跪求论文:浅论在现代社会中发挥中国传统礼仪的重要性。
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发布时间:2022-04-29 16:19
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时间:2023-10-19 01:57
林子大了,什么鸟都有!不能因为一两只“坏鸟”就使你对中华民族的传统美德产生怀疑!你说的确实是现实生活中存在的现象,而且在我们周围时而发生。但放眼望去许多人还都是好的。如果你觉得心中有不平,为使和你一样对中华美德产生怀疑的人坚信我们的民族确实存在那样的美德。那就从自我做起以你自己的行为去阐述中华美德之所在!要知道,很多人在要求别人品行素质的时候,很难注意到自己的品行到底怎么样。你说呢?
这位朋友,我发现你好像对社会有一丝不满的情绪搀杂在其中。或许你是对的,中国人总喜欢把“坏人”归类到“极个别”,把“好人”归类到“决大多数”。我不知道你以什么样的标准去衡量一个人在社会当中的行为是否符合“中华民族的传统美德”?你要是以“感动中国”那样的标准来衡量,我估计放眼天下寥寥无几!我首先承认我是做不到的。
但换一种思维来看,你会发现其实我们的周围好人还是很多!如果要让我来划分,我觉得“绝对的好人和坏人”各占百分之十,“平庸类”的占百分之八十。所谓的“绝对的好人和坏人”是那些做出了“惊天动地”的好事或坏事,他们会不遗余力的去帮助别人或是陷害别人;“平庸类”就是我们经常见到的那些,可能也包括你我在内,在实行“中华美德”之前首先要考虑一下自己的能力是否达到,是否会给自己带来难处,就像某个人看到一群流浪的孩子想去收养他们,但现实的问题是自己已经面临严重的经济危机,自己下岗,父母生病,儿女要上学,这一大堆现实摆在面前自己根本没有这个能力来帮助他们,在反复熟思之后选择了放弃,你能说他不具备一个优秀的中国人所具有的品德吗?毕竟我们周围具备这种李嘉诚一样的能够“兼济天下”的能人太少了!但我相信这些人只要在自己能够力所能及的时候还是会伸出援助之手!就像一个政党里有为国家民族利益去奋斗终身的优秀*,也有那些为牟取私利,致国家和人民于不顾的*分子。*党既有成克杰这种*分子,又有焦裕禄,牛玉儒这种好公仆。你能说*党不好吗?现实说明中国在*党的领导下一天天朝着富国强民的目标走去!同样在公共汽车上能够主动给老弱病残让出座位的人还是很多。
最后还是那句老话:林子大了,什么鸟都有!不能因为一两只“坏鸟”就使你对中华民族的传统美德产生怀疑!你觉得呢?
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林子大了,什么鸟都有!不能因为一两只“坏鸟”就使你对中华民族的传统美德产生怀疑!你说的确实是现实生活中存在的现象,而且在我们周围时而发生。但放眼望去许多人还都是好的。如果你觉得心中有不平,为使和你一样对中华美德产生怀疑的人坚信我们的民族确实存在那样的美德。那就从自我做起以你自己的行为去阐述中华美德之所在!要知道,很多人在要求别人品行素质的时候,很难注意到自己的品行到底怎么样。你说呢?
这位朋友,我发现你好像对社会有一丝不满的情绪搀杂在其中。或许你是对的,中国人总喜欢把“坏人”归类到“极个别”,把“好人”归类到“决大多数”。我不知道你以什么样的标准去衡量一个人在社会当中的行为是否符合“中华民族的传统美德”?你要是以“感动中国”那样的标准来衡量,我估计放眼天下寥寥无几!我首先承认我是做不到的。
但换一种思维来看,你会发现其实我们的周围好人还是很多!如果要让我来划分,我觉得“绝对的好人和坏人”各占百分之十,“平庸类”的占百分之八十。所谓的“绝对的好人和坏人”是那些做出了“惊天动地”的好事或坏事,他们会不遗余力的去帮助别人或是陷害别人;“平庸类”就是我们经常见到的那些,可能也包括你我在内,在实行“中华美德”之前首先要考虑一下自己的能力是否达到,是否会给自己带来难处,就像某个人看到一群流浪的孩子想去收养他们,但现实的问题是自己已经面临严重的经济危机,自己下岗,父母生病,儿女要上学,这一大堆现实摆在面前自己根本没有这个能力来帮助他们,在反复熟思之后选择了放弃,你能说他不具备一个优秀的中国人所具有的品德吗?毕竟我们周围具备这种李嘉诚一样的能够“兼济天下”的能人太少了!但我相信这些人只要在自己能够力所能及的时候还是会伸出援助之手!就像一个政党里有为国家民族利益去奋斗终身的优秀*,也有那些为牟取私利,致国家和人民于不顾的*分子。*党既有成克杰这种*分子,又有焦裕禄,牛玉儒这种好公仆。你能说*党不好吗?现实说明中国在*党的领导下一天天朝着富国强民的目标走去!同样在公共汽车上能够主动给老弱病残让出座位的人还是很多。
最后还是那句老话:林子大了,什么鸟都有!不能因为一两只“坏鸟”就使你对中华民族的传统美德产生怀疑!你觉得呢?
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时间:2023-10-19 01:58
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林子大了,什么鸟都有!不能因为一两只“坏鸟”就使你对中华民族的传统美德产生怀疑!你说的确实是现实生活中存在的现象,而且在我们周围时而发生。但放眼望去许多人还都是好的。如果你觉得心中有不平,为使和你一样对中华美德产生怀疑的人坚信我们的民族确实存在那样的美德。那就从自我做起以你自己的行为去阐述中华美德之所在!要知道,很多人在要求别人品行素质的时候,很难注意到自己的品行到底怎么样。你说呢?
这位朋友,我发现你好像对社会有一丝不满的情绪搀杂在其中。或许你是对的,中国人总喜欢把“坏人”归类到“极个别”,把“好人”归类到“决大多数”。我不知道你以什么样的标准去衡量一个人在社会当中的行为是否符合“中华民族的传统美德”?你要是以“感动中国”那样的标准来衡量,我估计放眼天下寥寥无几!我首先承认我是做不到的。
但换一种思维来看,你会发现其实我们的周围好人还是很多!如果要让我来划分,我觉得“绝对的好人和坏人”各占百分之十,“平庸类”的占百分之八十。所谓的“绝对的好人和坏人”是那些做出了“惊天动地”的好事或坏事,他们会不遗余力的去帮助别人或是陷害别人;“平庸类”就是我们经常见到的那些,可能也包括你我在内,在实行“中华美德”之前首先要考虑一下自己的能力是否达到,是否会给自己带来难处,就像某个人看到一群流浪的孩子想去收养他们,但现实的问题是自己已经面临严重的经济危机,自己下岗,父母生病,儿女要上学,这一大堆现实摆在面前自己根本没有这个能力来帮助他们,在反复熟思之后选择了放弃,你能说他不具备一个优秀的中国人所具有的品德吗?毕竟我们周围具备这种李嘉诚一样的能够“兼济天下”的能人太少了!但我相信这些人只要在自己能够力所能及的时候还是会伸出援助之手!就像一个政党里有为国家民族利益去奋斗终身的优秀*,也有那些为牟取私利,致国家和人民于不顾的*分子。*党既有成克杰这种*分子,又有焦裕禄,牛玉儒这种好公仆。你能说*党不好吗?现实说明中国在*党的领导下一天天朝着富国强民的目标走去!同样在公共汽车上能够主动给老弱病残让出座位的人还是很多。
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这位朋友,我发现你好像对社会有一丝不满的情绪搀杂在其中。或许你是对的,中国人总喜欢把“坏人”归类到“极个别”,把“好人”归类到“决大多数”。我不知道你以什么样的标准去衡量一个人在社会当中的行为是否符合“中华民族的传统美德”?你要是以“感动中国”那样的标准来衡量,我估计放眼天下寥寥无几!我首先承认我是做不到的。
但换一种思维来看,你会发现其实我们的周围好人还是很多!如果要让我来划分,我觉得“绝对的好人和坏人”各占百分之十,“平庸类”的占百分之八十。所谓的“绝对的好人和坏人”是那些做出了“惊天动地”的好事或坏事,他们会不遗余力的去帮助别人或是陷害别人;“平庸类”就是我们经常见到的那些,可能也包括你我在内,在实行“中华美德”之前首先要考虑一下自己的能力是否达到,是否会给自己带来难处,就像某个人看到一群流浪的孩子想去收养他们,但现实的问题是自己已经面临严重的经济危机,自己下岗,父母生病,儿女要上学,这一大堆现实摆在面前自己根本没有这个能力来帮助他们,在反复熟思之后选择了放弃,你能说他不具备一个优秀的中国人所具有的品德吗?毕竟我们周围具备这种李嘉诚一样的能够“兼济天下”的能人太少了!但我相信这些人只要在自己能够力所能及的时候还是会伸出援助之手!就像一个政党里有为国家民族利益去奋斗终身的优秀*,也有那些为牟取私利,致国家和人民于不顾的*分子。*党既有成克杰这种*分子,又有焦裕禄,牛玉儒这种好公仆。你能说*党不好吗?现实说明中国在*党的领导下一天天朝着富国强民的目标走去!同样在公共汽车上能够主动给老弱病残让出座位的人还是很多。
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这位朋友,我发现你好像对社会有一丝不满的情绪搀杂在其中。或许你是对的,中国人总喜欢把“坏人”归类到“极个别”,把“好人”归类到“决大多数”。我不知道你以什么样的标准去衡量一个人在社会当中的行为是否符合“中华民族的传统美德”?你要是以“感动中国”那样的标准来衡量,我估计放眼天下寥寥无几!我首先承认我是做不到的。
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