文言文虚词的学习方法
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发布时间：2022-05-15 04:33
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时间：2023-10-09 07:56
http://wenku.baidu.com/view/f9fe0a42336c1eb91a375d8b.html
文库中的讲义~~
文言文复习与应试的方法和技巧（虚词）
http://hi.baidu.com/%D6%D0%D1%A7%CE%C4%D1%D4%CE%C4%D1%A7%CF%B0%CD%F8/blog/item/72a7f9f8f7e1330cd8f9fdf1.html
这里的关于文言文的资料到蛮多的~~~
2006年全国17套高考试卷共有14套试卷考查了虚词，涉及词语个，其中教学大约规定的18个中考到了16个（焉、所未考到），出现频率最高的是“以”，有8套试卷考到，“而、乃”有5套试卷考到。需要引起注意的是，除此之外还考到了一些教学大纲没有规定的虚词，有北京卷的“见、已”，福建卷的“若、且”。考生应该扩大复习的范围。
以下是大纲规定的18个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之；
以下是教材常见的17个：安、但、耳、夫、盖、故、或、即、既、然、遂、惟、已、矣、犹、哉、见。
一、复习方法
1、分清虚实。
文言虚词大多是从实词借用和虚化而来的，许多词既可作虚词用也可作实词用。
如06年考得比较多的“以”字，就要区分其虚实。
皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纲谏》）
欲以客往赴秦军（《信陵君窃符救赵》）
操以肃还付乡党（《赤壁之战》
愿以十五城请易璧（《廉颇蔺相如列传》）
这四个句子中的“以”就分作实词“率领”“认为”和虚词“把”“用”讲。
区分是实词还是虚词，主要从语法角度进行分析，第一句“以”是整个句子的谓语（句前省略了主语妻、妾、客），没有其他词语可以作谓语了；第二句是“以”和“往赴”这连续的两个动词构成的连动句；第三句“以肃”是介宾短语作句子的状语；第四句“以十五城”也是介宾短语作句子的状语。
2、辨明词义和用法。
虚词大多是多义的，要根据它在句中的作用来确定它的词义。我们在复习中要注意对虚词进行一个一个的整理、归纳，从词性、使用方法上加以辨析。
例如，“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（《师说》）前后两个“乎”都相当于介词“于”，但前一个应翻译为“在”，后一个应翻译为“比”（“乎、于”的前面如果是一个形容词，那么就翻译成“比）。“故今之墓中全乎为五人也”（《五人墓碑记》）中“乎”是一个形容词词尾，不译。
3、通晓古今。
有的文言虚词尤其是双音节词虽然在形式上被保留了下来，出现在现代汉语里，但其意义和作用已经发生了很大的变化。
如“所以”在文言文里表示原因、依据，如“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”（《廉蔺列传》）“师者，所以传道、受业、解惑也”（《师说》），而现在则用来表示结果。
再如“于是”在古文里更多的是两个单词，现在则是一个双音词。
这样的词语还有“可以”“以为”“至于”“指示”“其实”“以及”“因为”等，要做好系统的复习。只有通晓古今，才可避免“以今释古”。
4、重视课文
今年14套考查文言虚词的试卷中，最多的形式是与课文结合，共有套。
例如：下列句子中加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）（天津卷）
A． 乃戮之于市
侯生视公子色终不变，乃谢客就车
B． 询遣谷崇以状闻
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧
C． 卿今为吾行也
吾社之行为士先者
D． 吾因士大夫以致此，其可独享之乎．
尔其无忘乃父之志
共8个句子，4个句子来自于语段，4个句子来自于教材，如果对课文缺少了解，这种题目的得分率肯定不高。
二、应试技巧
1、语境推断法
虚词大多有多种用法，要确定其具体意义和用法，必须结合具体的上下文，利用文意解题。例如《廉蔺列传》中有这样一个句子：“王必无人，臣愿奉璧往使。”“必”应该解释成什么，人教版的教材有过变更，有解释成“一定、实在”的，也有解释成“如果”的，抛开句子的语言环境，这两个似乎都能说得通。但如果能够从语境角度加以分析，实际上不难分辨。这是当时尚为门客的蔺相如对赵王说的一句话，如果解释成“一定、实在”，不符合蔺相如的身份。退一步讲，即使后来蔺相如“拜为上卿”，也不可能这样说，无论如何，这包括着对赵王的不敬，如果蔺相如真这样说，那么蔺相如就不是智勇双全的蔺相如了。这实在是一个脱离语境的解释。解释成“如果”语气就委婉得多了。
又如：下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）（四川卷）
A、隐于壶山之阳 室西连于中闺
B、乃为英设坛席 而陋者乃以斧斤考击而求之
C、待以师傅之礼 仆以口语遇遭此祸
D、怪而问之 拔剑撞而破之
该题答案是D，B项两个“乃”的意义就要根据语境来作分析。“乃为英设坛席”是樊英屡次不应安帝征诏，安帝就在在多年礼待樊英之后，设坛席，待以师傅之礼，“乃”应该解释为“就”。“而陋者乃以斧斤考击而求之”语出《石钟山记》，苏轼对以斧斤考击而去探寻石钟山命名的方式极不理解，在文章开头就说对这个方法“余尤疑之”，在“寺僧以小童持斧”时，他又“固笑而不信也”，所以，这个“乃”应该解释为“竟然”，表示出乎意料之外。
2、全句关照法
判断虚词的意义和用法要有全句意识，许多虚词的意义不实在，在句中主要起一定的语法或语气作用，因此只有依*对全句的分析和把握才能准确理解它。如作语助词的“也、矣、焉、哉”，在疑问句末助疑问语气，在感叹句末助感叹语气，在陈述句末助陈述语气，它们始终是与全句语气“息息相关”。作语气副词的“其”可作感叹、揣测、反问、希望、命令等多种语气，必须与整个句子结合起来分析。
例如：下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）（湖南卷）
A．逮乎来世，周子复生于斯 胡为乎遑遑欲何之？
B．亦每缀以排比之句 则遣从事以一少牢告庙
C．不言法而法未始或紊 其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也
D．上与《诗经》、《周易》同风 苏子与客泛舟游于赤壁之下
该题答案为B，A项前“乎”相当于“于”，后“乎”与句子整个语气配合，表疑问语气。C项第一个“而”解释成“但是”，后一个“而”表并列关系，不译。“不言法而法未始或紊”这个句子中，“不言法”与“法未紊”之间显然存在着转折关系；“所谓忠者不忠”与“所谓贤者不贤”无论从语法结构还是从语意上分析，都极其相似，从全句来看，是并列关系的连词，在这里可以不译。
3、句位分析法
一些虚词在句中不同位置就起不同作用。比如“也”，句末助陈述、疑问、感叹等语气，在句中一般起舒缓语气的作用。再如“其”，在句首一般是语气副词，如“其李广将军之谓乎”，因为“其”不能作主语；在句中，动词后一般是代词，如“秦王恐其（代荆轲）破璧”，在名（代）词后一般是语气副词，如“尔其（语气副词，一定）无忘乃父之志”。
例如：下列各组句子中，加点的词的意义和用法都不相同的一组是（ ）（江西卷）
A．以 研墨及丹铅，饱饮墨以俟
遂自投汨罗以死
B．者 而内子及婢辈罔不窃笑者
期年之后，虽欲言，无可进者
C．之 余倘然久之
念悲其远也，亦哀之矣
D．与 仍挟一册与俱
郦远之所见闻，殆与余同
答案为C。“余倘然久之”之“之”，用在时间名词“久”之后，起凑足音节之用，而“念悲其远也，亦哀之矣”句末语气助词是“矣”，“之”是“哀”的宾语，显然是一个代词。
4、语法分析法
一个词在句子中的语法作用是不一样的，如果作主语，就是名词或代词，作谓语就是动词或形容词，如果作状语，就是副词、形容词或介宾短语。虚词也是如此。比如有虚词“以”的四个句子：
① 俅以幸臣躐跻其位；②得全首领以没；③扈从以行；④至以刃裂颈断舌而死。
“以”字用法有一个规律，即“以”字的后面是名词，“以”为介词；“以”后面是动词，“以”为连词。由此可知，题中①、④两句是介词，用于名词之前，与名词构成介宾短语，但一用在身份前，一用在工具前，意义不同；②、③同为连词，都是用于状语和中心语之间，表示修饰和被修饰关系，用法意义相同（表目的，用来）。
又如：下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（ ）（北京卷）
A. 三请，不见许
徒行见公曰
B. 令国致乐不已
狗马室妾，不已厚乎
C. 公驱，及之康内
愿夫子之幸存寡人
D. 晏子乃返
断其喉，尽其肉，乃去
答案是D，A项“见”分别解释为“被”和“拜见”，“见”后分别是动词“许“和名词“公”。B项“已”分别解释成动词“停止”和副词“太、过分”，两句“已”前都有副词“不”，但前句“已”后已经没有其他词语充当谓语，而后一句有形容词“厚”充当句子谓语。我们可以从不同的语法结构来判断其意义。
5、代入检验法
将判断出来的意义代入句子中，若结合上下文，语意通畅，即可验证准确。如〃而、且〃都有表承接、转折的意义，若判断为承接关系，可用〃就、随后、那么〃替代，若判断为转折关系，则可用〃可是、但是〃替代，替代后若前后语意不通畅，则说明判断不准。
下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（重庆卷）
A、其人已去，追而还之
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”
B、昼则默诵，夜则闭户
贾人夏则资皮，冬则资絺
C、不得已而为盗耳
位尊而无功，奉厚而无劳
D、为之大恸，出私钱以济之
身客死于秦，为天下笑
答案为B，两个句子都是两个则连用，表并列关系。A项的“其”，分别是“那”和“他的”，单纯从结构上看，似乎差不多，但仔细推敲，如果采用代入法，就会发现，“其人”不能解释为“他的人”，而“其妻”不能解释为“那个妻”。同样，C项两个“而”，前一个表顺承，相当于“就”“才”，后一个表转折，相当于“但是”， D项两个“为”分别是“因为”和表被动。如果代入尝试一下，立马可以作出判断。
文言文常见虚词的用法、意义
http://gkxx.com/news/2009-09-10/20090910142905.shtml
而：
1、连词，表示前后两个词或词组之间的并列、转折、相承等关系。如：
⑴学而时习之，不亦说乎。（《论语》）
⑵不敢言而敢怒。（《阿房宫赋》）
⑶君将哀而生之乎。（《捕蛇者说》）
⑷饮少辄醉，而年又最高。（《醉翁亭记》）
2、连词，连接状语和中心语，即表修饰。如：
吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
3、连词，连接主语和谓语，含有“如果”、“却”的意思。如：
子产而死，谁其嗣乎？（《左传》，子产：人名；嗣：继承）
4、如，像。如：
黭（yān）然而雷击之，如墙厌（yà）之。（《荀子·强国》，“黭”通“奄”，突然，急速；厌：压）
5、第二人称代词，你、你的。如：
余之而无罪也。（《左传》）
乎：
1、介词，相当于“于”。如：
吾尝疑乎是（《捕蛇者说》）
2、语气词，用在句末表示疑问或反问，相当于现代汉语的“吗”或“呢”。如：
⑴夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
⑵日饮食得无衰乎？（《触龙说赵太后》）
3、语气词，用在句末表示感叹，相当于现代汉语的“啊”，“呀”。如：
美哉乎，山水之固（《史记·吴起传》）。
4、形容词词尾。如：
汩乎混流，顺阿而下。（司马相如《上林赋》）
其：
1、连词，相当于“如果”、“假使”。如：
兰槐之根是为芷，其渐之滫（xiǔ）君子不近，庶之不服（《荀子·劝学》）
2、句中语气词，表示揣测、反问、期望或者命令。如：
⑴其皆出于此乎？（《师说》）
⑵其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》
⑶其可怪也欤。（《师说》）
⑷吾其还也。（《左传》）
3、形容词词头。如：
北风其凉，雨雪其雱（páng）（《诗经》）。
4、副词，“一定”的意思。
5、代词，指自己。如：
余亦悔其随之而未穷夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
为：
1、wéi，介词，“被”。如：
其印为予群从所得（《活板》）：被。
2、wèi，介词，“替”、“给”。如：
爱其子，必为之计深远（《触龙说赵太后》）：替。
3、wèi，介词，“因为”（引申为“为了”）。如：
天有常行，不为尧存，不为桀亡（《荀子》）：因为。
4、句末语气词。读wéi，表示反问或感叹。如：
⑴死何含珠为？（《庄子·外物》）
⑵今故告之，反怒为！（《汉书》）
焉：
1、“于何”，在哪里。如：
且焉置土石？（《愚公移山》）
2、“于此”，在这里，在那里。如：
积土成山，风雨兴焉。（《荀子·劝学》）
3、连词，相当于“乃”，“则”、“就”。如：
若赴水火，入焉没耳。（《荀子·议兵》）
4、语气词，无义。如：
始一反焉。（《愚公移山》）
5、“怎么”。如：
焉用亡郑以倍邻？（《左传》）
6、形容词、副词词尾，“……的样子”。如：
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。（《阿房宫赋》）
然：
1、表示转折，不过、但是、然而。如：
然力不足者，亦不能至。（《游褒禅山记》）
2、形容词词尾，“……的样子”。如：
杂然相许。（《愚公移山》）
所：
1、量词，“套”、“座”，用于房屋。如：
离宫别馆，三十六所。（班固《西都赋》）
2、为……所，表示被动。如：
其印为予群从所得。（《活板》）
3、表示大概的数目。如：
父去里所。（《史记·留侯世家》）
4、代词，放在动词前，组成名词性的词组，表示“……的人”、“……的事物”、“……的地方”等。如：
恩所加，则思无因喜而谬赏。（《谏太宗十思疏》）
也：
1、句末语气词，表示判断或肯定。如：
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2、句末语气词，与“何”相应，表示疑问语气。如：
何也？
3、句中语气词，表语气停顿，以引起下文。如：
人不堪其忧，回也不改其乐。（《论语》，回：颜回）
且：
1、连词，“而且”、“并且”。如：
余悲之，且曰。（《捕蛇者说》）
该意义下，常用句式中的“且”：
①既……且……：表示“又……又……”。如：
三军既惑且疑。（《孙子兵法》）
②且……且……：表示“又……又……”，或“一边……一边……”。
2、连词，“况且”。如：
且北方之人，不习水战。（《三国志》）
3、连词，“尚且”，“还”。如：
臣死且不避，卮酒安足辞？（《史记》）
4、语气词，读jū。如：
匪我思且。（《诗经》）
5、副词，“苟且”。如：
存者且偷生，死者长已矣。
6、副词，“暂且”，“姑且”。如：
县官且顺群臣言。（《汉书》）
7、副词，“将要”，“快要”。如：
不者，若属皆且为所虏。（《史记》）
8、应当。如：
穷且益坚，不坠青云之志。（《滕王阁序》）
从：
1、由，自。如：
从小丘西行百二十步。
2、堂房亲属。如：
谢安，字安石，尚从弟也。（《晋书》）
3、副，与“正”相对。如：
从二品*。
4、跟从，引申为“追赶”、“使……随从”。
5、顺从，听从，引申为“任凭”、“听凭”。
（以上意义中“从”都读cóng）
6、参与。如：
及使之从政，则茫然不知其方。（王安石《上皇帝万言书》）
7、南北方向。如：
衡从其亩。（《诗经》）
8、放纵，纵容。
（以上意义中“从”都读zòng）
9、从容，不慌不忙。如：
张良尝闲从容步游下邳圯上。（《史记》）
10、怂恿。如：
日夜从容王密谋反事。（《史记》）
（以上意义中“从”读cōng）
矣：
1、语气词，相当于“了”。如：
是又在六国下矣。（《六国论》）
2、语气词，表感叹。如：
定霸王之业，难矣。
3、语气词，表示命令或请求。
因：
1、凭借，依靠。如：
因人之利而敝之，不仁。（《左传》）
又：介词，依照，根据。
又：介词，趁着。
2、介词，由于。
又：介词，由，从。
3、副词，于是，就。
于：
1、介词，引出动作的处所、时间和对象，可以翻译为“在”、“到”、“向”、“对于”等。如：
⑴不求闻达于诸侯。（《出师表》）
⑵达于汉阴。（《愚公移山》）
⑶赵氏求救于齐。（《触龙说赵太后》）
⑷渐闻水声潺潺，而泻于两峰之间这，酿泉也。（《醉翁亭记》）
⑸余于仆碑。（《游褒禅山记》）
2、介词，表示比较，相当于“过”。如：
苛政猛于虎也。（《论语》）
3、介词，在被动句中引出动作的主动者。如：
智勇多困于所溺。（《伶官传序》）
4、动词词头。如：
黄鸟于飞。（《诗经》）
5、wū，叹词，表示呼声或赞叹。如：
禹曰：“于，帝念哉！”（念：常常想）（《尚书》）
与：
1.yǔ，给与，授予。如：
与斗卮酒。（《史记》）
2.yǔ，结交，亲附。如：
相与为一。（《过秦论》）
3.yǔ，对付。如：
庞火爰易与耳。（《史记》）
4.yǔ，和，跟，同。如：
六国与秦皆诸侯。（《过秦论》）
5.yǔ，赞许。如：
朝过夕改，君子与之。（《汉书》）
6.yù，参与，参加。如：
蹇叔之子与师。（《左传》，蹇叔：人名；军：军队）
7.yú，句末语气词，表示疑问或感叹。如：
管仲非仁者与？（《论语》）。这个意义后来写作“欤”。
哉：
1.语气词，表示感叹，相当于现代汉语的“啊”。如：
嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记》）
2.语气词，表示反问，相当于现在汉语的“呢”，“吗”。如：、
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（《论语》）
又：表示疑问，相当于现代汉语的“呢”，“吗”。如：
轻重固何如哉？（《五人墓碑记》）
则：
1.准则，法则。如：
以身作则
（该意义可以引申为“效法”，作动词。）
2.乃，就是，是。如：
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
3.连词，相当于现代汉语的“就”，“便”，“那么”。如：
居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》）
4.连词，用在对比句中。如：
内则百姓疾之，外则诸侯叛之。（《荀子·正论》）
5.连词，表示假设，相当于现代汉语的“假如”。如：
今则来，沛公恐不得有此。（《史记》）
之
1.动词，到……去，往。如：
子将安之？（《说苑》）
2.第三人称代词。如：
学而时习之（《论语》）
3.指示代词，这，这个，此。如：
郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）
4.第一人称代词，我。如：
君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》）
5.助词，相当于现代汉语的“的”。如：
古之学者必有师。（《师说》）
6.结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。如：
夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
7.结构助词，宾语前置的标志。如：
句读之不知，惑之不解。（《师说》）
8.结构助词，定语后置的标志。如：
蚓无爪牙之利（《荀子·劝学》）
9.无义，起调节音节的作用。如：
久之，蛇竟死。（《螳螂捕蝉》）
热心网友
时间：2023-10-09 07:56
比如说：之····
1、之后面如果是动词，前面是名词，构成主谓关系，肯定是主谓之间取消句子的独立性；
2、之后面如果是名词，一般之就是结构助词，的；
3、之后面如果是地点名词，之一般是动词，到·····去；
4、如果在宾语前置句或定语后置句中出现，肯定是宾语前置或定语后置的标志；
5、之作为代词，可以联系上下文来判断。
其他的虚词也有写规律，练习多了，就可以总结出来了。
热心网友
时间：2023-10-09 07:57
热心网友
时间：2023-10-09 07:57
热心网友
时间：2023-10-09 07:58
把老师列出的虚词都抄下来
然后背下来
没有捷径，呵呵
