《湖之鱼》讲了一个什么道理?

发布网友 发布时间：2022-05-16 18:34

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热心网友 时间：2023-08-21 16:32

“凡下食者皆将有钩矣.然则名利之薮独无钩乎?”

具体解析可参见如下：
原文：
林子啜茗于湖滨之肆。丛柳蔽窗，湖水皆黯碧若染。小鱼百数，来会其下。戏嚼豆脯唾之，群鱼争喋。然随喋随逝，继而存者，三四鱼焉。再唾之，坠辍葑草之上，不食矣。始谓鱼之逝者皆饱也，寻丈之外，水纹攒动，争喋他物如故。余方悟钓者之将下钩，必先投食以引之，鱼图食而并吞钩，久乃知凡下食者将有钩矣。然则名利之薮，独无钩乎？不及其盛下食之时而去之，其能脱钩而逝者几何也？

点评：
提起林纾，知道的人不少，那是因为他翻译了一百多种欧美小说。他不懂英语等西方语言，却凭别人的口述用汉语记录下来。这在封闭自守的大清朝，实属难得，他也开了中国翻译的先河。林纾字琴南，号畏庐，光绪年间考中举人，曾为京师大学堂的讲师。本文选自林纾的《畏庐文集·西湖诗序》。光绪壬辰年间（1892年），林纾从京师返回，途经上海，乘船而下至杭州，在西湖边停留了六天。坐在西湖边的茶馆品着清茶，四周的柳条遮蔽着窗口，一汪湖水，深苍碧绿，犹如染过一般，百余尾小鱼正汇聚在窗下的水面。林纾面对湖光山色，思绪万千，人生、官场几度春秋几度风雨，扪心自问，也算是深谙宦海波涛险恶，人生自古难得名利淡薄，于是，他挥笔写下了这篇《湖之鱼》，寄情湖水寄情游鱼。

“戏嚼豆脯唾之”，写的是林纾难得一时的闲暇以喂鱼为快乐的动作。豆脯，一种干肉。《周礼·腊人》中有：“祭祀，共豆脯、荐脯、月无腊物脯诸物。”林纾将肉干嚼碎唾向水面，鱼儿争抢食物。鱼儿多半是边食边游走了，一直呆在那儿觅食的鱼儿也不过三四条而已。林纾再唾食物，食物沉在水底，沾在茭白的根上，鱼儿也不再去吃它了。这让一时兴起的林纾纳闷起来：刚才还争食湖上，图食吞钩，缘何又拒绝食物的*呢？也许是吃饱了。谁承想，离开窗口一丈之外，水波涟漪，那些小鱼又如刚才一样争食其它起来。这令林杼深思：钓鱼的人在下钩时，一定以鱼食为诱饵，鱼儿想要吃食，势必也得吞鱼钩。时间一久，鱼儿便知道了凡是有鱼食的地方也会有鱼钩。于是他悟出了一个道理：然则名利之薮，独无钩乎？不及其盛下食之时而去之，其能脱钩而逝者几何也？翻译成今天的话，就是那名利汇集之处，难道不会有别的一种“鱼钩”吗？如果不趁着他人频频下食的时候而及时地逃脱，能够脱钩远离*的又能有几个人呢？写西湖美景，抓住了鱼儿，这个迷人的小动物，它的游动使西湖那种静止的美充满了灵动，美跃出字面，在读者面前幻化灿烂绚丽，然而林纾并没有停留在这个美丽图画上，他从西湖的鱼水嬉戏看到了官场中追逐名利的景象图，以小见大，由鱼及人，以自然显人世，朴素而真切，其中寓含的人生哲理却深刻隽永。王文濡在《续古文观止》中感慨：“图食吞钩，寄慨世情不少。世之萦情名利者，方争喋之水已，遑问有钩？见几舍去，能有几人？可以人而不如鱼乎？”观古论今，今日人们又当如何呢？

参考资料：http://oldfyb.chinacourt.org/old/public/detail.php?id=28472

热心网友 时间：2023-08-21 16:32

提起林纾，知道的人不少，那是因为他翻译了一百多种欧美小说。他不懂英语等西方语言，却凭别人的口述用汉语记录下来。这在封闭自守的大清朝，实属难得，他也开了中国翻译的先河。林纾字琴南，号畏庐，光绪年间考中举人，曾为京师大学堂的讲师。本文选自林纾的《畏庐文集·西湖诗序》。光绪壬辰年间（1892年），林纾从京师返回，途经上海，乘船而下至杭州，在西湖边停留了六天。坐在西湖边的茶馆品着清茶，四周的柳条遮蔽着窗口，一汪湖水，深苍碧绿，犹如染过一般，百余尾小鱼正汇聚在窗下的水面。林纾面对湖光山色，思绪万千，人生、官场几度春秋几度风雨，扪心自问，也算是深谙宦海波涛险恶，人生自古难得名利淡薄，于是，他挥笔写下了这篇《湖之鱼》，寄情湖水寄情游鱼。