静坐常思己过闲谈莫论人非下一句是什么?
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发布时间：2022-04-29 16:05
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时间：2023-10-17 23:36
下一句：能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。 出自《格言联璧》。
意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
“静坐常思己过” 意思是人们应当静坐反思自己的过错，使自己保持清醒的头脑，确保不犯错误。
要经常思考自己思想、行为、语言、行善、孝敬父母、对待家人等各个方面是否存在问题等。有则改之无则加勉。
扩展资料：
《格言联璧》作者是山阴金先生，姓金，名缨，清代学者，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架。
收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。
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时间：2023-10-17 23:36
下一句：能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。 出自《格言联璧》。
意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
“静坐常思己过” 意思是人们应当静坐反思自己的过错，使自己保持清醒的头脑，确保不犯错误。
要经常思考自己思想、行为、语言、行善、孝敬父母、对待家人等各个方面是否存在问题等。有则改之无则加勉。
扩展资料：
《格言联璧》作者是山阴金先生，姓金，名缨，清代学者，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架。
收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。
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下一句：能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人。
意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
出自：《格言联壁》 作者：金缨（清）
原文：
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
译文：
要经常安静的坐下来考虑自己的过错在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
扩展资料：
《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类。
存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己*之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
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下一句：能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。 出自《格言联璧》。
意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
“静坐常思己过” 意思是人们应当静坐反思自己的过错，使自己保持清醒的头脑，确保不犯错误。
要经常思考自己思想、行为、语言、行善、孝敬父母、对待家人等各个方面是否存在问题等。有则改之无则加勉。
扩展资料：
《格言联璧》作者是山阴金先生，姓金，名缨，清代学者，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架。
收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。
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下一句：能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。 出自《格言联璧》。
意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
“静坐常思己过” 意思是人们应当静坐反思自己的过错，使自己保持清醒的头脑，确保不犯错误。
要经常思考自己思想、行为、语言、行善、孝敬父母、对待家人等各个方面是否存在问题等。有则改之无则加勉。
扩展资料：
《格言联璧》作者是山阴金先生，姓金，名缨，清代学者，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架。
收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。
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下一句：能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人。
意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
出自：《格言联壁》 作者：金缨（清）
原文：
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
译文：
要经常安静的坐下来考虑自己的过错在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
扩展资料：
《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类。
存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己*之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
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下一句：能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人。
意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
出自：《格言联壁》 作者：金缨（清）
原文：
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
译文：
要经常安静的坐下来考虑自己的过错在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
扩展资料：
《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类。
存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己*之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
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下一句：能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。 出自《格言联璧》。
意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
“静坐常思己过” 意思是人们应当静坐反思自己的过错，使自己保持清醒的头脑，确保不犯错误。
要经常思考自己思想、行为、语言、行善、孝敬父母、对待家人等各个方面是否存在问题等。有则改之无则加勉。
扩展资料：
《格言联璧》作者是山阴金先生，姓金，名缨，清代学者，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架。
收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。
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下一句：能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。 出自《格言联璧》。
意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
“静坐常思己过” 意思是人们应当静坐反思自己的过错，使自己保持清醒的头脑，确保不犯错误。
要经常思考自己思想、行为、语言、行善、孝敬父母、对待家人等各个方面是否存在问题等。有则改之无则加勉。
扩展资料：
《格言联璧》作者是山阴金先生，姓金，名缨，清代学者，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架。
收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。
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下一句：能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人。
意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
出自：《格言联壁》 作者：金缨（清）
原文：
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
译文：
要经常安静的坐下来考虑自己的过错在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
扩展资料：
《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类。
存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己*之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
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下一句：能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人。
意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
出自：《格言联壁》 作者：金缨（清）
原文：
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
译文：
要经常安静的坐下来考虑自己的过错在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
扩展资料：
《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类。
存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己*之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
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下一句：能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人。
意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
出自：《格言联壁》 作者：金缨（清）
原文：
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
译文：
要经常安静的坐下来考虑自己的过错在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
扩展资料：
《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类。
存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己*之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
