推行中国“乌邦托”改革的王莽,后来为什么不被万民拥戴?

发布网友发布时间：2022-05-16 19:42

共16个回答

好二三四时间：2022-06-19 11:46

王莽汉代史学家班固在记述王莽时显然有些矛盾心理，一方面对王莽持否定的态度，在《东都赋》说：“王莽作逆，汉祚中缺，天人致诛，六合相灭”，另一方面又在《汉书》不惜以三大章的笔墨来为王莽立传，这就是在二十四史中也是个孤例。

历来人们都把王莽看作是伪君子，是谋逆篡位的卑鄙小人，但胡适却在1922年和1929年分别写了《王莽》和《再说王莽》，为王莽作起了翻案文章，甚至说：“王莽是中国第一位社会主义者。王莽受了一千九百年的冤枉，至今还没有公平的论定。”

柏杨也在《中国人史纲》中说：“王莽是儒家学派的巨子，以一个学者建立一个庞大的帝国，中国历史上仅此一次。他夺取政权的目的与刘邦不同，刘邦之类只是为了当帝当王，满足私欲。王莽则有他的政治抱负，他要获得更大权力，使他能够把儒家学说在政治上一一实践，缔造一个理想的快乐世界。他认为古代社会中，人人平等，可是到了后来，互相争夺，遂发生不平等现象。富人有很多土地，穷人则一无所有。男子沦为奴隶，女子沦为婢女。幸而仍保持自由，父子夫妇，终年辛苦耕种，却不能吃饱。”所以他的改制都是“为了改善这种不公平和铲除造成这种不公平的罪恶。”

王莽的家世虽然是显赫的外戚，他的姑姑王政君是汉元帝的皇后，但只因为他的父亲死得早，他没能像他的堂兄弟们那样，“群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相高。”于是“莽独孤贫，因折节为恭俭”，在贫穷怨愤中有不满情绪，他师事陈参“勤身博学”，主攻的是儒家的《礼经》。于是儒家标榜的周公那一套，成了他的指导思想就不难想象了。

然而这种看似美丽的乌托邦，无论是说的人当真了，还是听的人当真了，都是由于浅薄所致，真要做起来就必然会矛盾百出。《汉书》有一篇陈崇上表称赞王莽的长文，其中第一段就说：王莽平日“折节行仁，克心履礼，拂世矫俗，确然独立；恶衣恶食，陋车驽马，妃匹无二，闺门之内，孝友之德，众莫不闻；清静乐道，温良下士，惠于故旧。”然而事实却并非如此，为了挤进王氏专权集团，“世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。”之后又排挤自己姑姑的儿子淳于长，在大司马王根病时，进谗言说：你有病，淳于长可高兴了，就等?你死他接任大司马呢。于是利用王根、王政君的关系，自己当上了大司马。这就是他的“折节行仁，克心履礼”！

他让妻子“衣不曳地，布蔽膝。见之者以为僮使，问知其夫人，皆惊。”却逼死了她生的二个儿子，让她哭瞎了眼睛。王莽还与妻子的侍婢原壁有奸情。余下的二个儿子中的一个，就是因为也与原壁有奸情，被发现后也被逼死，最后一个儿子王安，则是因为吓出了毛病，才勉强属于病死之列。等到四个儿子都死了，却又冒出来他和增秩、怀能、开明三个侍婢生的四个子女，这就是他的“妃匹无二”！等到当了皇帝就更不用说了，且始入长安时，王莽的宫女还有数千人！

他反对奴隶买卖，主张平等，并因为儿子王获杀奴而将其逼死，他自己却“私买侍婢”送给无子的后将军朱子元，以此来拉拢人心。

白居易有诗说：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。”其实不论是篡位前和篡位后，王莽的作为都离不开“匿情求名”四个字。

他的所谓理想和改制也完全是出自无知的自以为是，而其手段则是利用儒家不切实际的理论，加上所谓的符命，来强辞夺理地自欺欺人，他是用所谓的理想绑架了天下人。最后在天怒人怨中他被商人杜吴杀死在渐台上后，人们割下了王莽的舌头切碎分食，也就是因为他的长舌一度欺骗了天下。

胡适和柏杨都肯定了理想和为理想而不惜一切奋斗的精神，这无疑是正确和必要的。但是，理想也是需要现实的土壤才能生根发芽，茁壮成长的，违背客观规律不切实际地追求，最后只能是水中捞月一无所得。

热心网友时间：2022-06-19 08:54

你好，因为他企图按照儒家经学重建一个崭新的“大同”世界，并想一劳永逸地解决当时一切社会问题。可惜，这位王莽王皇帝所行所为，完全开历史倒车，倒行逆施，最终使得天下大乱，人民大困。
王莽属于泥古不化那种人，即位伊始，他就展开空前绝后的改名运动。王皇帝真是个工作狂，他下令全国，把地名、官名、建筑名，等等名称，凡是能改的都改了。此外，国内一切都遵照周制推倒重来，事无巨细，连百姓养生嫁娶、宫室封国、刑罚、礼仪、田宅车服等仪式，也都全然改变，按照西周制度实行。而大新朝的官职，也改为不伦不类古代名称。

根据周制，王莽开始在国内调整行政区划，而且一改再改，有的郡名，一年间竟然改了五次，最后往往又改回原来。为此，大新朝每次颁发诏书和公文，仅仅在新名后注旧名的工作，就糜费无数人工，给各地行政工作和百姓日常生活带来莫大不便和麻烦，官民为此厌恶不已。
官制方面，新朝的*设置了四辅、四将、三公、九卿和六监。接着，王莽在地方上把全国分为九州，一百二十五郡。州设州牧，郡的长官名目就复杂多了，按照爵位的不同分为卒正、连率和大尹。县一级单位，则设县宰。
由于王莽自称是黄帝虞舜后裔，就尊黄帝为初祖，虞舜为始祖。由此，夏商周的井田制成为王莽的理想田制，他颁布“王田令”，把天下土地改称为“王田”，严禁私下买卖。
王莽田制改革的规定很细很死，如果一家人中男丁不满8人，土地超过了900亩，这一家就要把多余土地交给国家，然后国家再分给这家的本族人耕种。以前没有土地的家庭，依照一夫一妻100亩标准分配。
为了增加国家公有劳动力，王莽颁布了“私属令”，将贵族和地主的奴婢改称为“私属”，禁止买卖，违令者流放。
本来在新朝稳稳当当继续富贵的地主豪强看到上述田制法令，都内心怨恨：凭什么要我们把多余的田地交给国家啊，而且不让买卖奴婢。如果这样，我们多出的土地上缴了，从前干活的奴婢，难道还让我们还白养在家里当爹供着不成？
而那些侥幸分到土地的农民心里也不踏实，因为耕种的是公家“王田”，不是自己的田地，没准哪天公家又收回去，那不白忙活了吗。

即使那些最底层的奴婢，名称“私属”，地位照旧啊，人口买卖依旧在暗中进行，而且没活干了，境遇只会更糟。所以，这些人也不高兴。
当然，王莽的田制改革上有*，下有对策，根本施行不了。三年之后，在大臣建议下，王莽只得恢复土地和奴婢的合法买卖。而随着原来业主索回交公的土地，白欢喜一场的小农更深受其害，开始对王莽怨入骨髓。
希望能够到你。

热心网友时间：2022-06-19 10:12

王莽的改制严重脱离了社会现实，不仅触动了地主富豪们的既得利益，也对广大平民百姓的生活带来了巨大的影响。进一步激化了西汉后期尖锐的社会矛盾，造成了天下剧烈动荡，使他成为了各个阶层一直反抗的对象。公元17年全国发生了蝗灾、旱灾，到处饥荒一片，各地农民纷纷揭竿而起，造成了大规模的农民起义，导致王莽朝代的灭亡，

热心网友时间：2022-06-19 11:47

因为往往改制的脚步太快了，不适应当时的时代，所以没有被万民拥戴。

热心网友时间：2022-06-19 13:38

他因阴谋而篡权，故防备臣下效法，“畏备臣下”，不敢放权，所用的官吏大多是阿谀奉承之徒，没有什么干才，却善于为非作歹，故成事不足，败事有余。

如此王莽，改制岂有不败之理！

总之，王莽改制不仅未能让老百姓从中获得好处，反而增加了老百姓的灾难，这就是王莽为什么从受万人拥戴到被千夫所指的主要原因。

热心网友时间：2022-06-19 15:46

因为王莽这个人他的野心是非常大的，而且手段是比较残忍，为人做事也是极度小气的，没有度量，虽然他进行了改革，但是也是不得民心的。

热心网友时间：2022-06-19 18:11

王莽的皇位来路不正，他撺夺了大汉的江山，他这么做，根本就不可能受到民众的爱戴，他如果能励精图治做个明君还好一些，可惜他是个糊涂人，最后一败涂地。

热心网友时间：2022-06-19 20:52

太超时代，不被当时的人认同，接受不了。

热心网友时间：2022-06-19 23:50

不适合当时的封建时代，中国古代自古以帝王为大，等级制度森严，根本无法逾越，百姓们当然还是当农民。

热心网友时间：2022-06-20 03:05

乌托邦毕竟不是真实的，它只是一个理想乡坝了，我们不可能不根据实际只靠自己的幻想来建设国家，所以说他这种方法是不被后人所推崇的。

热心网友时间：2022-06-20 06:36

领先时代一步是天才，领先太多那就是疯子了。而且改革需要适合当时的历史背景和人民的接受程度，在封建时代行*之事，那不是改革，那是与世界为敌。总结的一句话就是不合时宜。

热心网友时间：2022-06-20 10:24

大多数民众并没有多少知识，以及有知识的人思想也跟不上，和触及了某些人的利益，其他各种变法不成功也一样的

热心网友时间：2022-06-20 14:29

是不是被万民拥戴，只有当时的万民知道，史书都是后人写的。后人是什么人？是推翻他的人。

热心网友时间：2022-06-20 18:50

时代不一样，穿越过去的人思维跟不上古代。

热心网友时间：2022-06-20 23:28

在好的*不适合当时时代的发展也是白扯

热心网友时间：2022-06-21 04:23

不适合当时的时代