读阿房宫赋的启示，要三四百字吧！我们听课好多老师。好急啊！！谢谢各位老师
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发布时间：2022-04-29 14:47
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热心网友
时间：2023-10-12 15:28
描写思路：首先简述《阿房宫赋》的基本情况，然后在介绍文章的内容，最后写看完的感想，其范例为：
《阿房宫赋》，是唐代著名诗人杜牧所作。杜牧，字牧之，号樊川居士。与李商隐并称”小李杜”，其著名文章有《樊川文集》一书。其为唐代杰出诗人，散文家，尤其以七言绝句著称。
在《阿房宫赋》一文中，作者讽谏时弊，以秦朝灭亡为案例。含沙射影般的写出作者当代朝廷的用乱不堪。文章中多用修辞手法，比如“明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨逆，弃脂水也”这句将宫中的妃子们使用的胭脂水粉的繁多表现的淋漓尽致，让人目不暇接眼花缭乱。
此文擅用散句，对偶十分工整，凸显文章的大气之势。此文结构严谨，层次分明。前半部分采用铺陈夸张之法来写秦始皇的荒淫无度，后半部分有一番抒*彩的议论，两者互相结合，将古今王朝的*格局分析的井井有条。
热心网友
时间：2023-10-12 15:29
阿房宫赋》有机地展现了阿房宫的建筑内涵，没有过多地纠缠于其外形的描写，即便写其形式，也是渗入隐喻“廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。”杜牧更多地紧紧抓住建筑空间的主体“妃嫔媵嫱，王子皇孙”而展开，结合建筑与在其内活动的人的行为、情感、影响等而铺陈，“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。”虽然是负面的，但特定的环境和特定的人创设、定格了阿房宫的永恒形象。
在当代中国，城市不分规模、环境、性质、大小，大广场、玻璃幕墙、马赛克、高架桥、大草坪、方盒子、欧式符号等成了必备构件，千城一面，“克隆”城常为人们所诟病，被批评为没有建筑品格、城市记忆消失、无历史文脉与个性等等，笔者则一言以蔽之：缺内涵。
人要有内涵，建筑也要有内涵。建筑追求形象，而“形象”不是“形式”，而是内涵与形式的统一，这与人的形象、气质是一个道理。建筑的美并不就是高大、宏阔、豪华，所谓内涵是一种意义系统，宜人、宜地、适度，建筑要考虑到人的活动、人的行为、人的情感，而不是先入为主的程式化。如作为城市客厅的广场要适度，*建筑不要有宫殿的脸面与架式，草坪不要取代树木，要注意城市轮廓线，等等。
很多“形象工程”、“政绩工程”是没有多少内涵的，就是因为它需要感官形式的直接刺激，容不得细细品味。源于工业时代的包豪斯的理念在我国当代的建筑与城市设计中流行，现代主义建筑充斥大江南北，广场、纪念碑、公园等公共建筑让人产生不了场所感与归宿感。建筑与城市作为人居环境，应当给那里的人们以寄托、信念、安慰乃至*。
原因何在？大而言之是西风东渐，照搬，须知现代主义建筑（注意，不是现代建筑）有它的特定内涵，并不是无论何时何地何人都通用的。细而言之是没有将人的当下的行为、历史的情感、现实的生活融入建筑中。从有的中国建筑师一天就可以在电脑上设计一栋大楼就可见一斑。长官意志、甲方命令在当今常常起着决定性的作用，而建筑的内涵要依靠建设者、设计者、居住者、欣赏者等多方互动才会产生效果，当代中国建筑评论的匮乏就是建筑内涵苍白的表现。
再来看《阿房宫赋》，其成功就在于将建筑与人的行为、心灵等连为一体，创造了一个不存在的但又让人难以抹去的“建筑体系”、“生活方式”。也许中国这个大工地，建筑与城市的内涵建设需要一个过程，但这不能成为借口。
《阿房宫赋》能否成为中国建筑的当代启示录？
