世间的最大罪恶是什么?
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发布时间：2022-04-29 15:42
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时间：2023-10-16 11:46
这个问题不是最近才有人提出。大约3600年前，上帝手下一个命叫约伯的忠扑问道:“为什么恶人可以活着?”公元前7世纪，现之取利米因同胞作恶多端而深感苦脑。他问:“为什么恶人的道路尽都亨通，诡诈背心的人全部安逸无忧呢?”约伯和取利米都深知上帝是=正义的，但他们不明白为什么世上有这么多罪恶。你大概也一样感到困惑不解。
有些人把罪恶和痛苦归咎于上帝。有些人则问:“如果上帝是全能、公正又有爱心的，为什么他不消除*和痛苦的事呢?为什么他容许恶事存留直到现在?”
罪恶存留至今的原因
圣经说:“上帝所做的事尽都正义。”先知摩西宣告说，天主所做的完美无瑕，所行的尽都公正。他是信实的上帝，大公无私，又正义又正直"。雅各书说:"上帝充满温情，慈悲为怀。"上帝断不会行恶，也没有促成恶事发生。
门徒雅各说:“人受考验的时候不该说:‘是上帝考验我’。因为上帝既不能被恶事考验。”上帝不会用恶事探人，更不会怂恿人做恶事。那么，是谁使恶事和苦难充斥世间呢？
谁之过？
圣经一位执笔者雅各指出，恶事存在的部分原因在于人类。他说：”各人受考验，是被自己的私欲所勾引*的。私欲怀了胎，就生下罪来；罪既得逞，就生出死来。" 恶事所以产生，是因为人顺从不正当的*，任意妄为。另外，人从始祖遗传了罪。罪能够助长错误的*，造成可悲的后果。遗传的罪像"作王"一样奴役人类，使人作恶多端，以致世间困难重重。再说，*的人也会对别人产生不良影响，使人腐化堕落。
可是，恶事的罪魁祸首是魔鬼撒但，是他把罪恶带进世间。耶稣*称撒但为"恶者"和"统治全世界的王"，这世界就是指不正义的人类社会。在撒但的驱使下，人类整体来说都漠视上帝的正义标准，顺从撒但。约翰说:"全世界都受那恶者控制。"事实上，撒但和他的天使"迷惑了普天下的人"，使人间充满祸患。因此，令罪恶充斥世间，最可责得该是魔鬼撒但。
传道书指出人遭受苦难得另一个原因:"人人得经历，都在乎时间和不能预见的遭遇。"耶稣*曾提到一宗悲剧，说有座塔楼倒塌，压死了18个人。他们遭难是因为在不适当得时间处于不适当得地方。类似的事件今天也发生。例如，松脱的砖头从高楼大厦的屋顶掉了下来，刚巧砸中行人，是不能预见得遭遇。家人染上恶疾或家主突然去世遗下孤儿寡妇，也可能是类似原因促成。
由此可见，世间种种恶事不是上帝造成得，他也没有叫人受苦。恰恰相反，上帝定意要除去所有恶事，并消灭一切作恶的人。事实上，他要做的事远远不止这些。圣经宣告上帝定意要通过*"粉碎魔鬼大作为。" 那时，这个建基于贪婪、仇恨和其他种种恶行的现行制度，将不复存在。上帝甚至要"擦去每个人的所有眼泪"，到时就不再有痛苦了。不过你可能会文:为什么上帝还不这样做呢?为什么他容许罪恶和痛苦延续至今?看看关于亚当和夏娃得圣经记载，你就可以找到问题得答案。
一个重大得争议
上帝所以容许恶事存在直到今天，原因跟人类初期发生得事有关。当初发生得一件事，引起了一个跟造物主有关得重大争议。这个争议并不容易解决，不能立见分晓。让我们仔细看看到底发生了什么事。
上帝创造了第一对完美大男女，就把他们安置在乐园里。他们具有天赋的自由意志，跟动物截然不同。亚当和夏娃有选择的自由，可以理智地选择爱造他们得主，服从他，遵照他的吩咐而行；也可以选择自行其是，悖逆上帝。
为了让亚当和夏娃有机会表明他们爱上帝，上帝颁下了一条禁令。他吩咐亚当:"园子里各样有树上的果子，你都可以吃，吃到满足。只是‘辩识善恶树’的果子，你不可吃，因为你吃了，当天你就一定死。"亚当和夏娃如果想继续蒙上帝悦纳，并且为他们自己和子孙后代着想，应该不会吃那棵树上的果子。他们会不会吃呢?
圣经告诉我们发生了什么事。魔鬼撒但利用一条蛇向夏娃说话:"上帝真的说你们不可吃园子里各样树上的果子吗?"夏娃复述了上帝得吩咐，撒但对她说:"你们一定不会四。只是上帝直到你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶"结果，那棵树在夏娃看来就特别赏心悦目，于是她"就摘下果子来吃了"圣经接着说:"后来她跟丈夫在仪器的时候就给了丈夫，她丈夫也吃了。"亚当和夏娃滥用了自由意志，不服从上帝而犯了罪。
你知道这件事有多严重吗?魔鬼所提出得论调跟上帝吩咐亚当得话完全相反。撒但的话暗示亚当夏娃不需要上帝为他们决定是非善恶。这样，撒但对上帝的统治提出质疑，等于声称上帝统治人类是不应当得。撒但由此引起了一个至关重要的争议，牵涉上帝得至高统治权是否正当的问题。上帝会怎样回应呢?
需要充足时间
上帝有能力消灭撒但、亚当和夏娃这三个叛徒。亳无疑问，上帝比他们强得多。但是撒但并没有质疑上帝得能力，他质疑的是上帝的统治权。这个争议关系到所有能够自由选择的生物。无论是身心、是道德，还是属灵方面，上帝都定下了指引。他们须要看出，自由选择的能力应当在这些指引所容许的范围内正正确地使用，否则就会造成伤害，就像一个人无视重力定律从高楼大厦的楼顶跳下去，必定受伤。无论是天使好，事人类也好，看到离弃上帝而自行其是的恶果，都能以此为戒，从中得益，但要收到这样的效果则需要时间。
以下比喻可以说明有些争议要用时间来解决:假设有一个做父亲的要另一个身为人父的跟他比试，看谁力气大，这很容易就能决定胜利。他们比试举石头，谁举起得石头最重，就能看出谁的力气更大。但假如那人是挑战谁真正爱护儿女，可以令儿女以爱还爱，和挑战谁治家做得法，那又怎样呢?这样的问题既不能凭力气，也不能凭三言两语，就足以解决。这需要有足够时间，通过仔细观察，才能得出正确的结论，解决有关得争端。
时间显露事实
自从撒但质疑上帝得统治权以来，大约6000年过去了。历史显露了什么呢?请想想撒但在两方面对上帝的指控。撒但明目张胆地对夏娃说:"你们一定不会死。"撒但对亚当当夏娃说了禁果不会死，实际上就是指控上帝撒谎。这样得指控性质确实严重!假如上帝在这事上说谎，那么在其他事上他会值得信赖吗?但是，时间过去证明了什么?
亚当和夏娃经历疾病、痛苦、衰老，最终死去。圣经说:"亚当共活了九百三十年就死了。"从亚当身上，全人类遗传了种种可悲得缺陷。时间证明了撒但是"说谎者，也是说谎之父"，上帝却是信守真理的上帝"
撒但还告诉夏娃:"上帝知道你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶."撒但油嘴滑舌*人，使上异想天开以为能够自主自治。撒但假惺惺地暗示，人类离弃上帝自行其是会更好。真的会更好吗?
在历史的长河之中，王朝帝国不断兴衰更替。任何想象得到得统治形式都一一尝试过，但到头来却带给人类一次又一次的灾殃。大约3000年前，一位圣经执笔者明智地看出:"人辖制人，使人受害。"耶利米先知说:"人行走也无法确定该走的方向。"虽然近年来科技取得不少成就，但也不能否定这个事实。时间的过去证明这些话都说得对。
你会怎样做?
在至高统治权的争议上，上帝容许时间过去，证明了撒但得指控是错的。上帝实在是宇宙至高得主宰。他不但有权统治他所创造的众生，而且他的统治方式是最好的。在天上跟上帝一起生活的天使，体验到上帝统治的福乐，都异口同声承认这个事实，说:"上帝我们的上帝，你配得荣耀、尊崇、力量，因为你创造了一切，一切都是因为你的旨意才能存在，才被创造的。"
在上帝统治权的争议上，你站在哪一方呢?你同意上帝作为统治主是当之无愧的话，就要承认他的至高统治权。你在生活的各个方面都按圣经的真理而行，实践其中卓越不凡的劝告，就表明自己承认上帝的至高统治权。"上帝就是爱"，他的法律和诫命都是出于他对受造众生的爱。凡是对我们有益的东西，上帝都不会不给我们享用。因此，你可以谨记圣经的劝勉:"你要全心信赖上帝，不可依靠自己的聪明。在你所行的一切事上都要留意他，他必修直你的路。"
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有些人把罪恶和痛苦归咎于上帝。有些人则问:“如果上帝是全能、公正又有爱心的，为什么他不消除*和痛苦的事呢?为什么他容许恶事存留直到现在?”
罪恶存留至今的原因
圣经说:“上帝所做的事尽都正义。”先知摩西宣告说，天主所做的完美无瑕，所行的尽都公正。他是信实的上帝，大公无私，又正义又正直"。雅各书说:"上帝充满温情，慈悲为怀。"上帝断不会行恶，也没有促成恶事发生。
门徒雅各说:“人受考验的时候不该说:‘是上帝考验我’。因为上帝既不能被恶事考验。”上帝不会用恶事探人，更不会怂恿人做恶事。那么，是谁使恶事和苦难充斥世间呢？
谁之过？
圣经一位执笔者雅各指出，恶事存在的部分原因在于人类。他说：”各人受考验，是被自己的私欲所勾引*的。私欲怀了胎，就生下罪来；罪既得逞，就生出死来。" 恶事所以产生，是因为人顺从不正当的*，任意妄为。另外，人从始祖遗传了罪。罪能够助长错误的*，造成可悲的后果。遗传的罪像"作王"一样奴役人类，使人作恶多端，以致世间困难重重。再说，*的人也会对别人产生不良影响，使人腐化堕落。
可是，恶事的罪魁祸首是魔鬼撒但，是他把罪恶带进世间。耶稣*称撒但为"恶者"和"统治全世界的王"，这世界就是指不正义的人类社会。在撒但的驱使下，人类整体来说都漠视上帝的正义标准，顺从撒但。约翰说:"全世界都受那恶者控制。"事实上，撒但和他的天使"迷惑了普天下的人"，使人间充满祸患。因此，令罪恶充斥世间，最可责得该是魔鬼撒但。
传道书指出人遭受苦难得另一个原因:"人人得经历，都在乎时间和不能预见的遭遇。"耶稣*曾提到一宗悲剧，说有座塔楼倒塌，压死了18个人。他们遭难是因为在不适当得时间处于不适当得地方。类似的事件今天也发生。例如，松脱的砖头从高楼大厦的屋顶掉了下来，刚巧砸中行人，是不能预见得遭遇。家人染上恶疾或家主突然去世遗下孤儿寡妇，也可能是类似原因促成。
由此可见，世间种种恶事不是上帝造成得，他也没有叫人受苦。恰恰相反，上帝定意要除去所有恶事，并消灭一切作恶的人。事实上，他要做的事远远不止这些。圣经宣告上帝定意要通过*"粉碎魔鬼大作为。" 那时，这个建基于贪婪、仇恨和其他种种恶行的现行制度，将不复存在。上帝甚至要"擦去每个人的所有眼泪"，到时就不再有痛苦了。不过你可能会文:为什么上帝还不这样做呢?为什么他容许罪恶和痛苦延续至今?看看关于亚当和夏娃得圣经记载，你就可以找到问题得答案。
一个重大得争议
上帝所以容许恶事存在直到今天，原因跟人类初期发生得事有关。当初发生得一件事，引起了一个跟造物主有关得重大争议。这个争议并不容易解决，不能立见分晓。让我们仔细看看到底发生了什么事。
上帝创造了第一对完美大男女，就把他们安置在乐园里。他们具有天赋的自由意志，跟动物截然不同。亚当和夏娃有选择的自由，可以理智地选择爱造他们得主，服从他，遵照他的吩咐而行；也可以选择自行其是，悖逆上帝。
为了让亚当和夏娃有机会表明他们爱上帝，上帝颁下了一条禁令。他吩咐亚当:"园子里各样有树上的果子，你都可以吃，吃到满足。只是‘辩识善恶树’的果子，你不可吃，因为你吃了，当天你就一定死。"亚当和夏娃如果想继续蒙上帝悦纳，并且为他们自己和子孙后代着想，应该不会吃那棵树上的果子。他们会不会吃呢?
圣经告诉我们发生了什么事。魔鬼撒但利用一条蛇向夏娃说话:"上帝真的说你们不可吃园子里各样树上的果子吗?"夏娃复述了上帝得吩咐，撒但对她说:"你们一定不会四。只是上帝直到你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶"结果，那棵树在夏娃看来就特别赏心悦目，于是她"就摘下果子来吃了"圣经接着说:"后来她跟丈夫在仪器的时候就给了丈夫，她丈夫也吃了。"亚当和夏娃滥用了自由意志，不服从上帝而犯了罪。
你知道这件事有多严重吗?魔鬼所提出得论调跟上帝吩咐亚当得话完全相反。撒但的话暗示亚当夏娃不需要上帝为他们决定是非善恶。这样，撒但对上帝的统治提出质疑，等于声称上帝统治人类是不应当得。撒但由此引起了一个至关重要的争议，牵涉上帝得至高统治权是否正当的问题。上帝会怎样回应呢?
需要充足时间
上帝有能力消灭撒但、亚当和夏娃这三个叛徒。亳无疑问，上帝比他们强得多。但是撒但并没有质疑上帝得能力，他质疑的是上帝的统治权。这个争议关系到所有能够自由选择的生物。无论是身心、是道德，还是属灵方面，上帝都定下了指引。他们须要看出，自由选择的能力应当在这些指引所容许的范围内正正确地使用，否则就会造成伤害，就像一个人无视重力定律从高楼大厦的楼顶跳下去，必定受伤。无论是天使好，事人类也好，看到离弃上帝而自行其是的恶果，都能以此为戒，从中得益，但要收到这样的效果则需要时间。
以下比喻可以说明有些争议要用时间来解决:假设有一个做父亲的要另一个身为人父的跟他比试，看谁力气大，这很容易就能决定胜利。他们比试举石头，谁举起得石头最重，就能看出谁的力气更大。但假如那人是挑战谁真正爱护儿女，可以令儿女以爱还爱，和挑战谁治家做得法，那又怎样呢?这样的问题既不能凭力气，也不能凭三言两语，就足以解决。这需要有足够时间，通过仔细观察，才能得出正确的结论，解决有关得争端。
时间显露事实
自从撒但质疑上帝得统治权以来，大约6000年过去了。历史显露了什么呢?请想想撒但在两方面对上帝的指控。撒但明目张胆地对夏娃说:"你们一定不会死。"撒但对亚当当夏娃说了禁果不会死，实际上就是指控上帝撒谎。这样得指控性质确实严重!假如上帝在这事上说谎，那么在其他事上他会值得信赖吗?但是，时间过去证明了什么?
亚当和夏娃经历疾病、痛苦、衰老，最终死去。圣经说:"亚当共活了九百三十年就死了。"从亚当身上，全人类遗传了种种可悲得缺陷。时间证明了撒但是"说谎者，也是说谎之父"，上帝却是信守真理的上帝"
撒但还告诉夏娃:"上帝知道你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶."撒但油嘴滑舌*人，使上异想天开以为能够自主自治。撒但假惺惺地暗示，人类离弃上帝自行其是会更好。真的会更好吗?
在历史的长河之中，王朝帝国不断兴衰更替。任何想象得到得统治形式都一一尝试过，但到头来却带给人类一次又一次的灾殃。大约3000年前，一位圣经执笔者明智地看出:"人辖制人，使人受害。"耶利米先知说:"人行走也无法确定该走的方向。"虽然近年来科技取得不少成就，但也不能否定这个事实。时间的过去证明这些话都说得对。
你会怎样做?
在至高统治权的争议上，上帝容许时间过去，证明了撒但得指控是错的。上帝实在是宇宙至高得主宰。他不但有权统治他所创造的众生，而且他的统治方式是最好的。在天上跟上帝一起生活的天使，体验到上帝统治的福乐，都异口同声承认这个事实，说:"上帝我们的上帝，你配得荣耀、尊崇、力量，因为你创造了一切，一切都是因为你的旨意才能存在，才被创造的。"
在上帝统治权的争议上，你站在哪一方呢?你同意上帝作为统治主是当之无愧的话，就要承认他的至高统治权。你在生活的各个方面都按圣经的真理而行，实践其中卓越不凡的劝告，就表明自己承认上帝的至高统治权。"上帝就是爱"，他的法律和诫命都是出于他对受造众生的爱。凡是对我们有益的东西，上帝都不会不给我们享用。因此，你可以谨记圣经的劝勉:"你要全心信赖上帝，不可依靠自己的聪明。在你所行的一切事上都要留意他，他必修直你的路。"
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这个问题不是最近才有人提出。大约3600年前，上帝手下一个命叫约伯的忠扑问道:“为什么恶人可以活着？”公元前7世纪，现之取利米因同胞作恶多端而深感苦脑。他问:“为什么恶人的道路尽都亨通，诡诈背心的人全部安逸无忧呢？”约伯和取利米都深知上帝是=正义的，但他们不明白为什么世上有这么多罪恶。你大概也一样感到困惑不解。
有些人把罪恶和痛苦归咎于上帝。有些人则问:“如果上帝是全能、公正又有爱心的，为什么他不消除*和痛苦的事呢？为什么他容许恶事存留直到现在？”
罪恶存留至今的原因
圣经说:“上帝所做的事尽都正义。”先知摩西宣告说，天主所做的完美无瑕，所行的尽都公正。他是信实的上帝，大公无私，又正义又正直"。雅各书说:"上帝充满温情，慈悲为怀。"上帝断不会行恶，也没有促成恶事发生。
门徒雅各说:“人受考验的时候不该说:’是上帝考验我。因为上帝既不能被恶事考验。”上帝不会用恶事探人，更不会怂恿人做恶事。那么，是谁使恶事和苦难充斥世间呢？
谁之过？
圣经一位执笔者雅各指出，恶事存在的部分原因在于人类。他说:”各人受考验，是被自己的私欲所勾引*的。私欲怀了胎，就生下罪来；罪既得逞，就生出死来。" 恶事所以产生，是因为人顺从不正当的*，任意妄为。另外，人从始祖遗传了罪。罪能够助长错误的*，造成可悲的后果。遗传的罪像"作王"一样奴役人类，使人作恶多端，以致世间困难重重。再说，*的人也会对别人产生不良影响，使人腐化堕落。
可是，恶事的罪魁祸首是魔鬼撒但，是他把罪恶带进世间。耶稣*称撒但为"恶者"和"统治全世界的王"，这世界就是指不正义的人类社会。在撒但的驱使下，人类整体来说都漠视上帝的正义标准，顺从撒但。约翰说:"全世界都受那恶者控制。"事实上，撒但和他的天使"迷惑了普天下的人"，使人间充满祸患。因此，令罪恶充斥世间，最可责得该是魔鬼撒但。
传道书指出人遭受苦难得另一个原因:"人人得经历，都在乎时间和不能预见的遭遇。"耶稣*曾提到一宗悲剧，说有座塔楼倒塌，压死了18个人。他们遭难是因为在不适当得时间处于不适当得地方。类似的事件今天也发生。例如，松脱的砖头从高楼大厦的屋顶掉了下来，刚巧砸中行人，是不能预见得遭遇。家人染上恶疾或家主突然去世遗下孤儿寡妇，也可能是类似原因促成。
由此可见，世间种种恶事不是上帝造成得，他也没有叫人受苦。恰恰相反，上帝定意要除去所有恶事，并消灭一切作恶的人。事实上，他要做的事远远不止这些。圣经宣告上帝定意要通过*"粉碎魔鬼大作为。" 那时，这个建基于贪婪、仇恨和其他种种恶行的现行制度，将不复存在。上帝甚至要"擦去每个人的所有眼泪"，到时就不再有痛苦了。不过你可能会文:为什么上帝还不这样做呢？为什么他容许罪恶和痛苦延续至今？看看关于亚当和夏娃得圣经记载，你就可以找到问题得答案。
一个重大得争议
上帝所以容许恶事存在直到今天，原因跟人类初期发生得事有关。当初发生得一件事，引起了一个跟造物主有关得重大争议。这个争议并不容易解决，不能立见分晓。让我们仔细看看到底发生了什么事。
上帝创造了第一对完美大男女，就把他们安置在乐园里。他们具有天赋的自由意志，跟动物截然不同。亚当和夏娃有选择的自由，可以理智地选择爱造他们得主，服从他，遵照他的吩咐而行；也可以选择自行其是，悖逆上帝。
为了让亚当和夏娃有机会表明他们爱上帝，上帝颁下了一条禁令。他吩咐亚当:"园子里各样有树上的果子，你都可以吃，吃到满足。只是’辩识善恶树的果子，你不可吃，因为你吃了，当天你就一定死。"亚当和夏娃如果想继续蒙上帝悦纳，并且为他们自己和子孙后代着想，应该不会吃那棵树上的果子。他们会不会吃呢？
圣经告诉我们发生了什么事。魔鬼撒但利用一条蛇向夏娃说话:"上帝真的说你们不可吃园子里各样树上的果子吗？"夏娃复述了上帝得吩咐，撒但对她说:"你们一定不会四。只是上帝直到你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶"结果，那棵树在夏娃看来就特别赏心悦目，于是她"就摘下果子来吃了"圣经接着说:"后来她跟丈夫在仪器的时候就给了丈夫，她丈夫也吃了。"亚当和夏娃滥用了自由意志，不服从上帝而犯了罪。
你知道这件事有多严重吗？魔鬼所提出得论调跟上帝吩咐亚当得话完全相反。撒但的话暗示亚当夏娃不需要上帝为他们决定是非善恶。这样，撒但对上帝的统治提出质疑，等于声称上帝统治人类是不应当得。撒但由此引起了一个至关重要的争议，牵涉上帝得至高统治权是否正当的问题。上帝会怎样回应呢？
需要充足时间
上帝有能力消灭撒但、亚当和夏娃这三个叛徒。亳无疑问，上帝比他们强得多。但是撒但并没有质疑上帝得能力，他质疑的是上帝的统治权。这个争议关系到所有能够自由选择的生物。无论是身心、是道德，还是属灵方面，上帝都定下了指引。他们须要看出，自由选择的能力应当在这些指引所容许的范围内正正确地使用，否则就会造成伤害，就像一个人无视重力定律从高楼大厦的楼顶跳下去，必定受伤。无论是天使好，事人类也好，看到离弃上帝而自行其是的恶果，都能以此为戒，从中得益，但要收到这样的效果则需要时间。
以下比喻可以说明有些争议要用时间来解决:假设有一个做父亲的要另一个身为人父的跟他比试，看谁力气大，这很容易就能决定胜利。他们比试举石头，谁举起得石头最重，就能看出谁的力气更大。但假如那人是挑战谁真正爱护儿女，可以令儿女以爱还爱，和挑战谁治家做得法，那又怎样呢？这样的问题既不能凭力气，也不能凭三言两语，就足以解决。这需要有足够时间，通过仔细观察，才能得出正确的结论，解决有关得争端。
时间显露事实
自从撒但质疑上帝得统治权以来，大约6000年过去了。历史显露了什么呢？请想想撒但在两方面对上帝的指控。撒但明目张胆地对夏娃说:"你们一定不会死。"撒但对亚当当夏娃说了禁果不会死，实际上就是指控上帝撒谎。这样得指控性质确实严重，假如上帝在这事上说谎，那么在其他事上他会值得信赖吗？但是，时间过去证明了什么？
亚当和夏娃经历疾病、痛苦、衰老，最终死去。圣经说:"亚当共活了九百三十年就死了。"从亚当身上，全人类遗传了种种可悲得缺陷。时间证明了撒但是"说谎者，也是说谎之父"，上帝却是信守真理的上帝"
撒但还告诉夏娃:"上帝知道你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶."撒但油嘴滑舌*人，使上异想天开以为能够自主自治。撒但假惺惺地暗示，人类离弃上帝自行其是会更好。真的会更好吗？
在历史的长河之中，王朝帝国不断兴衰更替。任何想象得到得统治形式都一一尝试过，但到头来却带给人类一次又一次的灾殃。大约3000年前，一位圣经执笔者明智地看出:"人辖制人，使人受害。"耶利米先知说:"人行走也无法确定该走的方向。"虽然近年来科技取得不少成就，但也不能否定这个事实。时间的过去证明这些话都说得对。
你会怎样做？
在至高统治权的争议上，上帝容许时间过去，证明了撒但得指控是错的。上帝实在是宇宙至高得主宰。他不但有权统治他所创造的众生，而且他的统治方式是最好的。在天上跟上帝一起生活的天使，体验到上帝统治的福乐，都异口同声承认这个事实，说:"上帝我们的上帝，你配得荣耀、尊崇、力量，因为你创造了一切，一切都是因为你的旨意才能存在，才被创造的。"
在上帝统治权的争议上，你站在哪一方呢？你同意上帝作为统治主是当之无愧的话，就要承认他的至高统治权。你在生活的各个方面都按圣经的真理而行，实践其中卓越不凡的劝告，就表明自己承认上帝的至高统治权。"上帝就是爱"，他的法律和诫命都是出于他对受造众生的爱。凡是对我们有益的东西，上帝都不会不给我们享用。因此，你可以谨记圣经的劝勉:"你要全心信赖上帝，不可依靠自己的聪明。在你所行的一切事上都要留意他，他必修直你的路。"
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有些人把罪恶和痛苦归咎于上帝。有些人则问:“如果上帝是全能、公正又有爱心的，为什么他不消除*和痛苦的事呢？为什么他容许恶事存留直到现在？”
罪恶存留至今的原因
圣经说:“上帝所做的事尽都正义。”先知摩西宣告说，天主所做的完美无瑕，所行的尽都公正。他是信实的上帝，大公无私，又正义又正直"。雅各书说:"上帝充满温情，慈悲为怀。"上帝断不会行恶，也没有促成恶事发生。
门徒雅各说:“人受考验的时候不该说:’是上帝考验我。因为上帝既不能被恶事考验。”上帝不会用恶事探人，更不会怂恿人做恶事。那么，是谁使恶事和苦难充斥世间呢？
谁之过？
圣经一位执笔者雅各指出，恶事存在的部分原因在于人类。他说:”各人受考验，是被自己的私欲所勾引*的。私欲怀了胎，就生下罪来；罪既得逞，就生出死来。" 恶事所以产生，是因为人顺从不正当的*，任意妄为。另外，人从始祖遗传了罪。罪能够助长错误的*，造成可悲的后果。遗传的罪像"作王"一样奴役人类，使人作恶多端，以致世间困难重重。再说，*的人也会对别人产生不良影响，使人腐化堕落。
可是，恶事的罪魁祸首是魔鬼撒但，是他把罪恶带进世间。耶稣*称撒但为"恶者"和"统治全世界的王"，这世界就是指不正义的人类社会。在撒但的驱使下，人类整体来说都漠视上帝的正义标准，顺从撒但。约翰说:"全世界都受那恶者控制。"事实上，撒但和他的天使"迷惑了普天下的人"，使人间充满祸患。因此，令罪恶充斥世间，最可责得该是魔鬼撒但。
传道书指出人遭受苦难得另一个原因:"人人得经历，都在乎时间和不能预见的遭遇。"耶稣*曾提到一宗悲剧，说有座塔楼倒塌，压死了18个人。他们遭难是因为在不适当得时间处于不适当得地方。类似的事件今天也发生。例如，松脱的砖头从高楼大厦的屋顶掉了下来，刚巧砸中行人，是不能预见得遭遇。家人染上恶疾或家主突然去世遗下孤儿寡妇，也可能是类似原因促成。
由此可见，世间种种恶事不是上帝造成得，他也没有叫人受苦。恰恰相反，上帝定意要除去所有恶事，并消灭一切作恶的人。事实上，他要做的事远远不止这些。圣经宣告上帝定意要通过*"粉碎魔鬼大作为。" 那时，这个建基于贪婪、仇恨和其他种种恶行的现行制度，将不复存在。上帝甚至要"擦去每个人的所有眼泪"，到时就不再有痛苦了。不过你可能会文:为什么上帝还不这样做呢？为什么他容许罪恶和痛苦延续至今？看看关于亚当和夏娃得圣经记载，你就可以找到问题得答案。
一个重大得争议
上帝所以容许恶事存在直到今天，原因跟人类初期发生得事有关。当初发生得一件事，引起了一个跟造物主有关得重大争议。这个争议并不容易解决，不能立见分晓。让我们仔细看看到底发生了什么事。
上帝创造了第一对完美大男女，就把他们安置在乐园里。他们具有天赋的自由意志，跟动物截然不同。亚当和夏娃有选择的自由，可以理智地选择爱造他们得主，服从他，遵照他的吩咐而行；也可以选择自行其是，悖逆上帝。
为了让亚当和夏娃有机会表明他们爱上帝，上帝颁下了一条禁令。他吩咐亚当:"园子里各样有树上的果子，你都可以吃，吃到满足。只是’辩识善恶树的果子，你不可吃，因为你吃了，当天你就一定死。"亚当和夏娃如果想继续蒙上帝悦纳，并且为他们自己和子孙后代着想，应该不会吃那棵树上的果子。他们会不会吃呢？
圣经告诉我们发生了什么事。魔鬼撒但利用一条蛇向夏娃说话:"上帝真的说你们不可吃园子里各样树上的果子吗？"夏娃复述了上帝得吩咐，撒但对她说:"你们一定不会四。只是上帝直到你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶"结果，那棵树在夏娃看来就特别赏心悦目，于是她"就摘下果子来吃了"圣经接着说:"后来她跟丈夫在仪器的时候就给了丈夫，她丈夫也吃了。"亚当和夏娃滥用了自由意志，不服从上帝而犯了罪。
你知道这件事有多严重吗？魔鬼所提出得论调跟上帝吩咐亚当得话完全相反。撒但的话暗示亚当夏娃不需要上帝为他们决定是非善恶。这样，撒但对上帝的统治提出质疑，等于声称上帝统治人类是不应当得。撒但由此引起了一个至关重要的争议，牵涉上帝得至高统治权是否正当的问题。上帝会怎样回应呢？
需要充足时间
上帝有能力消灭撒但、亚当和夏娃这三个叛徒。亳无疑问，上帝比他们强得多。但是撒但并没有质疑上帝得能力，他质疑的是上帝的统治权。这个争议关系到所有能够自由选择的生物。无论是身心、是道德，还是属灵方面，上帝都定下了指引。他们须要看出，自由选择的能力应当在这些指引所容许的范围内正正确地使用，否则就会造成伤害，就像一个人无视重力定律从高楼大厦的楼顶跳下去，必定受伤。无论是天使好，事人类也好，看到离弃上帝而自行其是的恶果，都能以此为戒，从中得益，但要收到这样的效果则需要时间。
以下比喻可以说明有些争议要用时间来解决:假设有一个做父亲的要另一个身为人父的跟他比试，看谁力气大，这很容易就能决定胜利。他们比试举石头，谁举起得石头最重，就能看出谁的力气更大。但假如那人是挑战谁真正爱护儿女，可以令儿女以爱还爱，和挑战谁治家做得法，那又怎样呢？这样的问题既不能凭力气，也不能凭三言两语，就足以解决。这需要有足够时间，通过仔细观察，才能得出正确的结论，解决有关得争端。
时间显露事实
自从撒但质疑上帝得统治权以来，大约6000年过去了。历史显露了什么呢？请想想撒但在两方面对上帝的指控。撒但明目张胆地对夏娃说:"你们一定不会死。"撒但对亚当当夏娃说了禁果不会死，实际上就是指控上帝撒谎。这样得指控性质确实严重，假如上帝在这事上说谎，那么在其他事上他会值得信赖吗？但是，时间过去证明了什么？
亚当和夏娃经历疾病、痛苦、衰老，最终死去。圣经说:"亚当共活了九百三十年就死了。"从亚当身上，全人类遗传了种种可悲得缺陷。时间证明了撒但是"说谎者，也是说谎之父"，上帝却是信守真理的上帝"
撒但还告诉夏娃:"上帝知道你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶."撒但油嘴滑舌*人，使上异想天开以为能够自主自治。撒但假惺惺地暗示，人类离弃上帝自行其是会更好。真的会更好吗？
在历史的长河之中，王朝帝国不断兴衰更替。任何想象得到得统治形式都一一尝试过，但到头来却带给人类一次又一次的灾殃。大约3000年前，一位圣经执笔者明智地看出:"人辖制人，使人受害。"耶利米先知说:"人行走也无法确定该走的方向。"虽然近年来科技取得不少成就，但也不能否定这个事实。时间的过去证明这些话都说得对。
你会怎样做？
在至高统治权的争议上，上帝容许时间过去，证明了撒但得指控是错的。上帝实在是宇宙至高得主宰。他不但有权统治他所创造的众生，而且他的统治方式是最好的。在天上跟上帝一起生活的天使，体验到上帝统治的福乐，都异口同声承认这个事实，说:"上帝我们的上帝，你配得荣耀、尊崇、力量，因为你创造了一切，一切都是因为你的旨意才能存在，才被创造的。"
在上帝统治权的争议上，你站在哪一方呢？你同意上帝作为统治主是当之无愧的话，就要承认他的至高统治权。你在生活的各个方面都按圣经的真理而行，实践其中卓越不凡的劝告，就表明自己承认上帝的至高统治权。"上帝就是爱"，他的法律和诫命都是出于他对受造众生的爱。凡是对我们有益的东西，上帝都不会不给我们享用。因此，你可以谨记圣经的劝勉:"你要全心信赖上帝，不可依靠自己的聪明。在你所行的一切事上都要留意他，他必修直你的路。"
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这个问题不是最近才有人提出。大约3600年前，上帝手下一个命叫约伯的忠扑问道:“为什么恶人可以活着?”公元前7世纪，现之取利米因同胞作恶多端而深感苦脑。他问:“为什么恶人的道路尽都亨通，诡诈背心的人全部安逸无忧呢?”约伯和取利米都深知上帝是=正义的，但他们不明白为什么世上有这么多罪恶。你大概也一样感到困惑不解。
有些人把罪恶和痛苦归咎于上帝。有些人则问:“如果上帝是全能、公正又有爱心的，为什么他不消除*和痛苦的事呢?为什么他容许恶事存留直到现在?”
罪恶存留至今的原因
圣经说:“上帝所做的事尽都正义。”先知摩西宣告说，天主所做的完美无瑕，所行的尽都公正。他是信实的上帝，大公无私，又正义又正直"。雅各书说:"上帝充满温情，慈悲为怀。"上帝断不会行恶，也没有促成恶事发生。
门徒雅各说:“人受考验的时候不该说:‘是上帝考验我’。因为上帝既不能被恶事考验。”上帝不会用恶事探人，更不会怂恿人做恶事。那么，是谁使恶事和苦难充斥世间呢？
谁之过？
圣经一位执笔者雅各指出，恶事存在的部分原因在于人类。他说：”各人受考验，是被自己的私欲所勾引*的。私欲怀了胎，就生下罪来；罪既得逞，就生出死来。" 恶事所以产生，是因为人顺从不正当的*，任意妄为。另外，人从始祖遗传了罪。罪能够助长错误的*，造成可悲的后果。遗传的罪像"作王"一样奴役人类，使人作恶多端，以致世间困难重重。再说，*的人也会对别人产生不良影响，使人腐化堕落。
可是，恶事的罪魁祸首是魔鬼撒但，是他把罪恶带进世间。耶稣*称撒但为"恶者"和"统治全世界的王"，这世界就是指不正义的人类社会。在撒但的驱使下，人类整体来说都漠视上帝的正义标准，顺从撒但。约翰说:"全世界都受那恶者控制。"事实上，撒但和他的天使"迷惑了普天下的人"，使人间充满祸患。因此，令罪恶充斥世间，最可责得该是魔鬼撒但。
传道书指出人遭受苦难得另一个原因:"人人得经历，都在乎时间和不能预见的遭遇。"耶稣*曾提到一宗悲剧，说有座塔楼倒塌，压死了18个人。他们遭难是因为在不适当得时间处于不适当得地方。类似的事件今天也发生。例如，松脱的砖头从高楼大厦的屋顶掉了下来，刚巧砸中行人，是不能预见得遭遇。家人染上恶疾或家主突然去世遗下孤儿寡妇，也可能是类似原因促成。
由此可见，世间种种恶事不是上帝造成得，他也没有叫人受苦。恰恰相反，上帝定意要除去所有恶事，并消灭一切作恶的人。事实上，他要做的事远远不止这些。圣经宣告上帝定意要通过*"粉碎魔鬼大作为。" 那时，这个建基于贪婪、仇恨和其他种种恶行的现行制度，将不复存在。上帝甚至要"擦去每个人的所有眼泪"，到时就不再有痛苦了。不过你可能会文:为什么上帝还不这样做呢?为什么他容许罪恶和痛苦延续至今?看看关于亚当和夏娃得圣经记载，你就可以找到问题得答案。
一个重大得争议
上帝所以容许恶事存在直到今天，原因跟人类初期发生得事有关。当初发生得一件事，引起了一个跟造物主有关得重大争议。这个争议并不容易解决，不能立见分晓。让我们仔细看看到底发生了什么事。
上帝创造了第一对完美大男女，就把他们安置在乐园里。他们具有天赋的自由意志，跟动物截然不同。亚当和夏娃有选择的自由，可以理智地选择爱造他们得主，服从他，遵照他的吩咐而行；也可以选择自行其是，悖逆上帝。
为了让亚当和夏娃有机会表明他们爱上帝，上帝颁下了一条禁令。他吩咐亚当:"园子里各样有树上的果子，你都可以吃，吃到满足。只是‘辩识善恶树’的果子，你不可吃，因为你吃了，当天你就一定死。"亚当和夏娃如果想继续蒙上帝悦纳，并且为他们自己和子孙后代着想，应该不会吃那棵树上的果子。他们会不会吃呢?
圣经告诉我们发生了什么事。魔鬼撒但利用一条蛇向夏娃说话:"上帝真的说你们不可吃园子里各样树上的果子吗?"夏娃复述了上帝得吩咐，撒但对她说:"你们一定不会四。只是上帝直到你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶"结果，那棵树在夏娃看来就特别赏心悦目，于是她"就摘下果子来吃了"圣经接着说:"后来她跟丈夫在仪器的时候就给了丈夫，她丈夫也吃了。"亚当和夏娃滥用了自由意志，不服从上帝而犯了罪。
你知道这件事有多严重吗?魔鬼所提出得论调跟上帝吩咐亚当得话完全相反。撒但的话暗示亚当夏娃不需要上帝为他们决定是非善恶。这样，撒但对上帝的统治提出质疑，等于声称上帝统治人类是不应当得。撒但由此引起了一个至关重要的争议，牵涉上帝得至高统治权是否正当的问题。上帝会怎样回应呢?
需要充足时间
上帝有能力消灭撒但、亚当和夏娃这三个叛徒。亳无疑问，上帝比他们强得多。但是撒但并没有质疑上帝得能力，他质疑的是上帝的统治权。这个争议关系到所有能够自由选择的生物。无论是身心、是道德，还是属灵方面，上帝都定下了指引。他们须要看出，自由选择的能力应当在这些指引所容许的范围内正正确地使用，否则就会造成伤害，就像一个人无视重力定律从高楼大厦的楼顶跳下去，必定受伤。无论是天使好，事人类也好，看到离弃上帝而自行其是的恶果，都能以此为戒，从中得益，但要收到这样的效果则需要时间。
以下比喻可以说明有些争议要用时间来解决:假设有一个做父亲的要另一个身为人父的跟他比试，看谁力气大，这很容易就能决定胜利。他们比试举石头，谁举起得石头最重，就能看出谁的力气更大。但假如那人是挑战谁真正爱护儿女，可以令儿女以爱还爱，和挑战谁治家做得法，那又怎样呢?这样的问题既不能凭力气，也不能凭三言两语，就足以解决。这需要有足够时间，通过仔细观察，才能得出正确的结论，解决有关得争端。
时间显露事实
自从撒但质疑上帝得统治权以来，大约6000年过去了。历史显露了什么呢?请想想撒但在两方面对上帝的指控。撒但明目张胆地对夏娃说:"你们一定不会死。"撒但对亚当当夏娃说了禁果不会死，实际上就是指控上帝撒谎。这样得指控性质确实严重!假如上帝在这事上说谎，那么在其他事上他会值得信赖吗?但是，时间过去证明了什么?
亚当和夏娃经历疾病、痛苦、衰老，最终死去。圣经说:"亚当共活了九百三十年就死了。"从亚当身上，全人类遗传了种种可悲得缺陷。时间证明了撒但是"说谎者，也是说谎之父"，上帝却是信守真理的上帝"
撒但还告诉夏娃:"上帝知道你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶."撒但油嘴滑舌*人，使上异想天开以为能够自主自治。撒但假惺惺地暗示，人类离弃上帝自行其是会更好。真的会更好吗?
在历史的长河之中，王朝帝国不断兴衰更替。任何想象得到得统治形式都一一尝试过，但到头来却带给人类一次又一次的灾殃。大约3000年前，一位圣经执笔者明智地看出:"人辖制人，使人受害。"耶利米先知说:"人行走也无法确定该走的方向。"虽然近年来科技取得不少成就，但也不能否定这个事实。时间的过去证明这些话都说得对。
你会怎样做?
在至高统治权的争议上，上帝容许时间过去，证明了撒但得指控是错的。上帝实在是宇宙至高得主宰。他不但有权统治他所创造的众生，而且他的统治方式是最好的。在天上跟上帝一起生活的天使，体验到上帝统治的福乐，都异口同声承认这个事实，说:"上帝我们的上帝，你配得荣耀、尊崇、力量，因为你创造了一切，一切都是因为你的旨意才能存在，才被创造的。"
在上帝统治权的争议上，你站在哪一方呢?你同意上帝作为统治主是当之无愧的话，就要承认他的至高统治权。你在生活的各个方面都按圣经的真理而行，实践其中卓越不凡的劝告，就表明自己承认上帝的至高统治权。"上帝就是爱"，他的法律和诫命都是出于他对受造众生的爱。凡是对我们有益的东西，上帝都不会不给我们享用。因此，你可以谨记圣经的劝勉:"你要全心信赖上帝，不可依靠自己的聪明。在你所行的一切事上都要留意他，他必修直你的路。"
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有些人把罪恶和痛苦归咎于上帝。有些人则问:“如果上帝是全能、公正又有爱心的，为什么他不消除*和痛苦的事呢？为什么他容许恶事存留直到现在？”
罪恶存留至今的原因
圣经说:“上帝所做的事尽都正义。”先知摩西宣告说，天主所做的完美无瑕，所行的尽都公正。他是信实的上帝，大公无私，又正义又正直"。雅各书说:"上帝充满温情，慈悲为怀。"上帝断不会行恶，也没有促成恶事发生。
门徒雅各说:“人受考验的时候不该说:’是上帝考验我。因为上帝既不能被恶事考验。”上帝不会用恶事探人，更不会怂恿人做恶事。那么，是谁使恶事和苦难充斥世间呢？
谁之过？
圣经一位执笔者雅各指出，恶事存在的部分原因在于人类。他说:”各人受考验，是被自己的私欲所勾引*的。私欲怀了胎，就生下罪来；罪既得逞，就生出死来。" 恶事所以产生，是因为人顺从不正当的*，任意妄为。另外，人从始祖遗传了罪。罪能够助长错误的*，造成可悲的后果。遗传的罪像"作王"一样奴役人类，使人作恶多端，以致世间困难重重。再说，*的人也会对别人产生不良影响，使人腐化堕落。
可是，恶事的罪魁祸首是魔鬼撒但，是他把罪恶带进世间。耶稣*称撒但为"恶者"和"统治全世界的王"，这世界就是指不正义的人类社会。在撒但的驱使下，人类整体来说都漠视上帝的正义标准，顺从撒但。约翰说:"全世界都受那恶者控制。"事实上，撒但和他的天使"迷惑了普天下的人"，使人间充满祸患。因此，令罪恶充斥世间，最可责得该是魔鬼撒但。
传道书指出人遭受苦难得另一个原因:"人人得经历，都在乎时间和不能预见的遭遇。"耶稣*曾提到一宗悲剧，说有座塔楼倒塌，压死了18个人。他们遭难是因为在不适当得时间处于不适当得地方。类似的事件今天也发生。例如，松脱的砖头从高楼大厦的屋顶掉了下来，刚巧砸中行人，是不能预见得遭遇。家人染上恶疾或家主突然去世遗下孤儿寡妇，也可能是类似原因促成。
由此可见，世间种种恶事不是上帝造成得，他也没有叫人受苦。恰恰相反，上帝定意要除去所有恶事，并消灭一切作恶的人。事实上，他要做的事远远不止这些。圣经宣告上帝定意要通过*"粉碎魔鬼大作为。" 那时，这个建基于贪婪、仇恨和其他种种恶行的现行制度，将不复存在。上帝甚至要"擦去每个人的所有眼泪"，到时就不再有痛苦了。不过你可能会文:为什么上帝还不这样做呢？为什么他容许罪恶和痛苦延续至今？看看关于亚当和夏娃得圣经记载，你就可以找到问题得答案。
一个重大得争议
上帝所以容许恶事存在直到今天，原因跟人类初期发生得事有关。当初发生得一件事，引起了一个跟造物主有关得重大争议。这个争议并不容易解决，不能立见分晓。让我们仔细看看到底发生了什么事。
上帝创造了第一对完美大男女，就把他们安置在乐园里。他们具有天赋的自由意志，跟动物截然不同。亚当和夏娃有选择的自由，可以理智地选择爱造他们得主，服从他，遵照他的吩咐而行；也可以选择自行其是，悖逆上帝。
为了让亚当和夏娃有机会表明他们爱上帝，上帝颁下了一条禁令。他吩咐亚当:"园子里各样有树上的果子，你都可以吃，吃到满足。只是’辩识善恶树的果子，你不可吃，因为你吃了，当天你就一定死。"亚当和夏娃如果想继续蒙上帝悦纳，并且为他们自己和子孙后代着想，应该不会吃那棵树上的果子。他们会不会吃呢？
圣经告诉我们发生了什么事。魔鬼撒但利用一条蛇向夏娃说话:"上帝真的说你们不可吃园子里各样树上的果子吗？"夏娃复述了上帝得吩咐，撒但对她说:"你们一定不会四。只是上帝直到你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶"结果，那棵树在夏娃看来就特别赏心悦目，于是她"就摘下果子来吃了"圣经接着说:"后来她跟丈夫在仪器的时候就给了丈夫，她丈夫也吃了。"亚当和夏娃滥用了自由意志，不服从上帝而犯了罪。
你知道这件事有多严重吗？魔鬼所提出得论调跟上帝吩咐亚当得话完全相反。撒但的话暗示亚当夏娃不需要上帝为他们决定是非善恶。这样，撒但对上帝的统治提出质疑，等于声称上帝统治人类是不应当得。撒但由此引起了一个至关重要的争议，牵涉上帝得至高统治权是否正当的问题。上帝会怎样回应呢？
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以下比喻可以说明有些争议要用时间来解决:假设有一个做父亲的要另一个身为人父的跟他比试，看谁力气大，这很容易就能决定胜利。他们比试举石头，谁举起得石头最重，就能看出谁的力气更大。但假如那人是挑战谁真正爱护儿女，可以令儿女以爱还爱，和挑战谁治家做得法，那又怎样呢？这样的问题既不能凭力气，也不能凭三言两语，就足以解决。这需要有足够时间，通过仔细观察，才能得出正确的结论，解决有关得争端。
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自从撒但质疑上帝得统治权以来，大约6000年过去了。历史显露了什么呢？请想想撒但在两方面对上帝的指控。撒但明目张胆地对夏娃说:"你们一定不会死。"撒但对亚当当夏娃说了禁果不会死，实际上就是指控上帝撒谎。这样得指控性质确实严重，假如上帝在这事上说谎，那么在其他事上他会值得信赖吗？但是，时间过去证明了什么？
亚当和夏娃经历疾病、痛苦、衰老，最终死去。圣经说:"亚当共活了九百三十年就死了。"从亚当身上，全人类遗传了种种可悲得缺陷。时间证明了撒但是"说谎者，也是说谎之父"，上帝却是信守真理的上帝"
撒但还告诉夏娃:"上帝知道你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶."撒但油嘴滑舌*人，使上异想天开以为能够自主自治。撒但假惺惺地暗示，人类离弃上帝自行其是会更好。真的会更好吗？
在历史的长河之中，王朝帝国不断兴衰更替。任何想象得到得统治形式都一一尝试过，但到头来却带给人类一次又一次的灾殃。大约3000年前，一位圣经执笔者明智地看出:"人辖制人，使人受害。"耶利米先知说:"人行走也无法确定该走的方向。"虽然近年来科技取得不少成就，但也不能否定这个事实。时间的过去证明这些话都说得对。
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在至高统治权的争议上，上帝容许时间过去，证明了撒但得指控是错的。上帝实在是宇宙至高得主宰。他不但有权统治他所创造的众生，而且他的统治方式是最好的。在天上跟上帝一起生活的天使，体验到上帝统治的福乐，都异口同声承认这个事实，说:"上帝我们的上帝，你配得荣耀、尊崇、力量，因为你创造了一切，一切都是因为你的旨意才能存在，才被创造的。"
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有些人把罪恶和痛苦归咎于上帝。有些人则问:“如果上帝是全能、公正又有爱心的，为什么他不消除*和痛苦的事呢?为什么他容许恶事存留直到现在?”
罪恶存留至今的原因
圣经说:“上帝所做的事尽都正义。”先知摩西宣告说，天主所做的完美无瑕，所行的尽都公正。他是信实的上帝，大公无私，又正义又正直"。雅各书说:"上帝充满温情，慈悲为怀。"上帝断不会行恶，也没有促成恶事发生。
门徒雅各说:“人受考验的时候不该说:‘是上帝考验我’。因为上帝既不能被恶事考验。”上帝不会用恶事探人，更不会怂恿人做恶事。那么，是谁使恶事和苦难充斥世间呢？
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圣经一位执笔者雅各指出，恶事存在的部分原因在于人类。他说：”各人受考验，是被自己的私欲所勾引*的。私欲怀了胎，就生下罪来；罪既得逞，就生出死来。" 恶事所以产生，是因为人顺从不正当的*，任意妄为。另外，人从始祖遗传了罪。罪能够助长错误的*，造成可悲的后果。遗传的罪像"作王"一样奴役人类，使人作恶多端，以致世间困难重重。再说，*的人也会对别人产生不良影响，使人腐化堕落。
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圣经告诉我们发生了什么事。魔鬼撒但利用一条蛇向夏娃说话:"上帝真的说你们不可吃园子里各样树上的果子吗?"夏娃复述了上帝得吩咐，撒但对她说:"你们一定不会四。只是上帝直到你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶"结果，那棵树在夏娃看来就特别赏心悦目，于是她"就摘下果子来吃了"圣经接着说:"后来她跟丈夫在仪器的时候就给了丈夫，她丈夫也吃了。"亚当和夏娃滥用了自由意志，不服从上帝而犯了罪。
你知道这件事有多严重吗?魔鬼所提出得论调跟上帝吩咐亚当得话完全相反。撒但的话暗示亚当夏娃不需要上帝为他们决定是非善恶。这样，撒但对上帝的统治提出质疑，等于声称上帝统治人类是不应当得。撒但由此引起了一个至关重要的争议，牵涉上帝得至高统治权是否正当的问题。上帝会怎样回应呢?
需要充足时间
上帝有能力消灭撒但、亚当和夏娃这三个叛徒。亳无疑问，上帝比他们强得多。但是撒但并没有质疑上帝得能力，他质疑的是上帝的统治权。这个争议关系到所有能够自由选择的生物。无论是身心、是道德，还是属灵方面，上帝都定下了指引。他们须要看出，自由选择的能力应当在这些指引所容许的范围内正正确地使用，否则就会造成伤害，就像一个人无视重力定律从高楼大厦的楼顶跳下去，必定受伤。无论是天使好，事人类也好，看到离弃上帝而自行其是的恶果，都能以此为戒，从中得益，但要收到这样的效果则需要时间。
以下比喻可以说明有些争议要用时间来解决:假设有一个做父亲的要另一个身为人父的跟他比试，看谁力气大，这很容易就能决定胜利。他们比试举石头，谁举起得石头最重，就能看出谁的力气更大。但假如那人是挑战谁真正爱护儿女，可以令儿女以爱还爱，和挑战谁治家做得法，那又怎样呢?这样的问题既不能凭力气，也不能凭三言两语，就足以解决。这需要有足够时间，通过仔细观察，才能得出正确的结论，解决有关得争端。
时间显露事实
自从撒但质疑上帝得统治权以来，大约6000年过去了。历史显露了什么呢?请想想撒但在两方面对上帝的指控。撒但明目张胆地对夏娃说:"你们一定不会死。"撒但对亚当当夏娃说了禁果不会死，实际上就是指控上帝撒谎。这样得指控性质确实严重!假如上帝在这事上说谎，那么在其他事上他会值得信赖吗?但是，时间过去证明了什么?
亚当和夏娃经历疾病、痛苦、衰老，最终死去。圣经说:"亚当共活了九百三十年就死了。"从亚当身上，全人类遗传了种种可悲得缺陷。时间证明了撒但是"说谎者，也是说谎之父"，上帝却是信守真理的上帝"
撒但还告诉夏娃:"上帝知道你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶."撒但油嘴滑舌*人，使上异想天开以为能够自主自治。撒但假惺惺地暗示，人类离弃上帝自行其是会更好。真的会更好吗?
在历史的长河之中，王朝帝国不断兴衰更替。任何想象得到得统治形式都一一尝试过，但到头来却带给人类一次又一次的灾殃。大约3000年前，一位圣经执笔者明智地看出:"人辖制人，使人受害。"耶利米先知说:"人行走也无法确定该走的方向。"虽然近年来科技取得不少成就，但也不能否定这个事实。时间的过去证明这些话都说得对。
你会怎样做?
在至高统治权的争议上，上帝容许时间过去，证明了撒但得指控是错的。上帝实在是宇宙至高得主宰。他不但有权统治他所创造的众生，而且他的统治方式是最好的。在天上跟上帝一起生活的天使，体验到上帝统治的福乐，都异口同声承认这个事实，说:"上帝我们的上帝，你配得荣耀、尊崇、力量，因为你创造了一切，一切都是因为你的旨意才能存在，才被创造的。"
在上帝统治权的争议上，你站在哪一方呢?你同意上帝作为统治主是当之无愧的话，就要承认他的至高统治权。你在生活的各个方面都按圣经的真理而行，实践其中卓越不凡的劝告，就表明自己承认上帝的至高统治权。"上帝就是爱"，他的法律和诫命都是出于他对受造众生的爱。凡是对我们有益的东西，上帝都不会不给我们享用。因此，你可以谨记圣经的劝勉:"你要全心信赖上帝，不可依靠自己的聪明。在你所行的一切事上都要留意他，他必修直你的路。"
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时间：2023-10-16 11:46
这个问题不是最近才有人提出。大约3600年前，上帝手下一个命叫约伯的忠扑问道:“为什么恶人可以活着?”公元前7世纪，现之取利米因同胞作恶多端而深感苦脑。他问:“为什么恶人的道路尽都亨通，诡诈背心的人全部安逸无忧呢?”约伯和取利米都深知上帝是=正义的，但他们不明白为什么世上有这么多罪恶。你大概也一样感到困惑不解。
有些人把罪恶和痛苦归咎于上帝。有些人则问:“如果上帝是全能、公正又有爱心的，为什么他不消除*和痛苦的事呢?为什么他容许恶事存留直到现在?”
罪恶存留至今的原因
圣经说:“上帝所做的事尽都正义。”先知摩西宣告说，天主所做的完美无瑕，所行的尽都公正。他是信实的上帝，大公无私，又正义又正直"。雅各书说:"上帝充满温情，慈悲为怀。"上帝断不会行恶，也没有促成恶事发生。
门徒雅各说:“人受考验的时候不该说:‘是上帝考验我’。因为上帝既不能被恶事考验。”上帝不会用恶事探人，更不会怂恿人做恶事。那么，是谁使恶事和苦难充斥世间呢？
谁之过？
圣经一位执笔者雅各指出，恶事存在的部分原因在于人类。他说：”各人受考验，是被自己的私欲所勾引*的。私欲怀了胎，就生下罪来；罪既得逞，就生出死来。" 恶事所以产生，是因为人顺从不正当的*，任意妄为。另外，人从始祖遗传了罪。罪能够助长错误的*，造成可悲的后果。遗传的罪像"作王"一样奴役人类，使人作恶多端，以致世间困难重重。再说，*的人也会对别人产生不良影响，使人腐化堕落。
可是，恶事的罪魁祸首是魔鬼撒但，是他把罪恶带进世间。耶稣*称撒但为"恶者"和"统治全世界的王"，这世界就是指不正义的人类社会。在撒但的驱使下，人类整体来说都漠视上帝的正义标准，顺从撒但。约翰说:"全世界都受那恶者控制。"事实上，撒但和他的天使"迷惑了普天下的人"，使人间充满祸患。因此，令罪恶充斥世间，最可责得该是魔鬼撒但。
传道书指出人遭受苦难得另一个原因:"人人得经历，都在乎时间和不能预见的遭遇。"耶稣*曾提到一宗悲剧，说有座塔楼倒塌，压死了18个人。他们遭难是因为在不适当得时间处于不适当得地方。类似的事件今天也发生。例如，松脱的砖头从高楼大厦的屋顶掉了下来，刚巧砸中行人，是不能预见得遭遇。家人染上恶疾或家主突然去世遗下孤儿寡妇，也可能是类似原因促成。
由此可见，世间种种恶事不是上帝造成得，他也没有叫人受苦。恰恰相反，上帝定意要除去所有恶事，并消灭一切作恶的人。事实上，他要做的事远远不止这些。圣经宣告上帝定意要通过*"粉碎魔鬼大作为。" 那时，这个建基于贪婪、仇恨和其他种种恶行的现行制度，将不复存在。上帝甚至要"擦去每个人的所有眼泪"，到时就不再有痛苦了。不过你可能会文:为什么上帝还不这样做呢?为什么他容许罪恶和痛苦延续至今?看看关于亚当和夏娃得圣经记载，你就可以找到问题得答案。
一个重大得争议
上帝所以容许恶事存在直到今天，原因跟人类初期发生得事有关。当初发生得一件事，引起了一个跟造物主有关得重大争议。这个争议并不容易解决，不能立见分晓。让我们仔细看看到底发生了什么事。
上帝创造了第一对完美大男女，就把他们安置在乐园里。他们具有天赋的自由意志，跟动物截然不同。亚当和夏娃有选择的自由，可以理智地选择爱造他们得主，服从他，遵照他的吩咐而行；也可以选择自行其是，悖逆上帝。
为了让亚当和夏娃有机会表明他们爱上帝，上帝颁下了一条禁令。他吩咐亚当:"园子里各样有树上的果子，你都可以吃，吃到满足。只是‘辩识善恶树’的果子，你不可吃，因为你吃了，当天你就一定死。"亚当和夏娃如果想继续蒙上帝悦纳，并且为他们自己和子孙后代着想，应该不会吃那棵树上的果子。他们会不会吃呢?
圣经告诉我们发生了什么事。魔鬼撒但利用一条蛇向夏娃说话:"上帝真的说你们不可吃园子里各样树上的果子吗?"夏娃复述了上帝得吩咐，撒但对她说:"你们一定不会四。只是上帝直到你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶"结果，那棵树在夏娃看来就特别赏心悦目，于是她"就摘下果子来吃了"圣经接着说:"后来她跟丈夫在仪器的时候就给了丈夫，她丈夫也吃了。"亚当和夏娃滥用了自由意志，不服从上帝而犯了罪。
你知道这件事有多严重吗?魔鬼所提出得论调跟上帝吩咐亚当得话完全相反。撒但的话暗示亚当夏娃不需要上帝为他们决定是非善恶。这样，撒但对上帝的统治提出质疑，等于声称上帝统治人类是不应当得。撒但由此引起了一个至关重要的争议，牵涉上帝得至高统治权是否正当的问题。上帝会怎样回应呢?
需要充足时间
上帝有能力消灭撒但、亚当和夏娃这三个叛徒。亳无疑问，上帝比他们强得多。但是撒但并没有质疑上帝得能力，他质疑的是上帝的统治权。这个争议关系到所有能够自由选择的生物。无论是身心、是道德，还是属灵方面，上帝都定下了指引。他们须要看出，自由选择的能力应当在这些指引所容许的范围内正正确地使用，否则就会造成伤害，就像一个人无视重力定律从高楼大厦的楼顶跳下去，必定受伤。无论是天使好，事人类也好，看到离弃上帝而自行其是的恶果，都能以此为戒，从中得益，但要收到这样的效果则需要时间。
以下比喻可以说明有些争议要用时间来解决:假设有一个做父亲的要另一个身为人父的跟他比试，看谁力气大，这很容易就能决定胜利。他们比试举石头，谁举起得石头最重，就能看出谁的力气更大。但假如那人是挑战谁真正爱护儿女，可以令儿女以爱还爱，和挑战谁治家做得法，那又怎样呢?这样的问题既不能凭力气，也不能凭三言两语，就足以解决。这需要有足够时间，通过仔细观察，才能得出正确的结论，解决有关得争端。
时间显露事实
自从撒但质疑上帝得统治权以来，大约6000年过去了。历史显露了什么呢?请想想撒但在两方面对上帝的指控。撒但明目张胆地对夏娃说:"你们一定不会死。"撒但对亚当当夏娃说了禁果不会死，实际上就是指控上帝撒谎。这样得指控性质确实严重!假如上帝在这事上说谎，那么在其他事上他会值得信赖吗?但是，时间过去证明了什么?
亚当和夏娃经历疾病、痛苦、衰老，最终死去。圣经说:"亚当共活了九百三十年就死了。"从亚当身上，全人类遗传了种种可悲得缺陷。时间证明了撒但是"说谎者，也是说谎之父"，上帝却是信守真理的上帝"
撒但还告诉夏娃:"上帝知道你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶."撒但油嘴滑舌*人，使上异想天开以为能够自主自治。撒但假惺惺地暗示，人类离弃上帝自行其是会更好。真的会更好吗?
在历史的长河之中，王朝帝国不断兴衰更替。任何想象得到得统治形式都一一尝试过，但到头来却带给人类一次又一次的灾殃。大约3000年前，一位圣经执笔者明智地看出:"人辖制人，使人受害。"耶利米先知说:"人行走也无法确定该走的方向。"虽然近年来科技取得不少成就，但也不能否定这个事实。时间的过去证明这些话都说得对。
你会怎样做?
在至高统治权的争议上，上帝容许时间过去，证明了撒但得指控是错的。上帝实在是宇宙至高得主宰。他不但有权统治他所创造的众生，而且他的统治方式是最好的。在天上跟上帝一起生活的天使，体验到上帝统治的福乐，都异口同声承认这个事实，说:"上帝我们的上帝，你配得荣耀、尊崇、力量，因为你创造了一切，一切都是因为你的旨意才能存在，才被创造的。"
在上帝统治权的争议上，你站在哪一方呢?你同意上帝作为统治主是当之无愧的话，就要承认他的至高统治权。你在生活的各个方面都按圣经的真理而行，实践其中卓越不凡的劝告，就表明自己承认上帝的至高统治权。"上帝就是爱"，他的法律和诫命都是出于他对受造众生的爱。凡是对我们有益的东西，上帝都不会不给我们享用。因此，你可以谨记圣经的劝勉:"你要全心信赖上帝，不可依靠自己的聪明。在你所行的一切事上都要留意他，他必修直你的路。"
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有些人把罪恶和痛苦归咎于上帝。有些人则问:“如果上帝是全能、公正又有爱心的，为什么他不消除*和痛苦的事呢?为什么他容许恶事存留直到现在?”
罪恶存留至今的原因
圣经说:“上帝所做的事尽都正义。”先知摩西宣告说，天主所做的完美无瑕，所行的尽都公正。他是信实的上帝，大公无私，又正义又正直"。雅各书说:"上帝充满温情，慈悲为怀。"上帝断不会行恶，也没有促成恶事发生。
门徒雅各说:“人受考验的时候不该说:‘是上帝考验我’。因为上帝既不能被恶事考验。”上帝不会用恶事探人，更不会怂恿人做恶事。那么，是谁使恶事和苦难充斥世间呢？
谁之过？
圣经一位执笔者雅各指出，恶事存在的部分原因在于人类。他说：”各人受考验，是被自己的私欲所勾引*的。私欲怀了胎，就生下罪来；罪既得逞，就生出死来。" 恶事所以产生，是因为人顺从不正当的*，任意妄为。另外，人从始祖遗传了罪。罪能够助长错误的*，造成可悲的后果。遗传的罪像"作王"一样奴役人类，使人作恶多端，以致世间困难重重。再说，*的人也会对别人产生不良影响，使人腐化堕落。
可是，恶事的罪魁祸首是魔鬼撒但，是他把罪恶带进世间。耶稣*称撒但为"恶者"和"统治全世界的王"，这世界就是指不正义的人类社会。在撒但的驱使下，人类整体来说都漠视上帝的正义标准，顺从撒但。约翰说:"全世界都受那恶者控制。"事实上，撒但和他的天使"迷惑了普天下的人"，使人间充满祸患。因此，令罪恶充斥世间，最可责得该是魔鬼撒但。
传道书指出人遭受苦难得另一个原因:"人人得经历，都在乎时间和不能预见的遭遇。"耶稣*曾提到一宗悲剧，说有座塔楼倒塌，压死了18个人。他们遭难是因为在不适当得时间处于不适当得地方。类似的事件今天也发生。例如，松脱的砖头从高楼大厦的屋顶掉了下来，刚巧砸中行人，是不能预见得遭遇。家人染上恶疾或家主突然去世遗下孤儿寡妇，也可能是类似原因促成。
由此可见，世间种种恶事不是上帝造成得，他也没有叫人受苦。恰恰相反，上帝定意要除去所有恶事，并消灭一切作恶的人。事实上，他要做的事远远不止这些。圣经宣告上帝定意要通过*"粉碎魔鬼大作为。" 那时，这个建基于贪婪、仇恨和其他种种恶行的现行制度，将不复存在。上帝甚至要"擦去每个人的所有眼泪"，到时就不再有痛苦了。不过你可能会文:为什么上帝还不这样做呢?为什么他容许罪恶和痛苦延续至今?看看关于亚当和夏娃得圣经记载，你就可以找到问题得答案。
一个重大得争议
上帝所以容许恶事存在直到今天，原因跟人类初期发生得事有关。当初发生得一件事，引起了一个跟造物主有关得重大争议。这个争议并不容易解决，不能立见分晓。让我们仔细看看到底发生了什么事。
上帝创造了第一对完美大男女，就把他们安置在乐园里。他们具有天赋的自由意志，跟动物截然不同。亚当和夏娃有选择的自由，可以理智地选择爱造他们得主，服从他，遵照他的吩咐而行；也可以选择自行其是，悖逆上帝。
为了让亚当和夏娃有机会表明他们爱上帝，上帝颁下了一条禁令。他吩咐亚当:"园子里各样有树上的果子，你都可以吃，吃到满足。只是‘辩识善恶树’的果子，你不可吃，因为你吃了，当天你就一定死。"亚当和夏娃如果想继续蒙上帝悦纳，并且为他们自己和子孙后代着想，应该不会吃那棵树上的果子。他们会不会吃呢?
圣经告诉我们发生了什么事。魔鬼撒但利用一条蛇向夏娃说话:"上帝真的说你们不可吃园子里各样树上的果子吗?"夏娃复述了上帝得吩咐，撒但对她说:"你们一定不会四。只是上帝直到你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶"结果，那棵树在夏娃看来就特别赏心悦目，于是她"就摘下果子来吃了"圣经接着说:"后来她跟丈夫在仪器的时候就给了丈夫，她丈夫也吃了。"亚当和夏娃滥用了自由意志，不服从上帝而犯了罪。
你知道这件事有多严重吗?魔鬼所提出得论调跟上帝吩咐亚当得话完全相反。撒但的话暗示亚当夏娃不需要上帝为他们决定是非善恶。这样，撒但对上帝的统治提出质疑，等于声称上帝统治人类是不应当得。撒但由此引起了一个至关重要的争议，牵涉上帝得至高统治权是否正当的问题。上帝会怎样回应呢?
需要充足时间
上帝有能力消灭撒但、亚当和夏娃这三个叛徒。亳无疑问，上帝比他们强得多。但是撒但并没有质疑上帝得能力，他质疑的是上帝的统治权。这个争议关系到所有能够自由选择的生物。无论是身心、是道德，还是属灵方面，上帝都定下了指引。他们须要看出，自由选择的能力应当在这些指引所容许的范围内正正确地使用，否则就会造成伤害，就像一个人无视重力定律从高楼大厦的楼顶跳下去，必定受伤。无论是天使好，事人类也好，看到离弃上帝而自行其是的恶果，都能以此为戒，从中得益，但要收到这样的效果则需要时间。
以下比喻可以说明有些争议要用时间来解决:假设有一个做父亲的要另一个身为人父的跟他比试，看谁力气大，这很容易就能决定胜利。他们比试举石头，谁举起得石头最重，就能看出谁的力气更大。但假如那人是挑战谁真正爱护儿女，可以令儿女以爱还爱，和挑战谁治家做得法，那又怎样呢?这样的问题既不能凭力气，也不能凭三言两语，就足以解决。这需要有足够时间，通过仔细观察，才能得出正确的结论，解决有关得争端。
时间显露事实
自从撒但质疑上帝得统治权以来，大约6000年过去了。历史显露了什么呢?请想想撒但在两方面对上帝的指控。撒但明目张胆地对夏娃说:"你们一定不会死。"撒但对亚当当夏娃说了禁果不会死，实际上就是指控上帝撒谎。这样得指控性质确实严重!假如上帝在这事上说谎，那么在其他事上他会值得信赖吗?但是，时间过去证明了什么?
亚当和夏娃经历疾病、痛苦、衰老，最终死去。圣经说:"亚当共活了九百三十年就死了。"从亚当身上，全人类遗传了种种可悲得缺陷。时间证明了撒但是"说谎者，也是说谎之父"，上帝却是信守真理的上帝"
撒但还告诉夏娃:"上帝知道你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶."撒但油嘴滑舌*人，使上异想天开以为能够自主自治。撒但假惺惺地暗示，人类离弃上帝自行其是会更好。真的会更好吗?
在历史的长河之中，王朝帝国不断兴衰更替。任何想象得到得统治形式都一一尝试过，但到头来却带给人类一次又一次的灾殃。大约3000年前，一位圣经执笔者明智地看出:"人辖制人，使人受害。"耶利米先知说:"人行走也无法确定该走的方向。"虽然近年来科技取得不少成就，但也不能否定这个事实。时间的过去证明这些话都说得对。
你会怎样做?
在至高统治权的争议上，上帝容许时间过去，证明了撒但得指控是错的。上帝实在是宇宙至高得主宰。他不但有权统治他所创造的众生，而且他的统治方式是最好的。在天上跟上帝一起生活的天使，体验到上帝统治的福乐，都异口同声承认这个事实，说:"上帝我们的上帝，你配得荣耀、尊崇、力量，因为你创造了一切，一切都是因为你的旨意才能存在，才被创造的。"
在上帝统治权的争议上，你站在哪一方呢?你同意上帝作为统治主是当之无愧的话，就要承认他的至高统治权。你在生活的各个方面都按圣经的真理而行，实践其中卓越不凡的劝告，就表明自己承认上帝的至高统治权。"上帝就是爱"，他的法律和诫命都是出于他对受造众生的爱。凡是对我们有益的东西，上帝都不会不给我们享用。因此，你可以谨记圣经的劝勉:"你要全心信赖上帝，不可依靠自己的聪明。在你所行的一切事上都要留意他，他必修直你的路。"
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这个问题不是最近才有人提出。大约3600年前，上帝手下一个命叫约伯的忠扑问道:“为什么恶人可以活着？”公元前7世纪，现之取利米因同胞作恶多端而深感苦脑。他问:“为什么恶人的道路尽都亨通，诡诈背心的人全部安逸无忧呢？”约伯和取利米都深知上帝是=正义的，但他们不明白为什么世上有这么多罪恶。你大概也一样感到困惑不解。
有些人把罪恶和痛苦归咎于上帝。有些人则问:“如果上帝是全能、公正又有爱心的，为什么他不消除*和痛苦的事呢？为什么他容许恶事存留直到现在？”
罪恶存留至今的原因
圣经说:“上帝所做的事尽都正义。”先知摩西宣告说，天主所做的完美无瑕，所行的尽都公正。他是信实的上帝，大公无私，又正义又正直"。雅各书说:"上帝充满温情，慈悲为怀。"上帝断不会行恶，也没有促成恶事发生。
门徒雅各说:“人受考验的时候不该说:’是上帝考验我。因为上帝既不能被恶事考验。”上帝不会用恶事探人，更不会怂恿人做恶事。那么，是谁使恶事和苦难充斥世间呢？
谁之过？
圣经一位执笔者雅各指出，恶事存在的部分原因在于人类。他说:”各人受考验，是被自己的私欲所勾引*的。私欲怀了胎，就生下罪来；罪既得逞，就生出死来。" 恶事所以产生，是因为人顺从不正当的*，任意妄为。另外，人从始祖遗传了罪。罪能够助长错误的*，造成可悲的后果。遗传的罪像"作王"一样奴役人类，使人作恶多端，以致世间困难重重。再说，*的人也会对别人产生不良影响，使人腐化堕落。
可是，恶事的罪魁祸首是魔鬼撒但，是他把罪恶带进世间。耶稣*称撒但为"恶者"和"统治全世界的王"，这世界就是指不正义的人类社会。在撒但的驱使下，人类整体来说都漠视上帝的正义标准，顺从撒但。约翰说:"全世界都受那恶者控制。"事实上，撒但和他的天使"迷惑了普天下的人"，使人间充满祸患。因此，令罪恶充斥世间，最可责得该是魔鬼撒但。
传道书指出人遭受苦难得另一个原因:"人人得经历，都在乎时间和不能预见的遭遇。"耶稣*曾提到一宗悲剧，说有座塔楼倒塌，压死了18个人。他们遭难是因为在不适当得时间处于不适当得地方。类似的事件今天也发生。例如，松脱的砖头从高楼大厦的屋顶掉了下来，刚巧砸中行人，是不能预见得遭遇。家人染上恶疾或家主突然去世遗下孤儿寡妇，也可能是类似原因促成。
由此可见，世间种种恶事不是上帝造成得，他也没有叫人受苦。恰恰相反，上帝定意要除去所有恶事，并消灭一切作恶的人。事实上，他要做的事远远不止这些。圣经宣告上帝定意要通过*"粉碎魔鬼大作为。" 那时，这个建基于贪婪、仇恨和其他种种恶行的现行制度，将不复存在。上帝甚至要"擦去每个人的所有眼泪"，到时就不再有痛苦了。不过你可能会文:为什么上帝还不这样做呢？为什么他容许罪恶和痛苦延续至今？看看关于亚当和夏娃得圣经记载，你就可以找到问题得答案。
一个重大得争议
上帝所以容许恶事存在直到今天，原因跟人类初期发生得事有关。当初发生得一件事，引起了一个跟造物主有关得重大争议。这个争议并不容易解决，不能立见分晓。让我们仔细看看到底发生了什么事。
上帝创造了第一对完美大男女，就把他们安置在乐园里。他们具有天赋的自由意志，跟动物截然不同。亚当和夏娃有选择的自由，可以理智地选择爱造他们得主，服从他，遵照他的吩咐而行；也可以选择自行其是，悖逆上帝。
为了让亚当和夏娃有机会表明他们爱上帝，上帝颁下了一条禁令。他吩咐亚当:"园子里各样有树上的果子，你都可以吃，吃到满足。只是’辩识善恶树的果子，你不可吃，因为你吃了，当天你就一定死。"亚当和夏娃如果想继续蒙上帝悦纳，并且为他们自己和子孙后代着想，应该不会吃那棵树上的果子。他们会不会吃呢？
圣经告诉我们发生了什么事。魔鬼撒但利用一条蛇向夏娃说话:"上帝真的说你们不可吃园子里各样树上的果子吗？"夏娃复述了上帝得吩咐，撒但对她说:"你们一定不会四。只是上帝直到你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶"结果，那棵树在夏娃看来就特别赏心悦目，于是她"就摘下果子来吃了"圣经接着说:"后来她跟丈夫在仪器的时候就给了丈夫，她丈夫也吃了。"亚当和夏娃滥用了自由意志，不服从上帝而犯了罪。
你知道这件事有多严重吗？魔鬼所提出得论调跟上帝吩咐亚当得话完全相反。撒但的话暗示亚当夏娃不需要上帝为他们决定是非善恶。这样，撒但对上帝的统治提出质疑，等于声称上帝统治人类是不应当得。撒但由此引起了一个至关重要的争议，牵涉上帝得至高统治权是否正当的问题。上帝会怎样回应呢？
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以下比喻可以说明有些争议要用时间来解决:假设有一个做父亲的要另一个身为人父的跟他比试，看谁力气大，这很容易就能决定胜利。他们比试举石头，谁举起得石头最重，就能看出谁的力气更大。但假如那人是挑战谁真正爱护儿女，可以令儿女以爱还爱，和挑战谁治家做得法，那又怎样呢？这样的问题既不能凭力气，也不能凭三言两语，就足以解决。这需要有足够时间，通过仔细观察，才能得出正确的结论，解决有关得争端。
时间显露事实
自从撒但质疑上帝得统治权以来，大约6000年过去了。历史显露了什么呢？请想想撒但在两方面对上帝的指控。撒但明目张胆地对夏娃说:"你们一定不会死。"撒但对亚当当夏娃说了禁果不会死，实际上就是指控上帝撒谎。这样得指控性质确实严重，假如上帝在这事上说谎，那么在其他事上他会值得信赖吗？但是，时间过去证明了什么？
亚当和夏娃经历疾病、痛苦、衰老，最终死去。圣经说:"亚当共活了九百三十年就死了。"从亚当身上，全人类遗传了种种可悲得缺陷。时间证明了撒但是"说谎者，也是说谎之父"，上帝却是信守真理的上帝"
撒但还告诉夏娃:"上帝知道你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶."撒但油嘴滑舌*人，使上异想天开以为能够自主自治。撒但假惺惺地暗示，人类离弃上帝自行其是会更好。真的会更好吗？
在历史的长河之中，王朝帝国不断兴衰更替。任何想象得到得统治形式都一一尝试过，但到头来却带给人类一次又一次的灾殃。大约3000年前，一位圣经执笔者明智地看出:"人辖制人，使人受害。"耶利米先知说:"人行走也无法确定该走的方向。"虽然近年来科技取得不少成就，但也不能否定这个事实。时间的过去证明这些话都说得对。
你会怎样做？
在至高统治权的争议上，上帝容许时间过去，证明了撒但得指控是错的。上帝实在是宇宙至高得主宰。他不但有权统治他所创造的众生，而且他的统治方式是最好的。在天上跟上帝一起生活的天使，体验到上帝统治的福乐，都异口同声承认这个事实，说:"上帝我们的上帝，你配得荣耀、尊崇、力量，因为你创造了一切，一切都是因为你的旨意才能存在，才被创造的。"
在上帝统治权的争议上，你站在哪一方呢？你同意上帝作为统治主是当之无愧的话，就要承认他的至高统治权。你在生活的各个方面都按圣经的真理而行，实践其中卓越不凡的劝告，就表明自己承认上帝的至高统治权。"上帝就是爱"，他的法律和诫命都是出于他对受造众生的爱。凡是对我们有益的东西，上帝都不会不给我们享用。因此，你可以谨记圣经的劝勉:"你要全心信赖上帝，不可依靠自己的聪明。在你所行的一切事上都要留意他，他必修直你的路。"
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热心网友
时间：2023-10-16 11:46
热心网友
时间：2023-10-16 11:47
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时间：2023-10-16 11:46
这个问题不是最近才有人提出。大约3600年前，上帝手下一个命叫约伯的忠扑问道:“为什么恶人可以活着？”公元前7世纪，现之取利米因同胞作恶多端而深感苦脑。他问:“为什么恶人的道路尽都亨通，诡诈背心的人全部安逸无忧呢？”约伯和取利米都深知上帝是=正义的，但他们不明白为什么世上有这么多罪恶。你大概也一样感到困惑不解。
有些人把罪恶和痛苦归咎于上帝。有些人则问:“如果上帝是全能、公正又有爱心的，为什么他不消除*和痛苦的事呢？为什么他容许恶事存留直到现在？”
罪恶存留至今的原因
圣经说:“上帝所做的事尽都正义。”先知摩西宣告说，天主所做的完美无瑕，所行的尽都公正。他是信实的上帝，大公无私，又正义又正直"。雅各书说:"上帝充满温情，慈悲为怀。"上帝断不会行恶，也没有促成恶事发生。
门徒雅各说:“人受考验的时候不该说:’是上帝考验我。因为上帝既不能被恶事考验。”上帝不会用恶事探人，更不会怂恿人做恶事。那么，是谁使恶事和苦难充斥世间呢？
谁之过？
圣经一位执笔者雅各指出，恶事存在的部分原因在于人类。他说:”各人受考验，是被自己的私欲所勾引*的。私欲怀了胎，就生下罪来；罪既得逞，就生出死来。" 恶事所以产生，是因为人顺从不正当的*，任意妄为。另外，人从始祖遗传了罪。罪能够助长错误的*，造成可悲的后果。遗传的罪像"作王"一样奴役人类，使人作恶多端，以致世间困难重重。再说，*的人也会对别人产生不良影响，使人腐化堕落。
可是，恶事的罪魁祸首是魔鬼撒但，是他把罪恶带进世间。耶稣*称撒但为"恶者"和"统治全世界的王"，这世界就是指不正义的人类社会。在撒但的驱使下，人类整体来说都漠视上帝的正义标准，顺从撒但。约翰说:"全世界都受那恶者控制。"事实上，撒但和他的天使"迷惑了普天下的人"，使人间充满祸患。因此，令罪恶充斥世间，最可责得该是魔鬼撒但。
传道书指出人遭受苦难得另一个原因:"人人得经历，都在乎时间和不能预见的遭遇。"耶稣*曾提到一宗悲剧，说有座塔楼倒塌，压死了18个人。他们遭难是因为在不适当得时间处于不适当得地方。类似的事件今天也发生。例如，松脱的砖头从高楼大厦的屋顶掉了下来，刚巧砸中行人，是不能预见得遭遇。家人染上恶疾或家主突然去世遗下孤儿寡妇，也可能是类似原因促成。
由此可见，世间种种恶事不是上帝造成得，他也没有叫人受苦。恰恰相反，上帝定意要除去所有恶事，并消灭一切作恶的人。事实上，他要做的事远远不止这些。圣经宣告上帝定意要通过*"粉碎魔鬼大作为。" 那时，这个建基于贪婪、仇恨和其他种种恶行的现行制度，将不复存在。上帝甚至要"擦去每个人的所有眼泪"，到时就不再有痛苦了。不过你可能会文:为什么上帝还不这样做呢？为什么他容许罪恶和痛苦延续至今？看看关于亚当和夏娃得圣经记载，你就可以找到问题得答案。
一个重大得争议
上帝所以容许恶事存在直到今天，原因跟人类初期发生得事有关。当初发生得一件事，引起了一个跟造物主有关得重大争议。这个争议并不容易解决，不能立见分晓。让我们仔细看看到底发生了什么事。
上帝创造了第一对完美大男女，就把他们安置在乐园里。他们具有天赋的自由意志，跟动物截然不同。亚当和夏娃有选择的自由，可以理智地选择爱造他们得主，服从他，遵照他的吩咐而行；也可以选择自行其是，悖逆上帝。
为了让亚当和夏娃有机会表明他们爱上帝，上帝颁下了一条禁令。他吩咐亚当:"园子里各样有树上的果子，你都可以吃，吃到满足。只是’辩识善恶树的果子，你不可吃，因为你吃了，当天你就一定死。"亚当和夏娃如果想继续蒙上帝悦纳，并且为他们自己和子孙后代着想，应该不会吃那棵树上的果子。他们会不会吃呢？
圣经告诉我们发生了什么事。魔鬼撒但利用一条蛇向夏娃说话:"上帝真的说你们不可吃园子里各样树上的果子吗？"夏娃复述了上帝得吩咐，撒但对她说:"你们一定不会四。只是上帝直到你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶"结果，那棵树在夏娃看来就特别赏心悦目，于是她"就摘下果子来吃了"圣经接着说:"后来她跟丈夫在仪器的时候就给了丈夫，她丈夫也吃了。"亚当和夏娃滥用了自由意志，不服从上帝而犯了罪。
你知道这件事有多严重吗？魔鬼所提出得论调跟上帝吩咐亚当得话完全相反。撒但的话暗示亚当夏娃不需要上帝为他们决定是非善恶。这样，撒但对上帝的统治提出质疑，等于声称上帝统治人类是不应当得。撒但由此引起了一个至关重要的争议，牵涉上帝得至高统治权是否正当的问题。上帝会怎样回应呢？
需要充足时间
上帝有能力消灭撒但、亚当和夏娃这三个叛徒。亳无疑问，上帝比他们强得多。但是撒但并没有质疑上帝得能力，他质疑的是上帝的统治权。这个争议关系到所有能够自由选择的生物。无论是身心、是道德，还是属灵方面，上帝都定下了指引。他们须要看出，自由选择的能力应当在这些指引所容许的范围内正正确地使用，否则就会造成伤害，就像一个人无视重力定律从高楼大厦的楼顶跳下去，必定受伤。无论是天使好，事人类也好，看到离弃上帝而自行其是的恶果，都能以此为戒，从中得益，但要收到这样的效果则需要时间。
以下比喻可以说明有些争议要用时间来解决:假设有一个做父亲的要另一个身为人父的跟他比试，看谁力气大，这很容易就能决定胜利。他们比试举石头，谁举起得石头最重，就能看出谁的力气更大。但假如那人是挑战谁真正爱护儿女，可以令儿女以爱还爱，和挑战谁治家做得法，那又怎样呢？这样的问题既不能凭力气，也不能凭三言两语，就足以解决。这需要有足够时间，通过仔细观察，才能得出正确的结论，解决有关得争端。
时间显露事实
自从撒但质疑上帝得统治权以来，大约6000年过去了。历史显露了什么呢？请想想撒但在两方面对上帝的指控。撒但明目张胆地对夏娃说:"你们一定不会死。"撒但对亚当当夏娃说了禁果不会死，实际上就是指控上帝撒谎。这样得指控性质确实严重，假如上帝在这事上说谎，那么在其他事上他会值得信赖吗？但是，时间过去证明了什么？
亚当和夏娃经历疾病、痛苦、衰老，最终死去。圣经说:"亚当共活了九百三十年就死了。"从亚当身上，全人类遗传了种种可悲得缺陷。时间证明了撒但是"说谎者，也是说谎之父"，上帝却是信守真理的上帝"
撒但还告诉夏娃:"上帝知道你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶."撒但油嘴滑舌*人，使上异想天开以为能够自主自治。撒但假惺惺地暗示，人类离弃上帝自行其是会更好。真的会更好吗？
在历史的长河之中，王朝帝国不断兴衰更替。任何想象得到得统治形式都一一尝试过，但到头来却带给人类一次又一次的灾殃。大约3000年前，一位圣经执笔者明智地看出:"人辖制人，使人受害。"耶利米先知说:"人行走也无法确定该走的方向。"虽然近年来科技取得不少成就，但也不能否定这个事实。时间的过去证明这些话都说得对。
你会怎样做？
在至高统治权的争议上，上帝容许时间过去，证明了撒但得指控是错的。上帝实在是宇宙至高得主宰。他不但有权统治他所创造的众生，而且他的统治方式是最好的。在天上跟上帝一起生活的天使，体验到上帝统治的福乐，都异口同声承认这个事实，说:"上帝我们的上帝，你配得荣耀、尊崇、力量，因为你创造了一切，一切都是因为你的旨意才能存在，才被创造的。"
在上帝统治权的争议上，你站在哪一方呢？你同意上帝作为统治主是当之无愧的话，就要承认他的至高统治权。你在生活的各个方面都按圣经的真理而行，实践其中卓越不凡的劝告，就表明自己承认上帝的至高统治权。"上帝就是爱"，他的法律和诫命都是出于他对受造众生的爱。凡是对我们有益的东西，上帝都不会不给我们享用。因此，你可以谨记圣经的劝勉:"你要全心信赖上帝，不可依靠自己的聪明。在你所行的一切事上都要留意他，他必修直你的路。"
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