“玥辰”什么意思?
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发布时间：2022-04-29 15:40
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时间：2023-10-16 07:52
继上，望女成凤的意思~
玥（yuè）：玥：古代传说中，上天赐予有德圣皇的一颗神珠。（注：出自北宋《广韵》、《集韵》：并鱼厥切，音月 (yuè)。神珠也。）相传少昊出生时，有五色凤凰领百鸟集于庭前，此凤凰衔果核掷于少昊手中。忽然大地震动，穷桑倒地，果核裂开，一颗流光异彩的神珠出现。众*喜，寓为吉祥之兆，太白金星见其神珠皎如明月，亦是天赐君王之物，定名神珠为“玥”，称号少昊为“凤鸟氏”。其事迹载于《山海经》之中。
辰（chén）：
地支的第五位，属龙。
用于记时：～时（上午七点至九点）。
时日：～光。时～。诞～。
日、月、星的总称：北～（北极星）。星～。
古同“晨”，清早。
相关词语：
珂玥（kē yuè）：珂是古代象白玉一样的美石，玥是传说中的神秘佛珠。代表吉祥的意思。
十二辰（shí èr chén）：即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。
古代用以记年、月、日、时。《周礼·春官·冯相氏》:“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。” 贾公彦 疏:“十有二辰者，谓子、丑、寅、卯之等。”《国语·楚语下》:“是以先王之祀也，以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之。” 韦昭 注:“十二辰，子至亥。”
用于记星次。《史记·天官书》“斗秉兼之，所从来久矣” 唐 张守节 正义:“言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，从来久远矣。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》:“今考子丑至于戌亥谓之十二辰者，《左传》云:‘日月之会是谓辰’，一岁日月十二会于东方，苍龙、角、亢之舍起於辰，故以所首者名之。”
用于配十二生肖。 汉 蔡邕 《月令问答》:“凡十二辰之禽五时所食者，必家人所畜丑牛、未羊、戌犬、酉鸡、亥豕而已，其馀虎以下非食也。”参见“ 十二相属 ”。
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时间：2023-10-16 07:53
玥辰，读作；yuè chén
玥： 古代传说中的一种神珠。现多用于人名
辰：地支的第五位，属龙 ，日、月、星的总称 古同“晨”，清早。
继上，望女成凤的意思~
.传说少昊出生时,有五色凤凰领百鸟集于庭前,此凤凰衔果核掷于少昊手中。忽然大地震动,穷桑倒地,果核裂开,一颗流光异彩的神珠出现。众*喜,寓为吉祥之兆,太白金星见其神珠皎如明月,亦是天赐君王之物,定名神珠为“玥”,称号少昊为“凤鸟氏”。
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时间：2023-10-16 07:52
继上，望女成凤的意思~
玥（yuè）：玥：古代传说中，上天赐予有德圣皇的一颗神珠。（注：出自北宋《广韵》、《集韵》：并鱼厥切，音月 (yuè)。神珠也。）相传少昊出生时，有五色凤凰领百鸟集于庭前，此凤凰衔果核掷于少昊手中。忽然大地震动，穷桑倒地，果核裂开，一颗流光异彩的神珠出现。众*喜，寓为吉祥之兆，太白金星见其神珠皎如明月，亦是天赐君王之物，定名神珠为“玥”，称号少昊为“凤鸟氏”。其事迹载于《山海经》之中。
辰（chén）：
地支的第五位，属龙。
用于记时：～时（上午七点至九点）。
时日：～光。时～。诞～。
日、月、星的总称：北～（北极星）。星～。
古同“晨”，清早。
相关词语：
珂玥（kē yuè）：珂是古代象白玉一样的美石，玥是传说中的神秘佛珠。代表吉祥的意思。
十二辰（shí èr chén）：即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。
古代用以记年、月、日、时。《周礼·春官·冯相氏》:“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。” 贾公彦 疏:“十有二辰者，谓子、丑、寅、卯之等。”《国语·楚语下》:“是以先王之祀也，以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之。” 韦昭 注:“十二辰，子至亥。”
用于记星次。《史记·天官书》“斗秉兼之，所从来久矣” 唐 张守节 正义:“言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，从来久远矣。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》:“今考子丑至于戌亥谓之十二辰者，《左传》云:‘日月之会是谓辰’，一岁日月十二会于东方，苍龙、角、亢之舍起於辰，故以所首者名之。”
用于配十二生肖。 汉 蔡邕 《月令问答》:“凡十二辰之禽五时所食者，必家人所畜丑牛、未羊、戌犬、酉鸡、亥豕而已，其馀虎以下非食也。”参见“ 十二相属 ”。
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时间：2023-10-16 07:53
玥辰，读作；yuè chén
玥： 古代传说中的一种神珠。现多用于人名
辰：地支的第五位，属龙 ，日、月、星的总称 古同“晨”，清早。
继上，望女成凤的意思~
.传说少昊出生时,有五色凤凰领百鸟集于庭前,此凤凰衔果核掷于少昊手中。忽然大地震动,穷桑倒地,果核裂开,一颗流光异彩的神珠出现。众*喜,寓为吉祥之兆,太白金星见其神珠皎如明月,亦是天赐君王之物,定名神珠为“玥”,称号少昊为“凤鸟氏”。
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时间：2023-10-16 07:52
继上，望女成凤的意思~
玥（yuè）：玥：古代传说中，上天赐予有德圣皇的一颗神珠。（注：出自北宋《广韵》、《集韵》：并鱼厥切，音月 (yuè)。神珠也。）相传少昊出生时，有五色凤凰领百鸟集于庭前，此凤凰衔果核掷于少昊手中。忽然大地震动，穷桑倒地，果核裂开，一颗流光异彩的神珠出现。众*喜，寓为吉祥之兆，太白金星见其神珠皎如明月，亦是天赐君王之物，定名神珠为“玥”，称号少昊为“凤鸟氏”。其事迹载于《山海经》之中。
辰（chén）：
地支的第五位，属龙。
用于记时：～时（上午七点至九点）。
时日：～光。时～。诞～。
日、月、星的总称：北～（北极星）。星～。
古同“晨”，清早。
相关词语：
珂玥（kē yuè）：珂是古代象白玉一样的美石，玥是传说中的神秘佛珠。代表吉祥的意思。
十二辰（shí èr chén）：即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。
古代用以记年、月、日、时。《周礼·春官·冯相氏》:“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。” 贾公彦 疏:“十有二辰者，谓子、丑、寅、卯之等。”《国语·楚语下》:“是以先王之祀也，以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之。” 韦昭 注:“十二辰，子至亥。”
用于记星次。《史记·天官书》“斗秉兼之，所从来久矣” 唐 张守节 正义:“言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，从来久远矣。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》:“今考子丑至于戌亥谓之十二辰者，《左传》云:‘日月之会是谓辰’，一岁日月十二会于东方，苍龙、角、亢之舍起於辰，故以所首者名之。”
用于配十二生肖。 汉 蔡邕 《月令问答》:“凡十二辰之禽五时所食者，必家人所畜丑牛、未羊、戌犬、酉鸡、亥豕而已，其馀虎以下非食也。”参见“ 十二相属 ”。
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时间：2023-10-16 07:53
玥辰，读作；yuè chén
玥： 古代传说中的一种神珠。现多用于人名
辰：地支的第五位，属龙 ，日、月、星的总称 古同“晨”，清早。
继上，望女成凤的意思~
.传说少昊出生时,有五色凤凰领百鸟集于庭前,此凤凰衔果核掷于少昊手中。忽然大地震动,穷桑倒地,果核裂开,一颗流光异彩的神珠出现。众*喜,寓为吉祥之兆,太白金星见其神珠皎如明月,亦是天赐君王之物,定名神珠为“玥”,称号少昊为“凤鸟氏”。
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时间：2023-10-16 07:52
继上，望女成凤的意思~
玥（yuè）：玥：古代传说中，上天赐予有德圣皇的一颗神珠。（注：出自北宋《广韵》、《集韵》：并鱼厥切，音月 (yuè)。神珠也。）相传少昊出生时，有五色凤凰领百鸟集于庭前，此凤凰衔果核掷于少昊手中。忽然大地震动，穷桑倒地，果核裂开，一颗流光异彩的神珠出现。众*喜，寓为吉祥之兆，太白金星见其神珠皎如明月，亦是天赐君王之物，定名神珠为“玥”，称号少昊为“凤鸟氏”。其事迹载于《山海经》之中。
辰（chén）：
地支的第五位，属龙。
用于记时：～时（上午七点至九点）。
时日：～光。时～。诞～。
日、月、星的总称：北～（北极星）。星～。
古同“晨”，清早。
相关词语：
珂玥（kē yuè）：珂是古代象白玉一样的美石，玥是传说中的神秘佛珠。代表吉祥的意思。
十二辰（shí èr chén）：即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。
古代用以记年、月、日、时。《周礼·春官·冯相氏》:“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。” 贾公彦 疏:“十有二辰者，谓子、丑、寅、卯之等。”《国语·楚语下》:“是以先王之祀也，以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之。” 韦昭 注:“十二辰，子至亥。”
用于记星次。《史记·天官书》“斗秉兼之，所从来久矣” 唐 张守节 正义:“言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，从来久远矣。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》:“今考子丑至于戌亥谓之十二辰者，《左传》云:‘日月之会是谓辰’，一岁日月十二会于东方，苍龙、角、亢之舍起於辰，故以所首者名之。”
用于配十二生肖。 汉 蔡邕 《月令问答》:“凡十二辰之禽五时所食者，必家人所畜丑牛、未羊、戌犬、酉鸡、亥豕而已，其馀虎以下非食也。”参见“ 十二相属 ”。
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时间：2023-10-16 07:52
继上，望女成凤的意思~
玥（yuè）：玥：古代传说中，上天赐予有德圣皇的一颗神珠。（注：出自北宋《广韵》、《集韵》：并鱼厥切，音月 (yuè)。神珠也。）相传少昊出生时，有五色凤凰领百鸟集于庭前，此凤凰衔果核掷于少昊手中。忽然大地震动，穷桑倒地，果核裂开，一颗流光异彩的神珠出现。众*喜，寓为吉祥之兆，太白金星见其神珠皎如明月，亦是天赐君王之物，定名神珠为“玥”，称号少昊为“凤鸟氏”。其事迹载于《山海经》之中。
辰（chén）：
地支的第五位，属龙。
用于记时：～时（上午七点至九点）。
时日：～光。时～。诞～。
日、月、星的总称：北～（北极星）。星～。
古同“晨”，清早。
相关词语：
珂玥（kē yuè）：珂是古代象白玉一样的美石，玥是传说中的神秘佛珠。代表吉祥的意思。
十二辰（shí èr chén）：即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。
古代用以记年、月、日、时。《周礼·春官·冯相氏》:“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。” 贾公彦 疏:“十有二辰者，谓子、丑、寅、卯之等。”《国语·楚语下》:“是以先王之祀也，以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之。” 韦昭 注:“十二辰，子至亥。”
用于记星次。《史记·天官书》“斗秉兼之，所从来久矣” 唐 张守节 正义:“言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，从来久远矣。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》:“今考子丑至于戌亥谓之十二辰者，《左传》云:‘日月之会是谓辰’，一岁日月十二会于东方，苍龙、角、亢之舍起於辰，故以所首者名之。”
用于配十二生肖。 汉 蔡邕 《月令问答》:“凡十二辰之禽五时所食者，必家人所畜丑牛、未羊、戌犬、酉鸡、亥豕而已，其馀虎以下非食也。”参见“ 十二相属 ”。
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时间：2023-10-16 07:53
玥辰，读作；yuè chén
玥： 古代传说中的一种神珠。现多用于人名
辰：地支的第五位，属龙 ，日、月、星的总称 古同“晨”，清早。
继上，望女成凤的意思~
.传说少昊出生时,有五色凤凰领百鸟集于庭前,此凤凰衔果核掷于少昊手中。忽然大地震动,穷桑倒地,果核裂开,一颗流光异彩的神珠出现。众*喜,寓为吉祥之兆,太白金星见其神珠皎如明月,亦是天赐君王之物,定名神珠为“玥”,称号少昊为“凤鸟氏”。
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玥辰，读作；yuè chén
玥： 古代传说中的一种神珠。现多用于人名
辰：地支的第五位，属龙 ，日、月、星的总称 古同“晨”，清早。
继上，望女成凤的意思~
.传说少昊出生时,有五色凤凰领百鸟集于庭前,此凤凰衔果核掷于少昊手中。忽然大地震动,穷桑倒地,果核裂开,一颗流光异彩的神珠出现。众*喜,寓为吉祥之兆,太白金星见其神珠皎如明月,亦是天赐君王之物,定名神珠为“玥”,称号少昊为“凤鸟氏”。
热心网友
时间：2023-10-16 07:52
继上，望女成凤的意思~
玥（yuè）：玥：古代传说中，上天赐予有德圣皇的一颗神珠。（注：出自北宋《广韵》、《集韵》：并鱼厥切，音月 (yuè)。神珠也。）相传少昊出生时，有五色凤凰领百鸟集于庭前，此凤凰衔果核掷于少昊手中。忽然大地震动，穷桑倒地，果核裂开，一颗流光异彩的神珠出现。众*喜，寓为吉祥之兆，太白金星见其神珠皎如明月，亦是天赐君王之物，定名神珠为“玥”，称号少昊为“凤鸟氏”。其事迹载于《山海经》之中。
辰（chén）：
地支的第五位，属龙。
用于记时：～时（上午七点至九点）。
时日：～光。时～。诞～。
日、月、星的总称：北～（北极星）。星～。
古同“晨”，清早。
相关词语：
珂玥（kē yuè）：珂是古代象白玉一样的美石，玥是传说中的神秘佛珠。代表吉祥的意思。
十二辰（shí èr chén）：即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。
古代用以记年、月、日、时。《周礼·春官·冯相氏》:“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。” 贾公彦 疏:“十有二辰者，谓子、丑、寅、卯之等。”《国语·楚语下》:“是以先王之祀也，以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之。” 韦昭 注:“十二辰，子至亥。”
用于记星次。《史记·天官书》“斗秉兼之，所从来久矣” 唐 张守节 正义:“言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，从来久远矣。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》:“今考子丑至于戌亥谓之十二辰者，《左传》云:‘日月之会是谓辰’，一岁日月十二会于东方，苍龙、角、亢之舍起於辰，故以所首者名之。”
用于配十二生肖。 汉 蔡邕 《月令问答》:“凡十二辰之禽五时所食者，必家人所畜丑牛、未羊、戌犬、酉鸡、亥豕而已，其馀虎以下非食也。”参见“ 十二相属 ”。
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时间：2023-10-16 07:53
玥辰，读作；yuè chén
玥： 古代传说中的一种神珠。现多用于人名
辰：地支的第五位，属龙 ，日、月、星的总称 古同“晨”，清早。
继上，望女成凤的意思~
.传说少昊出生时,有五色凤凰领百鸟集于庭前,此凤凰衔果核掷于少昊手中。忽然大地震动,穷桑倒地,果核裂开,一颗流光异彩的神珠出现。众*喜,寓为吉祥之兆,太白金星见其神珠皎如明月,亦是天赐君王之物,定名神珠为“玥”,称号少昊为“凤鸟氏”。
