有了阴阳五行的平衡与协调，才能推动和维持一切事物的生长、发展、变化与消亡。
一、金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白.金形之人，较强悍，多心急，能当机立断。但也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀，严而有威。因此，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别小心春.
二、木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青.木形之人届于劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行.木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。因为肝属木，故木形之人在秋冬时，一定要加强肝的保护，注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾。
三、水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生.春时，木泄水气显枯;夏时，火蒸水气呈涸。所以，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防。
四、火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，手足也较小.火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不重视钱财，变化无常，信用较差，能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬，与此有关。
五、土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心地温和，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，适合于做慈善事业。土性不而春夏，得时于秋冬。所以，当春夏之时，土形人感染疾病，容易伤脾，导致消化吸收方面的疾病。
阴阳学说，是古人认识宇宙本质和阐释宇宙变化的一种重要的世界观和方*，广泛应用于中医学的各个方面。用以说明人体的组织结构、生理功能、病理变化，并指导疾病的诊断和治疗。
一、说明人体的组织结构：如人体的上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴；背部为阳，腹部为阴。五脏为阴，六脏为阳；人体经络也分为手足三阴三阳经。
二、说明人体的生理功能；
三、说明人体的病理变化；
四、用于疾病的诊断；
五、用于指导疾病的防治；
其中，指导疾病的防治我我们考试的重点也是难点。那么我们具体来看阴阳学说是如何指导我们预防和治疗疾病的。
1.指导养生防病
我们都知道《扁鹊见蔡桓公》的故事，扁鹊是历史上有名的神医，其实扁鹊的大哥医术更高，扁鹊曾说：“长兄病视神，未有形而除之”，其实说的就是我们现代讲的治未病。那如何才能未病先治呢？这就需要我们的阴阳学说来指导。中医认为“人以天地之气生，四时之法成”。顺应自然，调和阴阳，在阴阳失衡之初及时调和，从而达到养生防病的目的。
2.指导疾病的治疗
阴阳学说指导疾病的治疗可以从以下两方面进行：
①确定治疗原则：损其有余（或实则泻之）；补气不足（或虚则补之）。
②归纳药物的性能：应用阴阳学说归纳和概括药物的性能功效，为临床用药提供指导。
药物的性能包括四气（寒热温凉）、五味（辛甘酸苦咸）、升降浮沉等，各性能又均可用阴阳来归纳。如四气中，寒凉属阴，温热属阳；五味中，辛、甘、淡属阳，酸、苦、咸属阴；升降浮沉中，升浮属阳，沉降属阴。根据病证的阴阳偏性，确定治疗原则，结合药物性味的阴阳属性，选择相应的药物。
