文言文翻译《史记.乐书》

发布网友 发布时间：2022-04-29 16:07

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热心网友 时间：2023-10-18 04:00

史记》“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文谓之 音。是故治世之音安以乐，其正和;乱世之音怨以怒，其正乖； 亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与正通矣。宫为君，商为 臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无惉懘之音矣。宫 乱则荒，其君骄;商乱则槌，其臣坏；角乱则忧，其民怨；徵乱 则哀，其事勤；羽乱则危，其财匮。五者皆乱，迭相陵，谓之 慢。如此则国之灭亡无日矣。
史记》中“凡音的，人类的感情。情动于中，因此表现在声音，文章对爆炸的声音。所以太平盛世的音乐安适欢乐，他正和；乱世的音乐怨恨而生气，他正相反；亡国之音哀来思考，他的民困。音乐的道理，与正通了。宫为你，商是我，角为民，征入任事，羽毛是动物。五是不乱，就没有惉懘的声音了。宫乱则荒，他的国君骄纵；商音乱则槌，那我坏；角音混乱就担忧，他的百姓怨恨；征音乱则悲哀，他的工作勤奋；羽音乱则危险，他的财产匮乏。五的人都乱，互相陵，所谓的慢。这样，国家的灭亡也就不远了。

热心网友 时间：2023-10-18 04:00

史记》“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文谓之 音。是故治世之音安以乐，其正和;乱世之音怨以怒，其正乖； 亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与正通矣。宫为君，商为 臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无惉懘之音矣。宫 乱则荒，其君骄;商乱则槌，其臣坏；角乱则忧，其民怨；徵乱 则哀，其事勤；羽乱则危，其财匮。五者皆乱，迭相陵，谓之 慢。如此则国之灭亡无日矣。
史记》中“凡音的，人类的感情。情动于中，因此表现在声音，文章对爆炸的声音。所以太平盛世的音乐安适欢乐，他正和；乱世的音乐怨恨而生气，他正相反；亡国之音哀来思考，他的民困。音乐的道理，与正通了。宫为你，商是我，角为民，征入任事，羽毛是动物。五是不乱，就没有惉懘的声音了。宫乱则荒，他的国君骄纵；商音乱则槌，那我坏；角音混乱就担忧，他的百姓怨恨；征音乱则悲哀，他的工作勤奋；羽音乱则危险，他的财产匮乏。五的人都乱，互相陵，所谓的慢。这样，国家的灭亡也就不远了。

热心网友 时间：2023-10-18 04:01

史记》“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文谓之 音。是故治世之音安以乐，其正和;乱世之音怨以怒，其正乖； 亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与正通矣。宫为君，商为 臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无惉懘之音矣。宫 乱则荒，其君骄;商乱则槌，其臣坏；角乱则忧，其民怨；徵乱 则哀，其事勤；羽乱则危，其财匮。五者皆乱，迭相陵，谓之 慢。如此则国之灭亡无日矣。
史记》中“凡音的，人类的感情。情动于中，因此表现在声音，文章对爆炸的声音。所以太平盛世的音乐安适欢乐，他正和；乱世的音乐怨恨而生气，他正相反；亡国之音哀来思考，他的民困。音乐的道理，与正通了。宫为你，商是我，角为民，征入任事，羽毛是动物。五是不乱，就没有惉懘的声音了。宫乱则荒，他的国君骄纵；商音乱则槌，那我坏；角音混乱就担忧，他的百姓怨恨；征音乱则悲哀，他的工作勤奋；羽音乱则危险，他的财产匮乏。五的人都乱，互相陵，所谓的慢。这样，国家的灭亡也就不远了。

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史记》“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文谓之 音。是故治世之音安以乐，其正和;乱世之音怨以怒，其正乖； 亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与正通矣。宫为君，商为 臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无惉懘之音矣。宫 乱则荒，其君骄;商乱则槌，其臣坏；角乱则忧，其民怨；徵乱 则哀，其事勤；羽乱则危，其财匮。五者皆乱，迭相陵，谓之 慢。如此则国之灭亡无日矣。
史记》中“凡音的，人类的感情。情动于中，因此表现在声音，文章对爆炸的声音。所以太平盛世的音乐安适欢乐，他正和；乱世的音乐怨恨而生气，他正相反；亡国之音哀来思考，他的民困。音乐的道理，与正通了。宫为你，商是我，角为民，征入任事，羽毛是动物。五是不乱，就没有惉懘的声音了。宫乱则荒，他的国君骄纵；商音乱则槌，那我坏；角音混乱就担忧，他的百姓怨恨；征音乱则悲哀，他的工作勤奋；羽音乱则危险，他的财产匮乏。五的人都乱，互相陵，所谓的慢。这样，国家的灭亡也就不远了。

热心网友 时间：2023-11-09 04:58

史记》“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文谓之 音。是故治世之音安以乐，其正和;乱世之音怨以怒，其正乖； 亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与正通矣。宫为君，商为 臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无惉懘之音矣。宫 乱则荒，其君骄;商乱则槌，其臣坏；角乱则忧，其民怨；徵乱 则哀，其事勤；羽乱则危，其财匮。五者皆乱，迭相陵，谓之 慢。如此则国之灭亡无日矣。
史记》中“凡音的，人类的感情。情动于中，因此表现在声音，文章对爆炸的声音。所以太平盛世的音乐安适欢乐，他正和；乱世的音乐怨恨而生气，他正相反；亡国之音哀来思考，他的民困。音乐的道理，与正通了。宫为你，商是我，角为民，征入任事，羽毛是动物。五是不乱，就没有惉懘的声音了。宫乱则荒，他的国君骄纵；商音乱则槌，那我坏；角音混乱就担忧，他的百姓怨恨；征音乱则悲哀，他的工作勤奋；羽音乱则危险，他的财产匮乏。五的人都乱，互相陵，所谓的慢。这样，国家的灭亡也就不远了。

热心网友 时间：2023-10-18 04:01

史记》“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文谓之 音。是故治世之音安以乐，其正和;乱世之音怨以怒，其正乖； 亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与正通矣。宫为君，商为 臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无惉懘之音矣。宫 乱则荒，其君骄;商乱则槌，其臣坏；角乱则忧，其民怨；徵乱 则哀，其事勤；羽乱则危，其财匮。五者皆乱，迭相陵，谓之 慢。如此则国之灭亡无日矣。
史记》中“凡音的，人类的感情。情动于中，因此表现在声音，文章对爆炸的声音。所以太平盛世的音乐安适欢乐，他正和；乱世的音乐怨恨而生气，他正相反；亡国之音哀来思考，他的民困。音乐的道理，与正通了。宫为你，商是我，角为民，征入任事，羽毛是动物。五是不乱，就没有惉懘的声音了。宫乱则荒，他的国君骄纵；商音乱则槌，那我坏；角音混乱就担忧，他的百姓怨恨；征音乱则悲哀，他的工作勤奋；羽音乱则危险，他的财产匮乏。五的人都乱，互相陵，所谓的慢。这样，国家的灭亡也就不远了。

热心网友 时间：2023-10-18 04:01

史记》“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文谓之 音。是故治世之音安以乐，其正和;乱世之音怨以怒，其正乖； 亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与正通矣。宫为君，商为 臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无惉懘之音矣。宫 乱则荒，其君骄;商乱则槌，其臣坏；角乱则忧，其民怨；徵乱 则哀，其事勤；羽乱则危，其财匮。五者皆乱，迭相陵，谓之 慢。如此则国之灭亡无日矣。
史记》中“凡音的，人类的感情。情动于中，因此表现在声音，文章对爆炸的声音。所以太平盛世的音乐安适欢乐，他正和；乱世的音乐怨恨而生气，他正相反；亡国之音哀来思考，他的民困。音乐的道理，与正通了。宫为你，商是我，角为民，征入任事，羽毛是动物。五是不乱，就没有惉懘的声音了。宫乱则荒，他的国君骄纵；商音乱则槌，那我坏；角音混乱就担忧，他的百姓怨恨；征音乱则悲哀，他的工作勤奋；羽音乱则危险，他的财产匮乏。五的人都乱，互相陵，所谓的慢。这样，国家的灭亡也就不远了。