知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也
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发布时间:2022-04-29 15:08
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热心网友
时间:2023-10-14 08:28
智者将别人厌恶的事物当作自己喜欢的事物,这就是有道德的人与凡俗的人的不同.
热心网友
时间:2023-10-14 08:28
把别人认为不好的东西做为好的东西
热心网友
时间:2023-10-14 08:29
懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西,这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。
知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也翻译
“知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也”的意思是:智者懂得将别人厌恶的事物当作自己喜欢的事物,这就是有道德的人与凡俗的人的不同。出自:战国吕不韦《吕氏春秋》:“孙叔敖之知,知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也。”译文:孙叔敖的智慧在于懂...
知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也。的意思是什么_百度知 ...
意思是:智者懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西,这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。出自:战国吕不韦《吕氏春秋》:“孙叔敖之知,知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也。”译文:孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。智者懂得把别人所...
知以人之所恶为己之所喜翻译 知以人之所恶为己之所喜的翻译
“知以人之所恶为己之所喜”出自《吕氏春秋》,原句是:知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也。这句话的完整意思是:知道将他人厌恶的东西当作自己所喜爱的东西,这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。
知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也翻译
“知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也”翻译为:懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西,这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。古之人非无宝也,其所宝者异也。孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也。为我死,王则封汝,必无受利地。楚、越之间有寝之丘...
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懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西,这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。
王叔敖之知,知不以利为利矣. 翻译成
你打错字了哦,望采纳 孙叔敖之知,知不以利为利矣.知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也。孙叔敖的智慧在于不以为利益是真正的利益,,在于以别人所厌恶的当作自己的喜爱,这就是有道者异乎常人地方了。
知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也
智者将别人厌恶的事物当作自己喜欢的事物,这就是有道德的人与凡俗的人的不同.
孙叔敖之知,知不以利为利矣的翻译
出处:秦·吕不韦《吕氏春秋》荆人畏鬼,而越人信禨。可长有者,其为此也。孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失。孙叔敖之知,知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也。白话释义:楚国人敬畏鬼神,而越国人迷信鬼神和灾祥。可以长时间享有...
文言文<异宝>
拿和氏璧和道理深刻的话让德才兼备的人选择,德才兼备的人一定会选择道理深刻的话。
王果封其子以肥饶之地,其子辞而不受,请有寝之丘翻译是什么?
出自:战国·吕不韦《孙叔敖疾》原句:孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失。孙叔敖之知,知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也。翻译:孙叔敖死后,楚王果然用肥沃的土地封给他的儿子,孙叔敖的儿子推辞了,请求楚王把寝之丘封给自己,...