文学与文学理论如何相辅相成

发布网友 发布时间：2023-11-03 22:27

我来回答

共2个回答

热心网友 时间：2024-11-18 16:35

答:可以相辅相成文学理论是指有关文学的本质、特征、发展规律和社会作用的原理、原则。文艺学的一个门类。广义的文艺学，是研究文学艺术的科学；狭义的文艺学，只研究文学。传统的习惯把它分成三个门类：文学理论、文学史和文学实践。它们都以文学为研究对象，都要求把历史的、现实的文学理论与文学史和逻辑的研究结合起来。文学史重在对文学的历史研究；文学实践重在对文学的现实研究；文学理论则重在对文学作逻辑的研究。从古往今来的文学现象中，找出文学的本质和规律，揭示文学的不同形态的特点。
文学理论不是关于文学的固定不变的法则，而是文学实践经验的概括。它在文学创作、文学批评等实践基础上产生和发展，反过来，又推动文学创作、文学批评的前进。文学理论也吸取文学史的研究成果，从而又对文学史研究发生影响。
文学理论要通过文学批评的实践，对文学创作和鉴赏发挥推动和指导作用；又通过这种实践活动来提高、检验文学理论的正确性，进而使之丰富、发展和完善。二者相辅相成、互相推进，共同担负着总结创作经验、探索文学发展规律、指导文学鉴赏的重任。
文学从本质上讲是一种意识形态，而这种意识形态是由一定的社会基础所决定的，也就是我们所说的经济基础决定上层建筑，它们之间是相辅相成的，而意识形态就是上层建筑的一种表现。 既然文学与社会之间的关系是相辅相成的，这个我们从社会发展的轨迹就可以得知。首先我们的文学始于人类最基本的活动即劳动，因为我们得先满足自身的生存需要才能进一步的发展自身，而在劳动的过程中需要相互的协调，就有了交往，也就产生了文学。而有了这个才最终使人与动物有了本质上的区别。才促进了社会的文明发展。在随后的社会发展过程中，文学与社会之间的关系就显得更为明显也更为密切，比如春秋战国时期形成“百家争鸣”的现象，正是由于当时社会的发展，战乱不断所形成的。那些读书人为了一展自己的抱负于是纷纷讲学著书，说出自己对当时社会的看法，和解决办法。比如儒家学派的创始人孔子，他的思想核心“仁”，就反应他对当时战乱不断社会的看法。而正是因为当时的社会状况给了孔子成就大思想家大教育家这一客观条件，也就是我们说的“时势造英雄”。而之后的几大家如：法家、墨家、道家……都是由当时社会之形成的。他们的著书立说，也给当时社会指明了前进的方向，不少封建统治者也采纳他们的建议，于是促进了社会的发展与进步。此后的作家也大都如此，他们的创作也是离不开社会的发展，而反过来社会的不断前进为他们提供了创作的机会与材料，如中国古代四大名著等。而在他们的文学创作当中也反应了他们的一些主观意见。但总的说来那个时候的文学创作都是和当时社会人的人生价值联系在一起的，也就是说作家对自身的一种肯定。而在这种价值的指引下，人感受到生命的可贵和存在的意义。
分析文学与社会实践的关系
文学从本质上讲是一种意识形态,而这种意识形态是由一定的社会基础所决定的,也就是我们所说的经济基础决定上层建筑,它们之间是相辅相成的,而意识形态就是上层建筑的一种表现. 既然文学与社会之间的关系是相辅相成的,这个我们从社会发展的轨迹就可以得知.首先我们的文学始于人类最基本的活动即劳动,因为我们得先满足自身的生存需要才能进一步的发展自身,而在劳动的过程中需要相互的协调,就有了交往,也就产生了文学.而有了这个才最终使人与动物有了本质上的区别.才促进了社会的文明发展. 在随后的社会发展过程中,文学与社会之间的关系就显得更为明显也更为密切,比如春秋战国时期形成“百家争鸣”的现象,正是由于当时社会的发展,战乱不断所形成的.那些读书人为了一展自己的抱负于是纷纷讲学著书,说出自己对当时社会的看法,和解决办法.比如儒家学派的创始人孔子,他的思想核心“仁”,就反应他对当时战乱不断社会的看法.而正是因为当时的社会状况给了孔子成就大思想家大教育家这一客观条件,也就是我们说的“时势造英雄”.而之后的几大家如：法家、墨家、道家……都是由当时社会之形成的.他们的著书立说,也给当时社会指明了前进的方向,不少封建统治者也采纳他们的建议,于是促进了社会的发展与进步.此后的作家也大都如此,他们的创作也是离不开社会的发展,而反过来社会的不断前进为他们提供了创作的机会与材料,如中国古代四大名著等.而在他们的文学创作当中也反应了他们的一些主观意见.但总的说来那个时候的文学创作都是和当时社会人的人生价值联系在一起的,也就是说作家对自身的一种肯定.而在这种价值的指引下,人感受到生命的可贵和存在的意义。

热心网友 时间：2024-11-18 16:36

文学理论是用来解释文学的，反过来也对文学的创作，有一些指导作用。但这些指导，多半是拨开云雾，让你知道，写作不成功时，是哪里出了毛病；很难给一条直通的大道，让你的笔顺着它，一路飞驰到云端。

在文学上想成仙，作家还须一些丢开理论的创造。意识流，现代主义，象征主义，未来主义，构造主义，精神分析，蒙太奇，什么奇怪的写法，是原有理论在呢？郁达夫说，天才的创作，经常有些难以言喻的东西，他们自己都未必懂得，怎么就成功了。

像鲁迅那样，仿佛把握住了一些东西，评价他人很准确，自己的文章也很自信的作家，不见得有多少。很多人的拼命练笔，拼命投稿，何尝不是一种大量的试写，希望有天碰对看客的口味；然后他就把风格固定住，同样的把戏耍了又耍，估计读者厌倦了，再来突破。