古希腊人海外扩殖主要原因
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发布时间：2022-04-29 15:34
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时间：2023-10-15 22:41
在世界文明发展史上,当希腊世界还处于榛莽之中,它的邻居们已进入丰饶的农业文明了,但古希腊却后来居上,至公元前5世纪,古希腊在各个方面已盛极一时。以希腊国土之贫瘠,何以能在短期内腾飞?其奥秘就在于古希腊的地理环境造就了希腊人面向世界的眼光。据地质学上的*板块理论,希腊半岛及其海域正是欧亚大板块和非洲板块邻接挤压之处。因此,该地岗峦起伏、连绵不断,群山如同屏障,把陆地分隔成零星小块。据《剑桥古代史》估计,希腊农耕面积只占半岛总面积的1/5,而且土壤贫瘠,石块、沙砾随处可见,以致希罗多德认为希腊“一生下来就是由贫穷哺育的”。号称“希腊的学校”的雅典,其所在的阿提卡地区,土壤尤其贫瘠单薄,其地力所产甚至不能养家糊口。为了生存,希腊人必须面向世界,农工商并举。所幸的是,希腊的山并非光山秃岭,山区和丘陵地带适宜栽培葡萄和橄榄,山中又出产大理石、陶土等各种矿物。这一切又为手工业提供了优越的条件。聪颖的希腊人没有辜负上天的恩赐,他们因地制宜开动脑筋,创造了丰富的可供对外贸易的产品,形成古代历史上较为独特的商业文明。在这里,生产方式充当了地理环境作用于人类文化的中介。经常性的商品交换开阔了希腊人的视野,培植了希腊人讲求实效的特性,当他们发现东方丰腴的文化时,便毫不犹豫地拿来为我所用,而其所处的地理环境又为其借鉴吸收东方文化提供了便利。希腊正处于欧亚非三大洲的交汇点上,得信息交流之先,地理位置的开放性,决定了它的文化结构的开放性。地中海犹如一座桥梁,连接希腊和东方先进民族,地中海更像是东方文化西传的媒介,游弋在地中海的希腊人以极大的好奇心与热情迅速吸收了东方文明历经数千年才达到的丰厚遗产。希腊的字母来自腓尼基,神祗来自埃及、小亚细亚及两河流域,早期的艺术也脱胎于埃及,讲求对称美。一切不安于现状的希腊人都要借助于地中海拓宽视野,实现自身的价值。泰勒斯、毕达哥拉斯到过埃及,对金字塔所在的异国风情作过记录;亚里士多德去过小亚细亚,希罗多德更是四出探访,广事游览,埃及、腓尼基、叙利亚都曾留下这位“史学之父”的足迹。其学术生涯也可说是面向世界贯穿始末———以面向世界的游历探索开始,又以面向世界的综合著述告终,在他的《历史》著作中,虽盛赞希腊文化,但也相当尊重其他各民族人所创造的优秀成果。在他的著作中,埃及、巴比伦、叙利亚、波斯的历史都占有相当多的篇幅,在论及这些民族的成就时,绝无入主出奴的偏见,而是对各民族都一视同仁,甚至认为东方是一切文化和智慧的摇篮。看来,希罗多德没有盲目的民族排外情绪,他从没忘记可以从异邦人那里学到“好的东西”。古希腊民族是一个开放的民族,也是一个善于放眼海外的民族,因为“一个雅典人总是一个革新者,他敏于下定决心,也敏于把这个决心实现……其次,雅典人的勇敢常常超过了他们人力和物力的范围,常常违反他们的善良愿望而去冒险,在危难中,他们还能坚持自己的信念……他们总是在海外……因为他们认为离开家乡越远,则所得愈多”。其出弥远,其见愈奇,希腊人饱吸了东方文化的乳汁之后,便在文化的交流与冲突中提炼、壮大自身,一如青藏高原上的青稞,它不得不接受白昼里太阳的烧烤,又不得不接受夜间的骤寒,才长成了饱满的仔粒。古希腊文化在兼收并蓄东方各民族文化的基础上,锻造着自己的个性,比如,古希腊的雕像艺术最初就仿效埃及雕像的模式,在技艺方面比埃及逊色很多,最多只能算是一个刚刚起步的学徒,但经过希腊人自己的思考,百年之后,就把它的老师远远地抛在后面,在这百年的时间内,突破了埃及文明3千年间始终未能超越的禁区,形成了自己的写实特色。正如斯塔夫里阿诺斯所言:“希腊人所借用的,无论是埃及的艺术形式,还是美索不达米亚的数学和天文学,都烙上了希腊人所独有的智慧的特征,这些特征归纳起来,就是虚心,好奇多思,渴求学习,富有常识。”一个民族要繁荣,决不能闭关自守,它必须像蜜蜂一样,博采百花的精粹,通过自己的消化加工,形成自己的民族特点,这样才能走在时代的前列,成为时代的巨人。只有开放的民族才是一个不断进步的民族。地理环境确实在一定程度上决定了一个地区、一个民族的文化特色,普列汉诺夫认为:“在没有金属的地方,社会人的本身的理性无论如何也不会使他走出‘磨石时期’的界限的;同样地为着从游牧生活过渡到农业生活必须要有一定的植物和动物,否则,理性将留着不动。”自从人猿揖别,人类就不得不利用特定的地理环境为自己创造特定的生活方式,形成各具特色的多彩文化。当然,“我们不应该把自然界估量得太高或者太低,爱奥尼亚的明媚的天空固然大大地有助于荷马史诗的优美,但是这个明媚的天空决不能单独产生荷马”。汤因比的研究结果是:同样的地理环境可能在一个地方产生了文明,而在另一个地方却没有产生文明。“古代中国文明有时被称为是黄河的产物,因为它正巧是在黄河流域出现的,但是多瑙河流域虽然在气候特点、土壤、平原及山地面貌上同黄河非常相似,它却没有产生相似的文明”。这就表明,地理环境决不能单独决定一个民族的性格、风俗、道德和精神面貌。“阴冷的气候无疑易于忧郁气质的形成;阳光明媚的气候则易于形成开朗、活泼的性格;单调、平凡无奇的地理环境常常造成思维性格的贫乏、想像力的缺乏;而多样的色调、鲜明的层次、富于变化的奇异风采,无疑有助于形成一种健全的、富于思维的弹性和想像力的心态”。地中海美丽的波光和海湾及希腊半岛贫瘠的土地、绵延的山岭造就了开放自由的古希腊文化。自然条件的多样性引发经济多样化,并进而促使思维的多样性。
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时间：2023-10-15 22:42
C
古希腊海外扩殖的主要原因是希腊多山地土地贫瘠的地理条件，导致了古希腊人必须向外拓展领土以保证生计。同时，发达的海洋文明也促使了这一举动的大规模化。
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时间：2023-10-15 22:42
前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。在此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。选C
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时间：2023-10-15 22:41
在世界文明发展史上,当希腊世界还处于榛莽之中,它的邻居们已进入丰饶的农业文明了,但古希腊却后来居上,至公元前5世纪,古希腊在各个方面已盛极一时。以希腊国土之贫瘠,何以能在短期内腾飞?其奥秘就在于古希腊的地理环境造就了希腊人面向世界的眼光。据地质学上的*板块理论,希腊半岛及其海域正是欧亚大板块和非洲板块邻接挤压之处。因此,该地岗峦起伏、连绵不断,群山如同屏障,把陆地分隔成零星小块。据《剑桥古代史》估计,希腊农耕面积只占半岛总面积的1/5,而且土壤贫瘠,石块、沙砾随处可见,以致希罗多德认为希腊“一生下来就是由贫穷哺育的”。号称“希腊的学校”的雅典,其所在的阿提卡地区,土壤尤其贫瘠单薄,其地力所产甚至不能养家糊口。为了生存,希腊人必须面向世界,农工商并举。所幸的是,希腊的山并非光山秃岭,山区和丘陵地带适宜栽培葡萄和橄榄,山中又出产大理石、陶土等各种矿物。这一切又为手工业提供了优越的条件。聪颖的希腊人没有辜负上天的恩赐,他们因地制宜开动脑筋,创造了丰富的可供对外贸易的产品,形成古代历史上较为独特的商业文明。在这里,生产方式充当了地理环境作用于人类文化的中介。经常性的商品交换开阔了希腊人的视野,培植了希腊人讲求实效的特性,当他们发现东方丰腴的文化时,便毫不犹豫地拿来为我所用,而其所处的地理环境又为其借鉴吸收东方文化提供了便利。希腊正处于欧亚非三大洲的交汇点上,得信息交流之先,地理位置的开放性,决定了它的文化结构的开放性。地中海犹如一座桥梁,连接希腊和东方先进民族,地中海更像是东方文化西传的媒介,游弋在地中海的希腊人以极大的好奇心与热情迅速吸收了东方文明历经数千年才达到的丰厚遗产。希腊的字母来自腓尼基,神祗来自埃及、小亚细亚及两河流域,早期的艺术也脱胎于埃及,讲求对称美。一切不安于现状的希腊人都要借助于地中海拓宽视野,实现自身的价值。泰勒斯、毕达哥拉斯到过埃及,对金字塔所在的异国风情作过记录;亚里士多德去过小亚细亚,希罗多德更是四出探访,广事游览,埃及、腓尼基、叙利亚都曾留下这位“史学之父”的足迹。其学术生涯也可说是面向世界贯穿始末———以面向世界的游历探索开始,又以面向世界的综合著述告终,在他的《历史》著作中,虽盛赞希腊文化,但也相当尊重其他各民族人所创造的优秀成果。在他的著作中,埃及、巴比伦、叙利亚、波斯的历史都占有相当多的篇幅,在论及这些民族的成就时,绝无入主出奴的偏见,而是对各民族都一视同仁,甚至认为东方是一切文化和智慧的摇篮。看来,希罗多德没有盲目的民族排外情绪,他从没忘记可以从异邦人那里学到“好的东西”。古希腊民族是一个开放的民族,也是一个善于放眼海外的民族,因为“一个雅典人总是一个革新者,他敏于下定决心,也敏于把这个决心实现……其次,雅典人的勇敢常常超过了他们人力和物力的范围,常常违反他们的善良愿望而去冒险,在危难中,他们还能坚持自己的信念……他们总是在海外……因为他们认为离开家乡越远,则所得愈多”。其出弥远,其见愈奇,希腊人饱吸了东方文化的乳汁之后,便在文化的交流与冲突中提炼、壮大自身,一如青藏高原上的青稞,它不得不接受白昼里太阳的烧烤,又不得不接受夜间的骤寒,才长成了饱满的仔粒。古希腊文化在兼收并蓄东方各民族文化的基础上,锻造着自己的个性,比如,古希腊的雕像艺术最初就仿效埃及雕像的模式,在技艺方面比埃及逊色很多,最多只能算是一个刚刚起步的学徒,但经过希腊人自己的思考,百年之后,就把它的老师远远地抛在后面,在这百年的时间内,突破了埃及文明3千年间始终未能超越的禁区,形成了自己的写实特色。正如斯塔夫里阿诺斯所言:“希腊人所借用的,无论是埃及的艺术形式,还是美索不达米亚的数学和天文学,都烙上了希腊人所独有的智慧的特征,这些特征归纳起来,就是虚心,好奇多思,渴求学习,富有常识。”一个民族要繁荣,决不能闭关自守,它必须像蜜蜂一样,博采百花的精粹,通过自己的消化加工,形成自己的民族特点,这样才能走在时代的前列,成为时代的巨人。只有开放的民族才是一个不断进步的民族。地理环境确实在一定程度上决定了一个地区、一个民族的文化特色,普列汉诺夫认为:“在没有金属的地方,社会人的本身的理性无论如何也不会使他走出‘磨石时期’的界限的;同样地为着从游牧生活过渡到农业生活必须要有一定的植物和动物,否则,理性将留着不动。”自从人猿揖别,人类就不得不利用特定的地理环境为自己创造特定的生活方式,形成各具特色的多彩文化。当然,“我们不应该把自然界估量得太高或者太低,爱奥尼亚的明媚的天空固然大大地有助于荷马史诗的优美,但是这个明媚的天空决不能单独产生荷马”。汤因比的研究结果是:同样的地理环境可能在一个地方产生了文明,而在另一个地方却没有产生文明。“古代中国文明有时被称为是黄河的产物,因为它正巧是在黄河流域出现的,但是多瑙河流域虽然在气候特点、土壤、平原及山地面貌上同黄河非常相似,它却没有产生相似的文明”。这就表明,地理环境决不能单独决定一个民族的性格、风俗、道德和精神面貌。“阴冷的气候无疑易于忧郁气质的形成;阳光明媚的气候则易于形成开朗、活泼的性格;单调、平凡无奇的地理环境常常造成思维性格的贫乏、想像力的缺乏;而多样的色调、鲜明的层次、富于变化的奇异风采,无疑有助于形成一种健全的、富于思维的弹性和想像力的心态”。地中海美丽的波光和海湾及希腊半岛贫瘠的土地、绵延的山岭造就了开放自由的古希腊文化。自然条件的多样性引发经济多样化,并进而促使思维的多样性。
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时间：2023-10-15 22:42
C
古希腊海外扩殖的主要原因是希腊多山地土地贫瘠的地理条件，导致了古希腊人必须向外拓展领土以保证生计。同时，发达的海洋文明也促使了这一举动的大规模化。
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时间：2023-10-15 22:42
前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。在此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。选C
