为什么红楼梦没有评书???
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发布时间:2022-04-29 15:31
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时间:2023-10-15 18:20
有评书,是刘兰芳的。以下为证。
喜听评书《红楼梦》
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http://www.sina.com.cn 2003年09月12日06:17 安徽在线-安徽日报
2004年是曹雪芹诞辰280周年,为纪念这位伟大的文学家,著名评书表演艺术家刘兰芳近日在*人民广播电台“评书连播”栏目中开始播讲百集评书《红楼梦》。
评书和评话是“说书”类曲艺中历史较为悠久的一类,已知最早比较成熟的徒口表演的“说书”形式,是早在隋唐至两宋时期就已十分发达的“说话”艺术。成书于元代初年的庐州人罗烨所著《醉翁录》卷一《舌耕叙引·小说开辟》条内述列的“小说”话本。话本经过历代艺人的不断演绎和丰富,催生孕育出中国文学的独特体裁———章回体长篇白话小说,《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等文学名著的诞生都借鉴了“说话人”赖以谋生的“活本”;而反过来,历代曲艺艺人也都注意从这些文学名著中汲取艺术营养以自补。经过文人的加工整理,这些名著在结构上更为严谨,情节上更为完整,人物形象也更为生动,又为曲艺艺人的演出提供了很好的借鉴和载体。
刘兰芳此次播讲《红楼梦》开创了长篇评书表演《红楼梦》的先河,在尊重原著尽量保持小说原汁原味的基础上,适应评书这种口头文学一听就懂的特点,评书《红楼梦》在情节上更为集中,语言上俗中求雅,雅俗共赏,将注意力集中放在人物性格刻画上。刘兰芳精湛纯熟的“变口”技巧使不同身份,不同教养的人物借助演员音质音色的区别表现得栩栩如生。难能可贵的是刘兰芳在《红楼梦》的播讲中,增加了“评”的成分,对书中的人情世态、名物掌故,是非曲直尝试随说随评,对听众正确理解这部名著提供了很好的帮助。艺谚“评书无评、如目无睛”、“评书无评、演员*”,优秀的评书演员不仅只是故事内容的讲述者,而且还是对“书情”、“书理”丰富内涵的传达者,表演者的学识涵养、审美眼光,思想情感都在评的过程中,得到充分体现。
无庸讳言,近年来评书艺术并不景气,不景气的根本原因在于书目陈旧,新作乏陈。刘兰芳将《红楼梦》改编成长篇评书,无疑为丰富评书的曲目作出贡献,中国悠久的文学传统,为曲艺艺术的繁荣发展提供了丰富的养分,我们期望有更多的文学名著搬上评书舞台。但是21世纪的曲艺艺术,我们更提倡向自己同时代的文学要“财宝”,张平的长篇小说《抉择》改编成同名电影后,票房价值超过了同期进口的美国大片,台湾作家蔡智恒的网络小说《第一次亲密接触》改编成同名越剧后被誉为新时代的“青春越剧”,那么,我们的评书艺术为什么就不能创作出为广大群众普遍关注、以反腐倡廉为题材的当代“公案”书和能得到广大青年观众欢迎的当代“青春”书呢?我们希望能听到刘兰芳反映现实生活的新书,我们更希望我们的曲艺家都来评说反映现实生活的新书,拥抱现实生活,表达民众意愿,创作与时俱进的优秀作品是每一个有责任感的曲艺家的神圣职责,我们期待着。谢德裕/文
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时间:2023-10-15 18:21
《红楼梦》曾经是*并不是《红楼梦》没有评书形式的理由,还是见习魔法师(630)说得有道理—“《红楼梦》是要慢慢品味的东西,并不适合评书的形式,评书不能表现《红楼梦》的那种意境。”
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时间:2023-10-15 18:22
我觉得红楼梦是要慢慢品味的东西,并不适合评书的形式,评书不能表现红楼梦的那种意境。你想像一下如果单田方说红楼梦,“话说那一日,贾宝玉遇到林黛玉,贾宝玉说,“怎么着,林妹妹,多日不见可有想我?””反正我怎么觉着都不是个味,你说呢?
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时间:2023-10-15 18:22
红楼有评书,在*人民广播电台《中国之声》播出过,我听过的,刘兰芳表演的。
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时间:2023-10-15 18:20
有评书,是刘兰芳的。以下为证。
喜听评书《红楼梦》
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http://www.sina.com.cn 2003年09月12日06:17 安徽在线-安徽日报
2004年是曹雪芹诞辰280周年,为纪念这位伟大的文学家,著名评书表演艺术家刘兰芳近日在*人民广播电台“评书连播”栏目中开始播讲百集评书《红楼梦》。
评书和评话是“说书”类曲艺中历史较为悠久的一类,已知最早比较成熟的徒口表演的“说书”形式,是早在隋唐至两宋时期就已十分发达的“说话”艺术。成书于元代初年的庐州人罗烨所著《醉翁录》卷一《舌耕叙引·小说开辟》条内述列的“小说”话本。话本经过历代艺人的不断演绎和丰富,催生孕育出中国文学的独特体裁———章回体长篇白话小说,《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等文学名著的诞生都借鉴了“说话人”赖以谋生的“活本”;而反过来,历代曲艺艺人也都注意从这些文学名著中汲取艺术营养以自补。经过文人的加工整理,这些名著在结构上更为严谨,情节上更为完整,人物形象也更为生动,又为曲艺艺人的演出提供了很好的借鉴和载体。
刘兰芳此次播讲《红楼梦》开创了长篇评书表演《红楼梦》的先河,在尊重原著尽量保持小说原汁原味的基础上,适应评书这种口头文学一听就懂的特点,评书《红楼梦》在情节上更为集中,语言上俗中求雅,雅俗共赏,将注意力集中放在人物性格刻画上。刘兰芳精湛纯熟的“变口”技巧使不同身份,不同教养的人物借助演员音质音色的区别表现得栩栩如生。难能可贵的是刘兰芳在《红楼梦》的播讲中,增加了“评”的成分,对书中的人情世态、名物掌故,是非曲直尝试随说随评,对听众正确理解这部名著提供了很好的帮助。艺谚“评书无评、如目无睛”、“评书无评、演员*”,优秀的评书演员不仅只是故事内容的讲述者,而且还是对“书情”、“书理”丰富内涵的传达者,表演者的学识涵养、审美眼光,思想情感都在评的过程中,得到充分体现。
无庸讳言,近年来评书艺术并不景气,不景气的根本原因在于书目陈旧,新作乏陈。刘兰芳将《红楼梦》改编成长篇评书,无疑为丰富评书的曲目作出贡献,中国悠久的文学传统,为曲艺艺术的繁荣发展提供了丰富的养分,我们期望有更多的文学名著搬上评书舞台。但是21世纪的曲艺艺术,我们更提倡向自己同时代的文学要“财宝”,张平的长篇小说《抉择》改编成同名电影后,票房价值超过了同期进口的美国大片,台湾作家蔡智恒的网络小说《第一次亲密接触》改编成同名越剧后被誉为新时代的“青春越剧”,那么,我们的评书艺术为什么就不能创作出为广大群众普遍关注、以反腐倡廉为题材的当代“公案”书和能得到广大青年观众欢迎的当代“青春”书呢?我们希望能听到刘兰芳反映现实生活的新书,我们更希望我们的曲艺家都来评说反映现实生活的新书,拥抱现实生活,表达民众意愿,创作与时俱进的优秀作品是每一个有责任感的曲艺家的神圣职责,我们期待着。谢德裕/文
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《红楼梦》曾经是*并不是《红楼梦》没有评书形式的理由,还是见习魔法师(630)说得有道理—“《红楼梦》是要慢慢品味的东西,并不适合评书的形式,评书不能表现《红楼梦》的那种意境。”
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2004年是曹雪芹诞辰280周年,为纪念这位伟大的文学家,著名评书表演艺术家刘兰芳近日在*人民广播电台“评书连播”栏目中开始播讲百集评书《红楼梦》。
评书和评话是“说书”类曲艺中历史较为悠久的一类,已知最早比较成熟的徒口表演的“说书”形式,是早在隋唐至两宋时期就已十分发达的“说话”艺术。成书于元代初年的庐州人罗烨所著《醉翁录》卷一《舌耕叙引·小说开辟》条内述列的“小说”话本。话本经过历代艺人的不断演绎和丰富,催生孕育出中国文学的独特体裁———章回体长篇白话小说,《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等文学名著的诞生都借鉴了“说话人”赖以谋生的“活本”;而反过来,历代曲艺艺人也都注意从这些文学名著中汲取艺术营养以自补。经过文人的加工整理,这些名著在结构上更为严谨,情节上更为完整,人物形象也更为生动,又为曲艺艺人的演出提供了很好的借鉴和载体。
刘兰芳此次播讲《红楼梦》开创了长篇评书表演《红楼梦》的先河,在尊重原著尽量保持小说原汁原味的基础上,适应评书这种口头文学一听就懂的特点,评书《红楼梦》在情节上更为集中,语言上俗中求雅,雅俗共赏,将注意力集中放在人物性格刻画上。刘兰芳精湛纯熟的“变口”技巧使不同身份,不同教养的人物借助演员音质音色的区别表现得栩栩如生。难能可贵的是刘兰芳在《红楼梦》的播讲中,增加了“评”的成分,对书中的人情世态、名物掌故,是非曲直尝试随说随评,对听众正确理解这部名著提供了很好的帮助。艺谚“评书无评、如目无睛”、“评书无评、演员*”,优秀的评书演员不仅只是故事内容的讲述者,而且还是对“书情”、“书理”丰富内涵的传达者,表演者的学识涵养、审美眼光,思想情感都在评的过程中,得到充分体现。
无庸讳言,近年来评书艺术并不景气,不景气的根本原因在于书目陈旧,新作乏陈。刘兰芳将《红楼梦》改编成长篇评书,无疑为丰富评书的曲目作出贡献,中国悠久的文学传统,为曲艺艺术的繁荣发展提供了丰富的养分,我们期望有更多的文学名著搬上评书舞台。但是21世纪的曲艺艺术,我们更提倡向自己同时代的文学要“财宝”,张平的长篇小说《抉择》改编成同名电影后,票房价值超过了同期进口的美国大片,台湾作家蔡智恒的网络小说《第一次亲密接触》改编成同名越剧后被誉为新时代的“青春越剧”,那么,我们的评书艺术为什么就不能创作出为广大群众普遍关注、以反腐倡廉为题材的当代“公案”书和能得到广大青年观众欢迎的当代“青春”书呢?我们希望能听到刘兰芳反映现实生活的新书,我们更希望我们的曲艺家都来评说反映现实生活的新书,拥抱现实生活,表达民众意愿,创作与时俱进的优秀作品是每一个有责任感的曲艺家的神圣职责,我们期待着。谢德裕/文
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评书和评话是“说书”类曲艺中历史较为悠久的一类,已知最早比较成熟的徒口表演的“说书”形式,是早在隋唐至两宋时期就已十分发达的“说话”艺术。成书于元代初年的庐州人罗烨所著《醉翁录》卷一《舌耕叙引·小说开辟》条内述列的“小说”话本。话本经过历代艺人的不断演绎和丰富,催生孕育出中国文学的独特体裁———章回体长篇白话小说,《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等文学名著的诞生都借鉴了“说话人”赖以谋生的“活本”;而反过来,历代曲艺艺人也都注意从这些文学名著中汲取艺术营养以自补。经过文人的加工整理,这些名著在结构上更为严谨,情节上更为完整,人物形象也更为生动,又为曲艺艺人的演出提供了很好的借鉴和载体。
刘兰芳此次播讲《红楼梦》开创了长篇评书表演《红楼梦》的先河,在尊重原著尽量保持小说原汁原味的基础上,适应评书这种口头文学一听就懂的特点,评书《红楼梦》在情节上更为集中,语言上俗中求雅,雅俗共赏,将注意力集中放在人物性格刻画上。刘兰芳精湛纯熟的“变口”技巧使不同身份,不同教养的人物借助演员音质音色的区别表现得栩栩如生。难能可贵的是刘兰芳在《红楼梦》的播讲中,增加了“评”的成分,对书中的人情世态、名物掌故,是非曲直尝试随说随评,对听众正确理解这部名著提供了很好的帮助。艺谚“评书无评、如目无睛”、“评书无评、演员*”,优秀的评书演员不仅只是故事内容的讲述者,而且还是对“书情”、“书理”丰富内涵的传达者,表演者的学识涵养、审美眼光,思想情感都在评的过程中,得到充分体现。
无庸讳言,近年来评书艺术并不景气,不景气的根本原因在于书目陈旧,新作乏陈。刘兰芳将《红楼梦》改编成长篇评书,无疑为丰富评书的曲目作出贡献,中国悠久的文学传统,为曲艺艺术的繁荣发展提供了丰富的养分,我们期望有更多的文学名著搬上评书舞台。但是21世纪的曲艺艺术,我们更提倡向自己同时代的文学要“财宝”,张平的长篇小说《抉择》改编成同名电影后,票房价值超过了同期进口的美国大片,台湾作家蔡智恒的网络小说《第一次亲密接触》改编成同名越剧后被誉为新时代的“青春越剧”,那么,我们的评书艺术为什么就不能创作出为广大群众普遍关注、以反腐倡廉为题材的当代“公案”书和能得到广大青年观众欢迎的当代“青春”书呢?我们希望能听到刘兰芳反映现实生活的新书,我们更希望我们的曲艺家都来评说反映现实生活的新书,拥抱现实生活,表达民众意愿,创作与时俱进的优秀作品是每一个有责任感的曲艺家的神圣职责,我们期待着。谢德裕/文
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评书和评话是“说书”类曲艺中历史较为悠久的一类,已知最早比较成熟的徒口表演的“说书”形式,是早在隋唐至两宋时期就已十分发达的“说话”艺术。成书于元代初年的庐州人罗烨所著《醉翁录》卷一《舌耕叙引·小说开辟》条内述列的“小说”话本。话本经过历代艺人的不断演绎和丰富,催生孕育出中国文学的独特体裁———章回体长篇白话小说,《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等文学名著的诞生都借鉴了“说话人”赖以谋生的“活本”;而反过来,历代曲艺艺人也都注意从这些文学名著中汲取艺术营养以自补。经过文人的加工整理,这些名著在结构上更为严谨,情节上更为完整,人物形象也更为生动,又为曲艺艺人的演出提供了很好的借鉴和载体。
刘兰芳此次播讲《红楼梦》开创了长篇评书表演《红楼梦》的先河,在尊重原著尽量保持小说原汁原味的基础上,适应评书这种口头文学一听就懂的特点,评书《红楼梦》在情节上更为集中,语言上俗中求雅,雅俗共赏,将注意力集中放在人物性格刻画上。刘兰芳精湛纯熟的“变口”技巧使不同身份,不同教养的人物借助演员音质音色的区别表现得栩栩如生。难能可贵的是刘兰芳在《红楼梦》的播讲中,增加了“评”的成分,对书中的人情世态、名物掌故,是非曲直尝试随说随评,对听众正确理解这部名著提供了很好的帮助。艺谚“评书无评、如目无睛”、“评书无评、演员*”,优秀的评书演员不仅只是故事内容的讲述者,而且还是对“书情”、“书理”丰富内涵的传达者,表演者的学识涵养、审美眼光,思想情感都在评的过程中,得到充分体现。
无庸讳言,近年来评书艺术并不景气,不景气的根本原因在于书目陈旧,新作乏陈。刘兰芳将《红楼梦》改编成长篇评书,无疑为丰富评书的曲目作出贡献,中国悠久的文学传统,为曲艺艺术的繁荣发展提供了丰富的养分,我们期望有更多的文学名著搬上评书舞台。但是21世纪的曲艺艺术,我们更提倡向自己同时代的文学要“财宝”,张平的长篇小说《抉择》改编成同名电影后,票房价值超过了同期进口的美国大片,台湾作家蔡智恒的网络小说《第一次亲密接触》改编成同名越剧后被誉为新时代的“青春越剧”,那么,我们的评书艺术为什么就不能创作出为广大群众普遍关注、以反腐倡廉为题材的当代“公案”书和能得到广大青年观众欢迎的当代“青春”书呢?我们希望能听到刘兰芳反映现实生活的新书,我们更希望我们的曲艺家都来评说反映现实生活的新书,拥抱现实生活,表达民众意愿,创作与时俱进的优秀作品是每一个有责任感的曲艺家的神圣职责,我们期待着。谢德裕/文
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《红楼梦》曾经是*并不是《红楼梦》没有评书形式的理由,还是见习魔法师(630)说得有道理—“《红楼梦》是要慢慢品味的东西,并不适合评书的形式,评书不能表现《红楼梦》的那种意境。”
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《红楼梦》曾经是*并不是《红楼梦》没有评书形式的理由,还是见习魔法师(630)说得有道理—“《红楼梦》是要慢慢品味的东西,并不适合评书的形式,评书不能表现《红楼梦》的那种意境。”
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我觉得红楼梦是要慢慢品味的东西,并不适合评书的形式,评书不能表现红楼梦的那种意境。你想像一下如果单田方说红楼梦,“话说那一日,贾宝玉遇到林黛玉,贾宝玉说,“怎么着,林妹妹,多日不见可有想我?””反正我怎么觉着都不是个味,你说呢?
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评书和评话是“说书”类曲艺中历史较为悠久的一类,已知最早比较成熟的徒口表演的“说书”形式,是早在隋唐至两宋时期就已十分发达的“说话”艺术。成书于元代初年的庐州人罗烨所著《醉翁录》卷一《舌耕叙引·小说开辟》条内述列的“小说”话本。话本经过历代艺人的不断演绎和丰富,催生孕育出中国文学的独特体裁———章回体长篇白话小说,《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等文学名著的诞生都借鉴了“说话人”赖以谋生的“活本”;而反过来,历代曲艺艺人也都注意从这些文学名著中汲取艺术营养以自补。经过文人的加工整理,这些名著在结构上更为严谨,情节上更为完整,人物形象也更为生动,又为曲艺艺人的演出提供了很好的借鉴和载体。
刘兰芳此次播讲《红楼梦》开创了长篇评书表演《红楼梦》的先河,在尊重原著尽量保持小说原汁原味的基础上,适应评书这种口头文学一听就懂的特点,评书《红楼梦》在情节上更为集中,语言上俗中求雅,雅俗共赏,将注意力集中放在人物性格刻画上。刘兰芳精湛纯熟的“变口”技巧使不同身份,不同教养的人物借助演员音质音色的区别表现得栩栩如生。难能可贵的是刘兰芳在《红楼梦》的播讲中,增加了“评”的成分,对书中的人情世态、名物掌故,是非曲直尝试随说随评,对听众正确理解这部名著提供了很好的帮助。艺谚“评书无评、如目无睛”、“评书无评、演员*”,优秀的评书演员不仅只是故事内容的讲述者,而且还是对“书情”、“书理”丰富内涵的传达者,表演者的学识涵养、审美眼光,思想情感都在评的过程中,得到充分体现。
无庸讳言,近年来评书艺术并不景气,不景气的根本原因在于书目陈旧,新作乏陈。刘兰芳将《红楼梦》改编成长篇评书,无疑为丰富评书的曲目作出贡献,中国悠久的文学传统,为曲艺艺术的繁荣发展提供了丰富的养分,我们期望有更多的文学名著搬上评书舞台。但是21世纪的曲艺艺术,我们更提倡向自己同时代的文学要“财宝”,张平的长篇小说《抉择》改编成同名电影后,票房价值超过了同期进口的美国大片,台湾作家蔡智恒的网络小说《第一次亲密接触》改编成同名越剧后被誉为新时代的“青春越剧”,那么,我们的评书艺术为什么就不能创作出为广大群众普遍关注、以反腐倡廉为题材的当代“公案”书和能得到广大青年观众欢迎的当代“青春”书呢?我们希望能听到刘兰芳反映现实生活的新书,我们更希望我们的曲艺家都来评说反映现实生活的新书,拥抱现实生活,表达民众意愿,创作与时俱进的优秀作品是每一个有责任感的曲艺家的神圣职责,我们期待着。谢德裕/文
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我觉得红楼梦是要慢慢品味的东西,并不适合评书的形式,评书不能表现红楼梦的那种意境。你想像一下如果单田方说红楼梦,“话说那一日,贾宝玉遇到林黛玉,贾宝玉说,“怎么着,林妹妹,多日不见可有想我?””反正我怎么觉着都不是个味,你说呢?
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