《水浒传》
发布网友
发布时间：2022-04-21 22:16
共2个回答
热心网友
时间：2023-11-03 21:28
中国明代长篇小说。又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著。
《水浒传》是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间(1119～1126)，因声势极盛，便在民间产生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工增饰。施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工写定成书的。
思想内容 《水浒传》在中国文学史上第一次大规模地直接地描写封建社会的主要矛盾——农民阶级和地主阶级的矛盾，描写了一次轰轰烈烈的农民*斗争，展示了宏伟壮丽、波澜壮阔的斗争生活场面。小说揭露了封建社会的黑暗和统治阶级的罪恶，写出了“官*民反”、“乱由上作”的历史真实，揭示出农民起义的社会根源在于残酷的封建压迫和剥削，肯定和歌颂了农民*斗争的正义性。小说描写从高俅到郑屠之流上上下下各色统治阶级的代表人物，由他们组成了一个黑暗统治网，给劳动人民带来深重的灾难。农民*就是在这样的社会背景之下产生的。小说塑造了李逵、鲁智深、武松、林冲等一系列光彩照人的英雄形象，歌颂农民起义英雄的反抗精神，表现了他们的优秀品质、英雄气概、斗争意志和伟大力量。《水浒传》描写了一支农民起义队伍从无到有、由小到大、由弱到强、由分散而汇合、由盲目行动而变为有明确的行动纲领，以及最后受招安、彻底失败的全过程。这是一部在特定历史条件下农民*斗争的兴亡史。《水浒传》在真实地反映农民*斗争生活的过程中，也形象生动地概括了一些军事斗争和*斗争的经验，尤其是农民*战争战略战术的运用和斗争策略方面的经验。《水浒传》中关于招安的描写，反映了比较复杂的社会历史内容。农民阶级“只反贪官，不反皇帝”，是历史形成的思想局限。作为统治阶级思想的忠君观念也对《水浒传》的作者产生影响。书中“赵官家”作为汉族政权的象征，显然同小说成书过程中民族斗争的历史背景有关。统治阶级对农民起义实行的招安*，无疑也对招安的描写产生影响。因而招安的描写，既反映了特定历史条件下的社会矛盾，也反映了作者复杂的思想矛盾。
艺术成就 《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
版本 《水浒传》是中国古代最优秀的长篇小说之一，流传极广，对后世影响很大。其版本有简本、繁本两个系统。明清以来流传的版本较多，各本差异较明显，较流行的是70回、100回、120回3种繁本。
次日早起来，叫庄客挑了，两个取路望五台山来。
辰牌已后早到那山下。
赵员外与鲁提辖两乘轿子抬上山来，一面使庄客前去通报。
到得寺前，早有寺中都寺，监寺，出来迎接。
两个下了轿子，去山门外亭子上坐定。
寺内智长老得知，引着首座，侍者，出山门外来迎接。
赵员外和鲁达向前施礼。
智真长老打了问讯。
说道：“施主远出不易。”
赵员外答道：“有些小事，特来上刹相浼。”
智真长老便道：“且请员外方丈吃茶。”
赵员外前行，鲁达跟在背后。
当时同到方丈。
长老邀员外向客席而坐。
鲁达便去下首坐禅椅上。
员外叫鲁达附耳低言：“你来这里出家，如何便对长老坐地？”
鲁达道：“酒家不省得。”
起身立在员外肩下。
面前首座，维那，侍者，监寺，知客，*，依次排立东西两班。
庄客把轿子安顿了，一齐将盒子搬入方丈来，摆在面前。
长老道：“何故又将礼物来？寺中多有相渎檀越处。”
赵员外道：“些小薄礼，何足称谢。”道人，行童，收拾去了。
赵员外起身道：“一事启堂头大和尚∶赵某旧有一条愿心，许剃一僧在上刹，度牒词
簿都已有了，到今不曾剃得。今旦这个表弟姓鲁，是关内汉出身；因见尘世艰辛，情愿弃
俗出家。望长老收录，大慈大悲，看赵某薄面，披剃为僧。一应所用，弟子自当准备。万
望长老玉成，幸甚！”
长老见说，答道：“这个因缘是光辉老僧山门，容易，容易，且请拜茶。”
只见行童托出茶来。
茶罢，收了盏托，真长老便唤首座，维那，商议剃度这人；分付监寺，都寺，安排斋
食。
只见首座与众僧自去商议道：“这个人不似出家的模样。一双眼却恁凶险！”众僧
道：“知客，你去邀请客人坐地，我们与长老计较。”
知客出来请赵员外，鲁达，到客馆里坐地。
道座众僧长老，说道：“却才这个要出家的人，形容丑恶，相貌凶顽，不可剃度他，
恐久后累及山门。”
长老道：“他是赵员外檀越的兄弟。如何撤得他的面皮？你等众人且休疑心，待我看
一看。”
焚起一柱信香，长老上禅椅盘膝而坐，口诵咒语，入定去了；一炷香过，却好回来，
对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后
却得清净。证果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”
首座道：“长老只是护短，我等只得从他。不谏不是，谏他不从便了！”
长老叫备齐食请赵员外等方丈会斋。
斋罢，监寺打了单帐。
赵员外取出银两，教人买办物料；一面在寺里做僧鞋，僧衣，僧帽，袈裟，拜具。
一两，日都已完备。
长老选了吉日良时，教鸣钟击鼓，就法堂内会大众。
整整齐齐五六百僧人，尽披袈裟，都到法座下合掌作礼，分作两班。
赵员外取出银锭，表里，信香，向法座前礼拜了。
表白宣疏已罢，行童引鲁达到法座下。
维那教鲁达除下巾帻，把头发分做九路绾了，捆揲起来。
净发人先把一周遭都剃了，却待剃髭须。
鲁达道：“留下这些儿还酒家也好。”
众僧忍笑不住。
真长老在法座上道：“大众听偈。”
念道：“寸草不留，六根清净；与汝剃除，免得争竞。”
长老念罢偈言，喝一声“咄！尽皆剃去！”
剃发人只一刀，尽皆剃了。
首座呈将度牒上法座前请长老赐法名。
长老拿着空头度牒而说偈曰：“灵光一点，价值千金；佛法广大，赐名智深。”
长老赐名已罢，把度牒转将下来。
*僧填写了度牒，付与鲁智深收受。
长老又赐法衣，袈裟，教智深穿了。
监寺引上法座前，长老与他摩顶受记，道：“一要皈依佛性，二要皈奉正法，三要皈
敬师友∶此是“三皈。”“五戒”者∶一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪
酒，*要妄语。”
智深不晓得戒坛答应“能”“否”二字，却便道：“酒家记得。”
众僧都笑。
受记已罢，赵员外请众僧到云堂里坐下，焚香设斋供献。
大小职事僧人，各有上贺礼物。
都寺引鲁智深参拜了众师兄，师弟；又引去僧堂背后选佛场坐地。
当夜无事。
次日，赵员外要回，告辞长老，留连不住。
早斋已罢，并众僧都送出山门。
赵员外合掌道：“长老在上，众*在，此凡事慈悲。小弟智深乃是愚卤直人，早晚
礼数不到，言语冒渎，误犯清规，万望觑赵某薄面，恕免，恕免。”
长老道：“员外放心。老僧自慢慢地教他念经诵咒，办道参禅。”
员外道：“日后自得报答。”
人丛里，唤智深到松树下，低低分付道：“贤弟，你从今日难比往常。凡事自宜省
戒，切不可托大。倘有不然，难以相见。保重，保重。早晚衣服，我自使人送来。”
智深道：“不索哥哥说，酒家都依了。”
当时赵员外相辞了长老，再别了众人上轿，引了庄客，托了一乘空轿，取了盒子，下
山回家去了。
当下长老自引了众僧回寺。
卑说鲁智深回到丛林选佛场中禅床上扑倒头便睡。
上下肩两个禅和子推他起来，说道：“使不得；既要出家，如何不学坐禅？”智深
道：“酒家自睡，*甚事？”
禅和子道：“善哉！”
智深喝道：“团鱼酒家也吃，甚么“鳝哉？””禅和子道：“却是苦也！”
智深便道：“团鱼大腹，又肥甜好吃，那得苦也？”
上下肩禅和子都不睬他，繇他自睡了；次日，要去对长老说知智深如此无礼。首座劝
道：“长老说道他后来证果非凡，我等皆不及他，只是护短。你们且没奈何，休与他一般
见识。”
禅和子自去了。
智深见没人说他，每到晚便放翻身体，横罗十字，倒在禅床上睡；夜间鼻如雷响；要
起来净手，大惊小怪，只在佛殿后撒尿撒屎，遍地都是。
侍者禀长老说：“智深好生无礼！全没些个出家人礼面！丛林中如何安着得此等之
人！”
长老喝道：“胡说！且看檀越之面，后来必改。”
自此无人敢说。
鲁智深在五台山寺中不觉搅了四五个月，时遇初冬天气，智深久静思动。
当日晴明得好，智深穿了皂衣直裰，系了鸦青条，换了僧鞋，大踏步走出山门来，信
步行到半山亭子上，坐在鹅颈懒凳上，寻思道：“干鸟么！俺往常好肉每日不离口；如今
教酒家做了和尚，饿得干瘪了！赵员外这几日又不使人送些东西来与酒家吃，口中淡出鸟
来！这早晚怎地得些酒来吃也好！”
正想酒哩，只见远远地一个汉子挑着一付担桶，唱上山来，上盖着桶盖。
那汉子手里拿着一个镟子，唱着上来；唱道∶九里山前作战场，牧童拾得旧刀*。
风吹起乌江水，好似虞姬别霸王。
鲁智深观见那汉子挑担桶上来，坐在亭子上看。
这汉子也来亭子上，歇下担桶。
智深道：“兀那汉子，你那桶里甚么东西？”
那汉子道：“好酒。”
智深道：“多少钱一桶？”
那汉子道：“和尚，你真个也作是耍？”
智深道：“酒家和你耍甚么？”
那汉子道：“我这酒，挑上去只卖与寺内火工，道人，直厅，轿夫，老郎们，做生活
的吃。本寺长老已有法旨∶但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋
去。我们见关着本寺的本钱，见住着本寺的屋宇，如敢卖与你吃？”
智深道：“真个不卖？”
那汉子道：“杀了我也不卖！”
智深道：“酒家也不杀你，只要问你买酒吃！”
那汉子见不是头，挑了担桶便走。
智深赶下亭子来，双手拿住扁担，只一脚，交裆着。
那汉子双手掩着，做一堆蹲在地下，半日起不得。
智深把那两桶酒都提在亭子上，地下拾起镟子，开了桶盖，只顾舀冷酒吃。
无移时，两桶酒吃了一桶。
智深道：“汉子，明日来寺里讨钱。”
那汉子方才疼止，又怕寺里长老得，坏了衣饭，忍气吞声，那里讨钱，把酒分做两半
桶，挑了，拿了镟子，飞也似下山去了。
只说智深在亭子上坐了半日，酒却上来；下得亭子松树根边又坐了半歇，酒越涌上
来。
智深把皂直裰褪下来，把两支袖子缠在腰下，露出脊上花绣来，扇着两个膀子上山
来。
上下肩两个禅和子推他起来，说道：“使不得；既要出家，如何不学坐禅？”智深
道：“酒家自睡，*甚事？”
禅和子道：“善哉！”
智深喝道：“团鱼酒家也吃，甚么“鳝哉？””禅和子道：“却是苦也！”
智深便道：“团鱼大腹，又肥甜好吃，那得苦也？”
上下肩禅和子都不睬他，繇他自睡了；次日，要去对长老说知智深如此无礼。首座劝
道：“长老说道他后来证果非凡，我等皆不及他，只是护短。你们且没奈何，休与他一般
见识。”
禅和子自去了。
智深见没人说他，每到晚便放翻身体，横罗十字，倒在禅床上睡；夜间鼻如雷响；要
起来净手，大惊小怪，只在佛殿后撒尿撒屎，遍地都是。
侍者禀长老说：“智深好生无礼！全没些个出家人礼面！丛林中如何安着得此等之
人！”
长老喝道：“胡说！且看檀越之面，后来必改。”
自此无人敢说。
鲁智深在五台山寺中不觉搅了四五个月，时遇初冬天气，智深久静思动。
当日晴明得好，智深穿了皂衣直裰，系了鸦青条，换了僧鞋，大踏步走出山门来，信
步行到半山亭子上，坐在鹅颈懒凳上，寻思道：“干鸟么！俺往常好肉每日不离口；如今
教酒家做了和尚，饿得干瘪了！赵员外这几日又不使人送些东西来与酒家吃，口中淡出鸟
来！这早晚怎地得些酒来吃也好！”
正想酒哩，只见远远地一个汉子挑着一付担桶，唱上山来，上盖着桶盖。
那汉子手里拿着一个镟子，唱着上来；唱道∶九里山前作战场，牧童拾得旧刀*。
风吹起乌江水，好似虞姬别霸王。
鲁智深观见那汉子挑担桶上来，坐在亭子上看。
这汉子也来亭子上，歇下担桶。
智深道：“兀那汉子，你那桶里甚么东西？”
那汉子道：“好酒。”
智深道：“多少钱一桶？”
那汉子道：“和尚，你真个也作是耍？”
智深道：“酒家和你耍甚么？”
那汉子道：“我这酒，挑上去只卖与寺内火工，道人，直厅，轿夫，老郎们，做生活
的吃。本寺长老已有法旨∶但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋
去。我们见关着本寺的本钱，见住着本寺的屋宇，如敢卖与你吃？”
智深道：“真个不卖？”
那汉子道：“杀了我也不卖！”
智深道：“酒家也不杀你，只要问你买酒吃！”
那汉子见不是头，挑了担桶便走。
智深赶下亭子来，双手拿住扁担，只一脚，交裆着。
那汉子双手掩着，做一堆蹲在地下，半日起不得。
智深把那两桶酒都提在亭子上，地下拾起镟子，开了桶盖，只顾舀冷酒吃。
无移时，两桶酒吃了一桶。
智深道：“汉子，明日来寺里讨钱。”
那汉子方才疼止，又怕寺里长老得，坏了衣饭，忍气吞声，那里讨钱，把酒分做两半
桶，挑了，拿了镟子，飞也似下山去了。
只说智深在亭子上坐了半日，酒却上来；下得亭子松树根边又坐了半歇，酒越涌上
来。
智深把皂直裰褪下来，把两支袖子缠在腰下，露出脊上花绣来，扇着两个膀子上山
来。
上下肩两个禅和子推他起来，说道：“使不得；既要出家，如何不学坐禅？”智深
道：“酒家自睡，*甚事？”
禅和子道：“善哉！”
智深喝道：“团鱼酒家也吃，甚么“鳝哉？””禅和子道：“却是苦也！”
智深便道：“团鱼大腹，又肥甜好吃，那得苦也？”
上下肩禅和子都不睬他，繇他自睡了；次日，要去对长老说知智深如此无礼。首座劝
道：“长老说道他后来证果非凡，我等皆不及他，只是护短。你们且没奈何，休与他一般
见识。”
禅和子自去了。
智深见没人说他，每到晚便放翻身体，横罗十字，倒在禅床上睡；夜间鼻如雷响；要
起来净手，大惊小怪，只在佛殿后撒尿撒屎，遍地都是。
侍者禀长老说：“智深好生无礼！全没些个出家人礼面！丛林中如何安着得此等之
人！”
长老喝道：“胡说！且看檀越之面，后来必改。”
自此无人敢说。
鲁智深在五台山寺中不觉搅了四五个月，时遇初冬天气，智深久静思动。
当日晴明得好，智深穿了皂衣直裰，系了鸦青条，换了僧鞋，大踏步走出山门来，信
步行到半山亭子上，坐在鹅颈懒凳上，寻思道：“干鸟么！俺往常好肉每日不离口；如今
教酒家做了和尚，饿得干瘪了！赵员外这几日又不使人送些东西来与酒家吃，口中淡出鸟
来！这早晚怎地得些酒来吃也好！”
正想酒哩，只见远远地一个汉子挑着一付担桶，唱上山来，上盖着桶盖。
那汉子手里拿着一个镟子，唱着上来；唱道∶九里山前作战场，牧童拾得旧刀*。
风吹起乌江水，好似虞姬别霸王。
鲁智深观见那汉子挑担桶上来，坐在亭子上看。
这汉子也来亭子上，歇下担桶。
智深道：“兀那汉子，你那桶里甚么东西？”
那汉子道：“好酒。”
智深道：“多少钱一桶？”
那汉子道：“和尚，你真个也作是耍？”
智深道：“酒家和你耍甚么？”
那汉子道：“我这酒，挑上去只卖与寺内火工，道人，直厅，轿夫，老郎们，做生活
的吃。本寺长老已有法旨∶但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋
去。我们见关着本寺的本钱，见住着本寺的屋宇，如敢卖与你吃？”
智深道：“真个不卖？”
那汉子道：“杀了我也不卖！”
智深道：“酒家也不杀你，只要问你买酒吃！”
那汉子见不是头，挑了担桶便走。
智深赶下亭子来，双手拿住扁担，只一脚，交裆着。
那汉子双手掩着，做一堆蹲在地下，半日起不得。
智深把那两桶酒都提在亭子上，地下拾起镟子，开了桶盖，只顾舀冷酒吃。
无移时，两桶酒吃了一桶。
智深道：“汉子，明日来寺里讨钱。”
那汉子方才疼止，又怕寺里长老得，坏了衣饭，忍气吞声，那里讨钱，把酒分做两半
桶，挑了，拿了镟子，飞也似下山去了。
只说智深在亭子上坐了半日，酒却上来；下得亭子松树根边又坐了半歇，酒越涌上
来。
智深把皂直裰褪下来，把两支袖子缠在腰下，露出脊上花绣来，扇着两个膀子上山
来。
看看来到山门下，两个门子远远地望见，拿着竹篦，来到山门下拦住鲁智深，便喝
道：“你是佛家弟子，如何喝得烂醉了上山来？你须不瞎，也见库局里贴着晓示∶但凡和
尚破戒吃酒，决打四十竹篦，赶出寺去；如门子纵容醉的僧人入寺，也吃十下。你快下山
去，饶你几下竹篦！”
鲁智深一者初做和，尚二来旧性未改，睁起双眼，骂道：“直娘贼！你两个要打酒
家，俺便和你厮打！”
门子见势头不好，一个飞也似入来报监寺，一个虚拖竹篦拦他。
智深用手隔过，张开五指，去那门子脸上只一掌，打得踉踉跄跄，却待挣扎；智深再
复一拳，*在山门下，只是叫苦。
鲁智深道：“酒家饶你这厮！”
踉踉跄跄颠入寺里来。
寺得门子报说，叫起老郎，火工，直厅，轿夫，三二十人，各执白木棍棒，从西廊下
抢出来，却好迎着智深。
智深望见，大吼了一声，却似嘴边起个霹雳，大踏步抢入来。
众人初时不知他是军官出身，次后见他行得凶了，慌忙都退入藏殿里去，便把亮鬲关
了。
智深抢入阶来，一拳，一脚，打开亮鬲。
二三十人都赶得没路，夺条棒，从藏殿里打将出来。
监寺慌忙报知长老。
长老听得，急引了三五个侍者直来廊下，喝道：“智深！不得无礼！”
智深虽然酒醉，却认得是长老，撇了棒，向前来打个问讯，指着廊下，对长老道：
“智深吃了两碗酒，又不曾撩拨他们，他众人又引人来打酒家。”
长老道：“你看我面，快去睡了，明日却说。”
鲁智深道：“俺不看长老面，酒家直打死你那几个秃驴！”
长老叫侍者扶智深到禅床上，扑地便倒了，地睡了。
众多职事僧人围定长老，告诉道：“向日徒弟们曾谏长老来，今日如何？本寺那容得
这个野猫，乱了清规！”
长老道：“虽是如今眼下有些罗噪，后来却成得正果。没奈何，且看赵员外檀越之
面，容恕他这一番。我自明日叫去埋怨他便了。”
众僧冷笑道：“好个没分晓的长老！”
各自散去歇息。
次日，早斋罢，长老使侍者到僧堂里坐禅处唤智深时，尚兀自未起。
待他起来，穿了直裰，赤着脚，一道烟走出僧堂来，侍者吃了一惊，赶出外来寻时，
却走在佛殿后撒屎。
侍者忍笑不住，等他净了手，说道：“长老请你说话。”
智深跟着侍者到方丈。
长老道：“智深虽是个武夫出身，今赵员外檀越剃度了你，我与你摩顶受记。教你∶
一不可杀生，二烈可偷盗，三不可邪淫，四不可贪酒，*可妄语∶－－此五戒乃僧家常
理。出家人第一不可贪酒。你如何夜来吃得大醉，打了门子，伤坏了藏殿上朱红鬲子，又
把火工道人都打走了，口出喊声，如何这般行为！”
智深跪下道：“今番不敢了。”
长老道：“既然出家。如何先破了酒戒，又乱了清规？我不看你施主赵员外面，定赶
你出寺。再后休犯。”
智深起来，合掌道：“不敢，不敢。”
长老留住在方丈里，安排早饭与他吃；又用好言劝他；取一领细布直裰，一双僧鞋，
与了智深，教回僧堂去了。
但凡饮酒，不可尽倍。
常言“酒能成事，酒能败事。”
便是小胆的人吃了也胡乱做了大胆，何况性高的人！再说这鲁智深自从吃酒醉闹了这
一场，一连三四个月不敢出寺门去；忽一日，天气暴暖，是二月间时令，离了僧房，信步
踱出山门外立地，看着五台山，喝采一回，猛听得山下叮叮当当的响声顺风吹上山来。
智深再回僧堂里取了些银两揣在怀里，一步步走下山来；出得那“五台福地”的牌楼
来看时，原来却是一个市井，约有五七百户人家。
智深看那市镇上时，也有卖肉的，也有卖菜的，也有酒店，面店。
智深寻思道：“干干么！俺早知有这个去处，不夺他那桶酒吃，也早下来买些吃。这
几日熬的清水流，且过去看有甚东西买些吃。”
听得那响处却是打铁的在那里打铁。
间壁十家门上写着“父子客店。”
智深走到铁匠铺门前看时，见三个人打铁。
智深便问道：“兀，那待诏，有好钢铁么？”
那打铁的看鲁智深腮边新剃，暴长发须，戗戗地好惨濑人，先有五分怕他。
那待诏住了手，道：“*，请坐。要打甚么生活？”
智深道：“酒家要打条禅杖，一口戒刀。不知有上等好么？”
待诏道：“小人这里正有些好铁。不知*要打多少重的禅杖，戒刀？但凭分付。”
智深道：“酒家只要打一条一百斤重的。”
热心网友
时间：2023-11-03 21:29
水浒中的一百单八将传说是三十六个天罡星和七十二个地煞 星转世。大宋仁宗嘉佑年，天下瘟疫盛行，民不聊生。仁宗皇帝 命钦差太尉洪信为天使，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师星 夜进京，施用法术，消灾保民。不料洪太尉在伏魔大殿无意中放 出了三十六员天罡星，七十二位地煞星，共是一百单八个魔君。 这就是以后的水浒中的一百单八将。
《水浒传》书名的由来
《水浒传》是我国古代文学史上四大名著之一。该书的作者是施耐庵，而书名 却是罗贯中所起。作者施耐庵是元朝人，由于厌恶尔虞我诈的官场，仅供职两年， 便辞官回到老家，一面教书，一面写《江湖豪客传》。书终于脱稿了，施耐庵对书 中的情节都很满意，只是觉得书名欠佳。当时还是施耐庵学生的罗贯中建议书名为 《水浒传》，施耐庵一听，高兴得连声说：“好，好！这个书名太好了！‘水浒’，即水边的意思，有‘在野’的含义，且合《诗经》里‘古公檀父，来朝走马，率 西水浒，至于岐下’的典故，妙哉！”于是将《江湖豪客传》正式改名为《水浒传》。
