佛说愤怒是自性,怎么利用愤怒自性,而没杀心?

愤怒即是“嗔”，和“贪嗔痴”都属于人的基本负面三要素，要想消除愤怒，首先就要培养慈悲心、清净心，去除分别心，比较容易做到的是首选吃素（培养慈悲心）、禅定（培养清净心）和持咒念经（增长智慧和累积福报¥，只有从这里开始，我们才能一点一点的去除自己诸多不好的习性 ...

何期自性本不生灭：他说我真想不到啊，自己本性，原来是不生不灭的。因为众生有所执着，才有生有灭；若无所执着，生灭又从什么地方生出来？又灭到什么地方去呢？这生灭也就没有了。何期自性本自具足：他说我真想不到，这个自性原来就是具足，无欠无余的；也不多一点，也不少一点。在佛的...

这是从不同的角度来说诸法实相。前者，是依《楞严》、《大乘起信论》等经论，说明一切众生都具佛性。因为“自性光明”，就是指一切众生具佛性，在凡不增，在圣不减，本来圆满具足。所以，佛夜睹明星，成就佛道后，感叹道：一切众生都具有佛性，只是颠倒妄想执着而不能证得。“法性”，又名实相...

打个比喻就是自性都圆满就好比说所有人都拥有记忆力一样。自性本就圆满就是所有生命都具有本来就有这个功能的意思。都具有，自然就自性圆满了。众生一体是在阿拉耶识层面的。但是众生在六识作用下造成强烈的我执。自然就有你我之分。打个比喻就是魔兽世界里的所有账户都是服务器上的数据，都是暴雪的...

自性，是指诸法各自有不变不改之性。常用于清净自性。清净自性就是佛教中常说的“一心”。一心的真谛是不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。譬如以镜子比喻心，大家都知道镜能照物，当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入...

互敬、互爱、融洽无间，将没有一人会受到故意的伤害。虽然佛经中说，杀生有果报，杀人偿命，吃它半斤，还它八两，这是说明了因果不爽的事实。但是我们不必把不杀生的著眼点摆在害怕受报的观点上，果报是有的，但也并非绝对不可以改变的；养成慈悲心，才是不杀生的重点，也是佛菩萨化世的精神。

一下子就见到清净的圆满佛性，一下子就顿悟到清净自性，虽然还留有一些习气，不足为害。迷的人慢慢地修，顿悟到自性的人虽然有一些微细的习气，可是已经没有障碍了。[自识本心，自见本性，即无差别]，就没有什么差别。[所以立顿渐之假名]。讲到这一段经文，这个要讲到《楞伽经》了。大慧菩萨问...

自性的意思是不依一切因果关系独立存在的事物特性！是数论大师解释世界万有现相的一种哲学数语！佛教坚决反对的主要原因主要是从这一派认为有自性这个假设约束了业说，因为如果有自性说，那么世间的一切现相都是合理的，必然的，也就没有了佛教认为的主观能动性的人的行为决定了事物的成因！后来小乘与...

明明白白指示:大地一切众生都是佛,直下认得此清净自性,随顺无染。二六时中,行住坐卧,心都无异,就是现成的佛。不须用心用力,更不要有作有为,不劳纤毫言说思惟。所以说成佛是最容易的事,最自在的事.而且操之在我,不假外求。大地一切众生,如果不甘长劫轮转于四生六道、永沉苦海,而愿成佛常乐我净。谛信...

这个道理深刻，讲出来你未必听得懂。自性:一切现象的本体或一切心相的体性，叫做自性。诸法无自性是谓诸法皆空、诸法无我。诸法是指世间森罗万象的一切事物。无我是无主宰，当体即空。谓诸法各有其不生不灭的自性，或谓诸法以空性为自性。这种说法与上述说法，并不矛盾，不过是同一问题的不同...